趙健杰

(中國勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部，北京100048)

［編輯學(xué)研究］

論編輯主體的思維方式

趙健杰

(中國勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部，北京100048)

編輯主體的思維方式是其在編輯實(shí)踐中形成的具有相對(duì)穩(wěn)定的、模式化的認(rèn)識(shí)形式，具有選擇性、評(píng)價(jià)性、反思性和批判性等特征。編輯主體要樹立創(chuàng)新意識(shí)和辯證的思維方式，正確處理編輯工作中的辯證關(guān)系。

編輯主體;思維方式;特征

思維方式(Thinking Mode)是人類特有的、區(qū)別于其他動(dòng)物的一種精神現(xiàn)象。所謂思維方式，按照李成言的理解，是指“思維主體在實(shí)踐活動(dòng)基礎(chǔ)上借助于思維形式認(rèn)識(shí)和把握對(duì)象本質(zhì)的某種手段、途徑和思路，并以較為固定的、習(xí)慣的形式表現(xiàn)出來。”［1］根據(jù)這一界定可知，人類思維方式是一種理性思維，其重要特點(diǎn)在于具有某種比較固定的、習(xí)慣的思維邏輯路徑，這一特點(diǎn)可以用模式化來表達(dá)。由此，可以對(duì)思維方式作進(jìn)一步的界定，即人作為思維主體，其思維方式是在無數(shù)次實(shí)踐活動(dòng)中形成的、以認(rèn)識(shí)和改造對(duì)象世界為目的的、具有一定模式化特點(diǎn)和穩(wěn)定聯(lián)系的理性思維形式。

思維方式首先是一種理性思維，同人的理性認(rèn)識(shí)相比較，前者是比較穩(wěn)定的、帶有一定的思維慣性以及認(rèn)識(shí)主體個(gè)體色彩的思維形式，是經(jīng)過無數(shù)次在實(shí)踐中從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，再回到實(shí)踐中的循環(huán)往復(fù)的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)，并通過認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不斷積淀而形成的、比較穩(wěn)固的思維邏輯路徑。正是認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)的不斷積累，才為主體思維方式的形成奠定了基礎(chǔ)，使其具有了模式化特點(diǎn);后者所要表達(dá)的則是認(rèn)識(shí)主體在認(rèn)識(shí)過程中的一個(gè)高級(jí)階段。從認(rèn)識(shí)的秩序看，主體思維方式內(nèi)在地涵蓋了理性認(rèn)識(shí)，而理性認(rèn)識(shí)則是主體思維方式的一個(gè)過程或環(huán)節(jié)。

編輯主體的思維方式，是指編輯主體在編輯工作實(shí)踐中，在對(duì)編輯客體對(duì)象性活動(dòng)中形成的、具有編輯工作特點(diǎn)的、穩(wěn)定的、模式化的理性思維形式。編輯主體的思維方式是其主體性的重要表現(xiàn)形式，是體現(xiàn)編輯主體職業(yè)行為特點(diǎn)的思想基礎(chǔ)。探討編輯主體的思維方式，是揭示其主體性的重要內(nèi)容之一。

一、編輯主體的思維方式及特點(diǎn)

編輯主體的思維方式是以編輯理性思維作為觀察問題、認(rèn)識(shí)問題和解決問題以及把握事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)手段，在編輯實(shí)踐過程中形成的具有相對(duì)穩(wěn)定的、模式化的認(rèn)識(shí)形式。編輯主體思維方式是編輯思考和認(rèn)識(shí)問題所體現(xiàn)出來的比較成熟和穩(wěn)定的思維邏輯模式，具有比較鮮明的主體個(gè)性化特點(diǎn)，即不同編輯主體具有不同的思維方式。編輯理性思維則是形成編輯主體思維方式的認(rèn)識(shí)手段和基礎(chǔ)，具有一般性特點(diǎn)，即不同的編輯主體，不論其思維方式是否有所區(qū)別，但是其理性思維卻具有共同的基本特征，都遵循共同的認(rèn)識(shí)原則和秩序，都要達(dá)到共同的認(rèn)識(shí)目的。

(一)編輯主體思維方式中的理性因素與非理性因素的聯(lián)系與區(qū)別

編輯理性思維形成于編輯工作實(shí)踐，是編輯主體在編輯實(shí)踐過程中，通過對(duì)對(duì)象認(rèn)識(shí)的不斷深化而形成的認(rèn)識(shí)手段。

