彭恒軍

(中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院科研處，北京100048)

面向勞動(dòng)過(guò)程:勞動(dòng)關(guān)系的主要場(chǎng)域

彭恒軍

(中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院科研處，北京100048)

馬克思主義和新馬克思主義的勞動(dòng)過(guò)程理論、近年來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多樣化理論表明:勞動(dòng)過(guò)程(或生產(chǎn)的組織過(guò)程)是勞資關(guān)系的主要場(chǎng)域。通過(guò)一定的勞動(dòng)制度安排使勞動(dòng)者成為勞動(dòng)過(guò)程的生產(chǎn)主體、管理的參與主體、產(chǎn)品和技術(shù)的創(chuàng)新主體、積極投資和提升自身技能的自主學(xué)習(xí)主體是勞資關(guān)系的主要內(nèi)容，也是企業(yè)組織和技術(shù)創(chuàng)新、超額利潤(rùn)的重要源泉。工會(huì)應(yīng)回歸勞動(dòng)過(guò)程的政策思路，把勞動(dòng)過(guò)程中勞動(dòng)者的主體性建設(shè)作為工作的重點(diǎn)。工會(huì)若采取分配主義的政策思路，易于引起勞資沖突。

勞動(dòng)過(guò)程;勞動(dòng)關(guān)系;勞動(dòng)者主體性建設(shè)

勞動(dòng)過(guò)程和“生產(chǎn)中心”是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系的本質(zhì)，也是理解現(xiàn)代社會(huì)和政治的基礎(chǔ)。這是馬克思主義的核心理念。因此，勞動(dòng)過(guò)程和“生產(chǎn)中心”，才是勞動(dòng)關(guān)系的主要場(chǎng)域。

然而，馬克思之后的后現(xiàn)代思潮普遍由勞動(dòng)過(guò)程和“生產(chǎn)中心”轉(zhuǎn)向了“服務(wù)”、“消費(fèi)”和“文化”中心，好像物質(zhì)生產(chǎn)不重要了?！拔镔|(zhì)生產(chǎn)”以及與之相適應(yīng)的“工人階級(jí)”、“階級(jí)政治”都消解了。在這種理論幻象中，生產(chǎn)、勞動(dòng)、勞動(dòng)者的戰(zhàn)略地位下沉了。因此，只有重新彰顯勞動(dòng)過(guò)程和生產(chǎn)中心的時(shí)代本質(zhì)，才能張揚(yáng)勞動(dòng)關(guān)系的重要性。

一、離開(kāi)勞動(dòng)過(guò)程和“生產(chǎn)中心”是勞動(dòng)和勞動(dòng)者戰(zhàn)略地位下降的根源

20世紀(jì)中晚期以來(lái)，以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為主要內(nèi)容的信息革命，深刻地改變了發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)結(jié)構