1.編輯思維方式的理性因素與編輯主體活動(dòng)中的非理性因素

編輯理性思維是一種抽象思維，是以概念、判斷和推理作為基本的邏輯工具，是編輯主體認(rèn)識(shí)和把握編輯工作規(guī)律的基本手段。這就決定了編輯理性思維不是感性直觀的、經(jīng)驗(yàn)性的，而是超驗(yàn)的;同時(shí)也決定了編輯理性思維不是非理性的。

編輯思維中的理性因素是與非理性因素相對(duì)應(yīng)的，同編輯主體理性思維所體現(xiàn)的嚴(yán)整的邏輯特征不同，編輯主體思維過程中常常遭遇非理性因素的影響，亦即一些非理性因素參雜到編輯主體理性思維過程中，從而對(duì)主體思維及其結(jié)果產(chǎn)生一定影響。因此，關(guān)注編輯主體的思維方式，關(guān)注編輯主體的理性思維，就不能排除其中非理性因素及其影響。所謂編輯理性就是編輯主體基于編輯實(shí)踐過程，對(duì)于編輯客體及其關(guān)系的合理性和合目的性的追求。合乎編輯理性就意味著編輯客體滿足于編輯主體需要所具有的全部意義。但是，事實(shí)上，人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)并非總是在理性指導(dǎo)下進(jìn)行的，非理性因素對(duì)人的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)所產(chǎn)生的影響，是不能被忽視的。

編輯的非理性因素是同編輯理性相對(duì)應(yīng)的的、編輯主體的心理活動(dòng)及其過程，主要包括以下幾個(gè)方面:編輯主體的情緒、情感、意志等心理因素，還包括編輯主體的動(dòng)機(jī)、欲望、信念、習(xí)慣等因素，編輯主體的想象、直覺、靈感等也屬于非理性因素。

2.編輯主體非理性因素對(duì)編輯工作的影響

編輯主體的上述非理性因素不能形成穩(wěn)定的思維方式，但是對(duì)編輯主體的正常思維有可能產(chǎn)生一定的影響、制約和調(diào)節(jié)作用。在一定條件下，兩者共同對(duì)編輯工作實(shí)踐產(chǎn)生影響。其中，編輯主體理性思維起主要作用，其非理性因素則起到輔助作用。比如，編輯主體在審稿過程中，主要憑借其理性思維作為評(píng)價(jià)工具和手段，但是，在評(píng)價(jià)中往往參雜主體個(gè)人的情感，其中對(duì)作者的印象有時(shí)成為左右編輯主體做出審稿決策的主要因素。優(yōu)秀作者提供的優(yōu)秀作品，如果屢次獲獎(jiǎng)或者被全文轉(zhuǎn)載，那么這個(gè)作者在編輯主體那里，就會(huì)樹立良好的形象，其作品有可能成為“免檢”作品而被優(yōu)先采用;有的作品屬于“人情稿”或“關(guān)系稿”，這里的“人情”和“關(guān)系”有可能成為左右編輯主體行為的非理性因素。這就表明，一些非理性因素，比如積極的情感因素會(huì)給予編輯主體的理性思維及認(rèn)識(shí)活動(dòng)注入活力，達(dá)到對(duì)對(duì)象的理性直觀，并產(chǎn)生積極的效應(yīng)。比如，校對(duì)是一項(xiàng)非常細(xì)致的工作，要求校對(duì)者必須集中精力，逐字逐句地校對(duì)。如果校對(duì)者受到某種影響，導(dǎo)致情緒不佳，心緒不寧，有可能分散注意力，從而影響校對(duì)質(zhì)量。

基于以上編輯主體理性思維與思維過程中的非理性因素之間的關(guān)系，要編好刊物，客觀上要求編輯主體要正確處理好兩者關(guān)系。首先，在編輯實(shí)踐活動(dòng)中，不能將編輯理性與非理性絕對(duì)地對(duì)立起來，各執(zhí)一端。其次，在編輯工作中，編輯主體應(yīng)當(dāng)正確區(qū)分編輯理性、非理性及其具體表現(xiàn)形式，對(duì)非理性因素及其影響做出準(zhǔn)確的事實(shí)判斷和價(jià)值判斷。再次，編輯主體應(yīng)當(dāng)最大限度地發(fā)揮非理性因素的積極作用，盡量避免非理性因素對(duì)編輯工作產(chǎn)生的消極影響。最后，在處理兩者關(guān)系時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持以編輯理性為主，以編輯非理性為輔，正確處理編輯活動(dòng)中所遇到的各種困難和問題。

3.正確處理編輯主體非理性因素影響可供選擇的途徑

如上所述，編輯主體非理性因素對(duì)編輯工作的影響無所不在，其中一些負(fù)面影響甚至?xí)?duì)刊物整體質(zhì)量的提高造成損害。為了避免或消除這些負(fù)面影響，可以在編輯工作制度方面采取有力措施。

首先，把好來稿的學(xué)術(shù)質(zhì)量關(guān)。目前，一些學(xué)術(shù)期刊推行的“匿名評(píng)審制”，可以有效地排除一些非理性因素的干擾，也可以有效地杜絕“人情稿”和“關(guān)系稿”。由于這種評(píng)審是在審稿者和作者互不聯(lián)系、互不知情的情況下進(jìn)行的，因此可以排除一切外來因素的干預(yù)，最大限度地保證審稿的客觀性。

其次，關(guān)注作者對(duì)刊物建設(shè)與發(fā)展的貢獻(xiàn)率，采取一定的方式對(duì)相關(guān)作者進(jìn)行激勵(lì)。所謂作者對(duì)刊物的貢獻(xiàn)率，主要指作者發(fā)表的作品體現(xiàn)在一些綜合評(píng)價(jià)的數(shù)據(jù)上，是否對(duì)提高刊物整體質(zhì)量帶來積極的影響。凡是曾對(duì)刊物的質(zhì)量提高做出過一定貢獻(xiàn)的作者，其作品理應(yīng)得到編輯主體的青睞。反之，對(duì)于那些沒有貢獻(xiàn)率的作品而言，編輯主體應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)作者不斷優(yōu)化其選題，提高論文質(zhì)量。

最后，刊物主編適當(dāng)分權(quán)，以從根本上杜絕“關(guān)系稿”、“人情稿”的干擾。所謂主編分權(quán)，就是將決定權(quán)分配給匿名評(píng)審專家，應(yīng)主要根據(jù)專家的評(píng)審意見決定是否采用。主編分權(quán)不是推卸責(zé)任，而是為了維護(hù)匿名評(píng)審的學(xué)術(shù)權(quán)威性，維護(hù)刊物的整體水平。

(二)編輯主體思維方式的基本特征

編輯主體思維方式除了具有人類理性認(rèn)識(shí)一般特點(diǎn)以外，還具有編輯工作一些專業(yè)性特征。

1.選擇性

選擇性是編輯主體在對(duì)象化活動(dòng)中，所顯示的職業(yè)特點(diǎn)之一。編輯主體對(duì)對(duì)象所進(jìn)行的選擇行為，反映到編輯主體意識(shí)層面，就形成了選擇意識(shí)，并且成為編輯主體思維方式的基本特點(diǎn)之一。編輯主體的選擇活動(dòng)是經(jīng)常發(fā)生的，在編輯流程中，從選題環(huán)節(jié)到組稿環(huán)節(jié)，從審稿到用稿以及編輯加工過程中對(duì)對(duì)象內(nèi)容的取舍，這一系列的編輯工作環(huán)節(jié)都貫穿著編輯主體的選擇判斷和決斷。編輯主體對(duì)對(duì)象的選擇，首先是一種鑒別，通過鑒別形成判斷，并決定最終的取舍，從這個(gè)意義而言，沒有鑒別也就沒有選擇。

選擇是編輯工作最重要的環(huán)節(jié)之一。編輯主體每每做出的選擇，都是由其主觀判斷形成的。所謂編輯主體思維的選擇性，是指編輯主體在編輯工作實(shí)踐中，通過對(duì)編輯客體蘊(yùn)涵的學(xué)術(shù)價(jià)值進(jìn)行辨別和評(píng)價(jià)，然后對(duì)其做出取舍的思維過程。選擇實(shí)質(zhì)上是編輯主體思維過程中，對(duì)編輯對(duì)象做出的符合編輯理性的決斷。

2.評(píng)價(jià)性

編輯主體對(duì)編輯客體的選擇，是以對(duì)客體包含的學(xué)術(shù)價(jià)值及其價(jià)值實(shí)現(xiàn)預(yù)期進(jìn)行評(píng)價(jià)作為基礎(chǔ)的。如果沒有評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，編輯選擇就成為盲目的行為。評(píng)價(jià)是編輯主體在對(duì)客體認(rèn)知的前提下，以一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)客體進(jìn)行量度，進(jìn)而做出相應(yīng)的判斷。評(píng)價(jià)一般分為總體評(píng)價(jià)、具體評(píng)價(jià)以及特殊評(píng)價(jià)等形式。評(píng)價(jià)的依據(jù)有二:一是對(duì)客體的實(shí)際價(jià)值進(jìn)行考察而引起的評(píng)價(jià);二是主體根據(jù)某種評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)客體做出必要的評(píng)價(jià)。如前所述，編輯主體對(duì)客體的評(píng)價(jià)與其對(duì)客體的選擇是相輔相成的，評(píng)價(jià)是選擇的依據(jù)，選擇是對(duì)評(píng)價(jià)的認(rèn)同，選擇過程必然伴隨著評(píng)價(jià)，以此保證選擇的合理性。

3.反思性

編輯主體對(duì)對(duì)象的觀照是在反思中確立的。一般而言，人們對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，尤其是對(duì)復(fù)雜事物的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，不可能一次就能完成，需要經(jīng)歷一個(gè)由淺入深、不斷深化的認(rèn)識(shí)過程。在這一過程中，認(rèn)識(shí)主體通過對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的反復(fù)思索，由對(duì)事物現(xiàn)象層面的認(rèn)識(shí)逐步達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的把握，這一過程是一個(gè)反思的過程。同樣，編輯主體對(duì)編輯客體的認(rèn)識(shí)也經(jīng)歷這樣一個(gè)過程。編輯主體對(duì)客體的反思性認(rèn)識(shí)，一般從責(zé)任編輯初審開始，一直到出版印刷為止，中間經(jīng)歷了復(fù)審、終審、編輯加工和責(zé)任校對(duì)等階段。編輯主體思維方式中的反思性特點(diǎn)具體體現(xiàn)為:深入探索編輯客體中所論述觀點(diǎn)的合理性、深刻性以及現(xiàn)實(shí)性，論證其是否具有理論意義和實(shí)踐意義，最終目的是要明確編輯客體是否從本質(zhì)層面為讀者奉獻(xiàn)出最有閱讀價(jià)值的優(yōu)秀作品。

4.批判性

編輯主體在思維方式上出現(xiàn)的對(duì)對(duì)象的否定或者質(zhì)疑，在思維方向上的逆向性，都可以歸結(jié)為批判性，是編輯主體批判精神在思維形式上的具體反映和表現(xiàn)。所謂“批判精神”①參見百度詞條“批判精神”:即對(duì)某種思想言行(多指錯(cuò)誤的)進(jìn)行系統(tǒng)分析的所堅(jiān)持的一種原則和立場。，百度詞條有兩種界定:一是評(píng)論人或事物是非的一種意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài);二是對(duì)某種思想言行(多指錯(cuò)誤的)進(jìn)行系統(tǒng)分析所堅(jiān)持的一種原則和立場。筆者認(rèn)為，批判精神是主體依據(jù)其原則、立場對(duì)對(duì)象進(jìn)行判斷的一種思維活動(dòng)。作為編輯主體，其批判精神體現(xiàn)在思維方式上，則是編輯主體依據(jù)編輯原則對(duì)思維對(duì)象存在狀態(tài)、蘊(yùn)涵價(jià)值以及與主體自身是否同一等方面所做出的判斷，通過判斷決定對(duì)對(duì)象進(jìn)行取舍，或者在肯定的前提下，對(duì)對(duì)象提出進(jìn)一步的修改及完善的意見，以達(dá)到同主體預(yù)期目標(biāo)的統(tǒng)一。編輯主體思維方式上的批判性通常體現(xiàn)為對(duì)作品選題的合理性、結(jié)構(gòu)的邏輯性或者部分觀點(diǎn)是否正確提出質(zhì)疑，也就是在審視作品過程中，編輯主體常以挑剔的眼光，在作品中“找毛病”。作為學(xué)術(shù)期刊編輯，其思維方式上的批判性是必備的，這是發(fā)現(xiàn)作品存在問題，或者完善作品，并對(duì)作品做出正確判斷的最重要的主體條件之一。批判性在編輯主體意識(shí)層面主要體現(xiàn)為“問題意識(shí)”，人們常說編輯的眼光是非常挑剔的，就是指編輯主體在對(duì)編輯對(duì)象的審視中挑出值得商榷的部分，找出問題所在，在此基礎(chǔ)上提出有針對(duì)性的審稿意見或修改意見。這就要求編輯主體在編輯實(shí)踐活動(dòng)中，必須從批判的角度審視作品。作為編輯，如果不能從作品中發(fā)現(xiàn)任何問題，一定是一個(gè)不稱職的編輯。

強(qiáng)調(diào)編輯主體思維方式中的批判性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)編輯主體的“問題意識(shí)”，并不等于“吹毛求疵”，甚至“無中生有”地主觀臆造出一些問題，這里還有一個(gè)編輯主體批判性思維方式的合理性問題。如果作品中，其主要思想觀點(diǎn)、邏輯結(jié)構(gòu)都比較合理，那么提出編輯審讀意見的范圍就應(yīng)該限定在文字、規(guī)范等方面的修改上了。所以，強(qiáng)調(diào)編輯主體思維的批判性意義，應(yīng)當(dāng)與作品本身的客觀實(shí)際相符合。

二、學(xué)術(shù)期刊編輯主體的創(chuàng)新性思維方式

思想創(chuàng)新是對(duì)傳統(tǒng)思想觀點(diǎn)的突破與揚(yáng)棄，同樣，創(chuàng)新性思維也是對(duì)傳統(tǒng)思維方式的辯證否定，只不過后者遠(yuǎn)比前者具有更大的意義。思維方式創(chuàng)新的最大阻力在于因循守舊，不思進(jìn)取，習(xí)慣于在既有的工作方式上亦步亦趨。有鑒于此，要實(shí)現(xiàn)思維方式上的創(chuàng)新，就必須在固有的思維方式上尋求突破。

實(shí)現(xiàn)編輯工作創(chuàng)新，是一個(gè)常議常新的話題。對(duì)于學(xué)術(shù)期刊而言，如何創(chuàng)新是比較困難的。筆者認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)編輯工作創(chuàng)新，首先要切實(shí)改變編輯主體的思維方式。

(一)編輯主體創(chuàng)新性思維的本質(zhì)及特點(diǎn)

主體思維具有固定的模式化特點(diǎn)和不易改變的思維定勢(shì)，這對(duì)于穩(wěn)定主體思維提供了必要條件，使主體在認(rèn)識(shí)和思考過程中，能夠通過認(rèn)識(shí)模式更加準(zhǔn)確地把握認(rèn)識(shí)和思考對(duì)象及其內(nèi)在本質(zhì)。但是，模式化的思維方式如果將模式固定化和絕對(duì)化，那么就意味著主體思維方式被局限和被束縛，容易形成對(duì)傳統(tǒng)思維方式的路徑依賴，易于陷入思維僵化，使得原本活躍的思維形式成為思維主體的桎梏，這對(duì)于認(rèn)識(shí)和思考問題是極為不利的。因此，打破思維模式，沖破思維桎梏的束縛，實(shí)現(xiàn)思維方式創(chuàng)新就成為思維主體應(yīng)當(dāng)關(guān)注的重要問題

從本質(zhì)意義上看，創(chuàng)新性思維方式實(shí)質(zhì)上是一種求異思維。美國心理學(xué)家喬伊·保羅·吉爾福特(Joy.Paul.Guilford，1897－1987)在20世紀(jì)50年代至60年代初期間，對(duì)創(chuàng)造力問題進(jìn)行了專門研究，發(fā)表過不少研究成果。［2］吉爾福特曾對(duì)求異思維下過如下定義，即從所給的信息中產(chǎn)生信息，從同來源中產(chǎn)生各樣為數(shù)眾多的輸出。基于此，可以對(duì)這一定義作進(jìn)一步的探討和詮釋，所謂求異思維，就是在思維過程中，打破原有的思維定勢(shì)，通過思維的發(fā)散，形成不同的思維指向和路徑。求異思維關(guān)鍵在于求異，而非求同。思維的求異性要求思維者必須摒棄線性思維習(xí)慣，多維、多向度地思考問題，其中包括逆向思維、多向思維等思維方式;要求思維者必須視界寬闊，思想活躍，善于從不同的視角認(rèn)識(shí)和考慮問題，善于打破常規(guī)思路中的認(rèn)識(shí)秩序。

創(chuàng)新性思維的創(chuàng)新焦點(diǎn)，實(shí)際上就是要打破傳統(tǒng)思維方式中的路徑依賴及其所造成的負(fù)面影響，突破業(yè)已形成的、穩(wěn)定的模式化思維方式，為主體思維注入新的活力和新鮮元素。就此而言，創(chuàng)新思維方式是解決思維僵化的有效路徑。

創(chuàng)新思維方式根源于客觀世界的不斷變化和發(fā)展。人作為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的主體，為了適應(yīng)不斷變化和發(fā)展的客觀世界，為了從復(fù)雜的現(xiàn)象世界深入到對(duì)事物本質(zhì)進(jìn)行透徹的認(rèn)識(shí)，就必須在思維方式上不斷進(jìn)行創(chuàng)新。

編輯主體創(chuàng)新思維方式，緣于編輯客體和編輯手段以及信息傳播方式的變化。首先，編輯客體正在發(fā)生巨大變化，特別是人文社會(huì)科學(xué)伴隨著社會(huì)實(shí)踐的飛速發(fā)展不斷地豐富和改變，要求編輯主體能夠及時(shí)地推出最新研究成果，并創(chuàng)新編輯出版方式和發(fā)行方式，以吸引更多讀者的關(guān)注。其次，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的日益進(jìn)步和普及，編輯工作方式正在經(jīng)歷一場巨大的變革，要求編輯主體在熟練應(yīng)用計(jì)算機(jī)技術(shù)的同時(shí)，主動(dòng)轉(zhuǎn)換思想觀念，打破傳統(tǒng)的編輯方式，在投稿、審稿、編輯加工和校對(duì)、與作者溝通方式、審查和杜絕文稿抄襲行為的檢測環(huán)節(jié)、發(fā)放稿酬等方面，全面采用計(jì)算機(jī)技術(shù)，不斷提高工作效率。最后，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，使得信息傳播方式發(fā)生巨大的變化。作為編輯主體應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)這種變化，善于接受新事物，在做好傳統(tǒng)發(fā)行工作的前提下，積極做好網(wǎng)絡(luò)發(fā)行工作，使刊載的學(xué)術(shù)成果通過互聯(lián)網(wǎng)，快速、迅捷地傳播。為了適應(yīng)上述變化，編輯主體必須加強(qiáng)相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，改變?cè)械木庉嫵霭娣绞健?/p>

(二)編輯主體創(chuàng)新性思維的實(shí)現(xiàn)方式

1.合理借鑒方式。借鑒其他期刊成功的辦刊經(jīng)驗(yàn)為己所用。借鑒要有合理性，即要同自己的實(shí)際情況相契合。有兩種途徑可供選擇:一是被借鑒對(duì)象一定要同借鑒者屬于同一類性質(zhì)的期刊;二是被借鑒對(duì)象要同借鑒者在刊物等級(jí)上大致相同，其辦刊條件也基本相同。

2.獨(dú)辟蹊徑方式。創(chuàng)新辦刊方式，就是不能按照固有的規(guī)則，因循守舊，跟在別人后面亦步亦趨。目前，學(xué)術(shù)期刊系統(tǒng)存在一種現(xiàn)象，即千刊一面，內(nèi)容雷同，這種狀況要求編輯主體要以勇于創(chuàng)新的精神，獨(dú)辟蹊徑。所謂獨(dú)辟蹊徑，就是尋找期刊在選題方向的獨(dú)特性，欄目設(shè)置上的獨(dú)特性，刊載內(nèi)容方面的獨(dú)特性，以及版式設(shè)計(jì)的獨(dú)特性等等。

3.重點(diǎn)突破方式。學(xué)術(shù)期刊在辦刊過程中首先要處理一個(gè)基本矛盾，就是在內(nèi)容分布上，是平均分配、面面俱到，還是突出重點(diǎn)、兼顧其他，不同的選擇將會(huì)產(chǎn)生不同的辦刊效果。面面俱到式的內(nèi)容平攤，其最大的缺陷是重點(diǎn)不突出，優(yōu)勢(shì)學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)不鮮明，從而導(dǎo)致辦刊無特色，應(yīng)該盡量避免這種辦刊方式。

三、學(xué)報(bào)編輯主體的辯證思維方式

編輯工作實(shí)踐中的現(xiàn)實(shí)矛盾反映到編輯主體意識(shí)層面，便構(gòu)成主體內(nèi)在的思維矛盾，解決這些矛盾，也就解決了自身思維方面的矛盾，并在解決矛盾中規(guī)定自身，實(shí)現(xiàn)其全部意義。刊物的質(zhì)與量關(guān)系是其生存與發(fā)展的主要矛盾之一，這一矛盾在評(píng)價(jià)系統(tǒng)中的反映主要以刊物的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的方式得以體現(xiàn)。是辯證地看待兩者之間的關(guān)系，還是將其割裂，各執(zhí)一端，甚至將其絕對(duì)化，一定程度上反映了編輯主體在思維方式和方法上所持有的基本立場。此外，國內(nèi)有關(guān)期刊學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)系統(tǒng)不斷推出核心期刊評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，將學(xué)術(shù)期刊劃分為兩大類，即核心期刊和非核心期刊。學(xué)報(bào)編輯主體應(yīng)當(dāng)勇于否定自己，否定自我就是重新規(guī)定自我，就是在更高層面對(duì)自我的重新設(shè)計(jì)、重新發(fā)現(xiàn)和重新肯定。否定中的肯定，來源于思維中對(duì)對(duì)象的深刻反思，

(一)刊物質(zhì)量與發(fā)行量的矛盾

現(xiàn)代學(xué)報(bào)編輯主體在編刊實(shí)踐中，不僅要重視刊物的質(zhì)量，還要重視刊物的發(fā)行量。筆者認(rèn)為，期刊擁有的訂戶數(shù)量決定一本刊物的生存與發(fā)展，也是刊物廣受重視的重要標(biāo)志之一。試想，一本雜志，如果發(fā)行僅有寥寥幾本，那么即使刊物內(nèi)容再好，因其發(fā)行量少而不會(huì)被社會(huì)所關(guān)注。在這個(gè)意義上，刊物發(fā)行量的多寡，不僅決定刊物的經(jīng)濟(jì)效益，而且決定刊物的社會(huì)效益和社會(huì)影響。眾所周知，《讀者》雜志的成功，在于擁有眾多的讀者，這就意味著擁有更多的訂戶。期刊市場通行的一般規(guī)則是，如果在激烈競爭的期刊市場中擁有更多的訂戶，一定意義上就意味著刊物的成功。因此，擴(kuò)大訂戶數(shù)量，幾乎成為所有期刊社追求的最重要目標(biāo)。這是期刊發(fā)展量的規(guī)定性。

但是，刊物讀者面廣并非優(yōu)秀刊物所具備的唯一條件，它只是一個(gè)必要條件。一些比較低俗的甚至思想不健康的刊物，由于迎合了一些人的口味，有可能在一段時(shí)間里擁有很多讀者，但是這種格調(diào)低下的期刊不能算作優(yōu)秀刊物。因?yàn)?，判定?yōu)秀期刊還有質(zhì)的規(guī)定性。所謂質(zhì)的規(guī)定性主要包括期刊的品位、風(fēng)格、思想性、知識(shí)性、趣味性、實(shí)踐指導(dǎo)性，以及對(duì)讀者的啟迪意義等等。高質(zhì)量的刊物應(yīng)具備內(nèi)容健康、風(fēng)格獨(dú)樹、觀點(diǎn)鮮明、可讀性強(qiáng)等特點(diǎn)，并且擁有一定數(shù)量的讀者。從以上期刊量的規(guī)定性和質(zhì)的規(guī)定性的相互關(guān)系中，可以對(duì)優(yōu)秀期刊做出如下判斷，優(yōu)秀期刊應(yīng)該在質(zhì)和量的關(guān)系上達(dá)到統(tǒng)一與和諧，即外在的量與內(nèi)在的質(zhì)達(dá)到高度的統(tǒng)一，這就是決定期刊生存發(fā)展的辯證法。作為編輯學(xué)的基本規(guī)律之一，量與質(zhì)的辯證關(guān)系將貫穿刊物發(fā)展的始終。編輯主體應(yīng)正確處理這一辯證關(guān)系，即以提高刊物質(zhì)量作為第一要?jiǎng)?wù)，在此基礎(chǔ)上，最大限度地?cái)U(kuò)大發(fā)行量?？梢詫⑦@種辦刊思路概括為:以質(zhì)的提高實(shí)現(xiàn)量的擴(kuò)充，以量的擴(kuò)充帶動(dòng)質(zhì)的提高，兩者不可或缺。前者是以質(zhì)決定量，即刊物質(zhì)量高，將會(huì)贏得眾多讀者;后者則是通過量的積累，實(shí)現(xiàn)量變到質(zhì)變的目的，亦即在這種循序漸進(jìn)的量的積累和擴(kuò)張中，質(zhì)變也就迫近了，最終實(shí)現(xiàn)以量變促進(jìn)質(zhì)變。

(二)核心期刊與非核心期刊的矛盾

隨著核心期刊及其評(píng)價(jià)進(jìn)入期刊界，期刊界斷裂為兩大系統(tǒng)，即核心期刊與非核心期刊。兩者之間，似乎橫亙一條難以逾越的高山，其矛盾現(xiàn)已成為期刊界關(guān)注的焦點(diǎn)。核心期刊在來稿數(shù)量、來稿質(zhì)量、期刊的學(xué)術(shù)地位等方面占據(jù)明顯優(yōu)勢(shì);非核心期刊則處于明顯的劣勢(shì)，諸如來稿稀少，質(zhì)量低下等，其原因是沒有人愿意將文稿投向非核心期刊，更不愿意將高質(zhì)量的文稿投向非核心期刊。如此，便在學(xué)術(shù)期刊系統(tǒng)內(nèi)部形成了頗具深意的“馬太效應(yīng)”。

隨著核心期刊在學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)系統(tǒng)中所占的地位越來越高，對(duì)其詰難和詬病的呼聲也越來越大。汪繼南在“‘核心期刊’檢討”一文中，將對(duì)核心期刊的詬病歸納為七類:一是不能僅以是否“核心期刊”定論文的優(yōu)劣;二是核心期刊是否具有權(quán)威性值得懷疑;三是對(duì)核心期刊研制者的水平和資格提出質(zhì)疑;四是核心期刊助生學(xué)術(shù)霸權(quán);五是核心期刊不適宜用來評(píng)價(jià)科研成果;六是“核心期刊”對(duì)學(xué)術(shù)期刊編輯工作造成嚴(yán)重危害;七是核心期刊還使得以圖書方式出版和在報(bào)紙上發(fā)表的原創(chuàng)性學(xué)術(shù)論文無法進(jìn)入評(píng)價(jià)體系。［3］周祥森先生在《學(xué)術(shù)界》著文，他認(rèn)為，“核心期刊”論對(duì)編輯工作產(chǎn)生頗為嚴(yán)重的干擾性影響，主要表現(xiàn)在六個(gè)方面:嚴(yán)重制約了主編年度選題計(jì)劃的實(shí)施;嚴(yán)重障礙了編輯人員主體性作用的正常發(fā)揮;造成了同類刊物之間稿件資源分布的嚴(yán)重不均勻狀態(tài)，也造成了大量高質(zhì)量稿件的無謂積壓，影響了優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果的及時(shí)發(fā)布;影響了編輯人員工作積極性和編輯人員與作者的正常關(guān)系;無謂地耗散了學(xué)術(shù)期刊編輯人員的時(shí)間、精力;嚴(yán)重影響了學(xué)術(shù)期刊板塊的主題結(jié)構(gòu)和專欄特色的體現(xiàn)。［4］

針對(duì)來自學(xué)術(shù)界的種種責(zé)難，作為核心期刊的編輯主體，一定要以辯證的觀點(diǎn)看問題。首先，正確認(rèn)識(shí)核心期刊的客觀地位，即核心期刊既是期刊質(zhì)量達(dá)到一定水平的表征，同時(shí)還存在尚待完善之處。實(shí)踐證明，核心期刊質(zhì)量既有絕對(duì)性，也有相對(duì)性。比如:并非核心期刊發(fā)表的所有作品均為精品。其次，在期刊發(fā)展方向上，核心期刊的編輯不要局限于“固守”二字，而應(yīng)樹立“創(chuàng)新”意識(shí)，要正確處理“守”和“創(chuàng)”的辯證關(guān)系。最后，不要因?yàn)楸！昂诵钠诳保鴮?duì)編輯工作產(chǎn)生負(fù)面影響，應(yīng)當(dāng)在遵循編輯工作規(guī)律的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

作為非核心期刊的編輯主體，面對(duì)創(chuàng)建核心期刊比較困難的局面，一定要在思想上摒棄“難”的觀念，以“創(chuàng)”代“難”，立足于刊物實(shí)際，以提高其學(xué)術(shù)質(zhì)量為根本，堅(jiān)持將“以質(zhì)量作為刊物發(fā)展的第一理念”來統(tǒng)攝辦刊的全過程，善于利用有利條件，充分發(fā)揮其既有優(yōu)勢(shì)，向著既定的方向不懈努力。

［1］李成言.領(lǐng)導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)［M］.北京:中央廣播電視大學(xué)出版社，2003.

［2］譚書麟.J·P·吉爾福特論創(chuàng)造力［J］.全球教育展望，1982，(3).

［3］汪繼南.“核心期刊”檢討［J］.情報(bào)資料工作，2003，(4).

［4］周祥森.“核心期刊”論對(duì)學(xué)術(shù)期刊編輯工作的嚴(yán)重危害［J］.學(xué)術(shù)界，2001，(4).

［責(zé)任編輯:寸言］

On the Thinking Mode Editor Subject

ZHAO Jianjie
(China Institute of Industrial Relations，Beijing 100048，China)

The thinking mode of subject of editor is formed in the process of edition practice，which has characteristics of relatively stable，stylized cognition form，selectivity，evaluation and criticalness.Editors should set up the dialectical thinking mode with innovative consciousness，and properly handle the dialectical relations in edit work.

subject of editor;thinking mode;characteristic

G232

A

1673－2375(2015)03－0116－06

2015－04－09

趙健杰(1954—)，男，遼寧遼陽人，編審，中國勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部總編輯，主要從事工會(huì)理論、勞動(dòng)關(guān)系理論和編輯學(xué)研究。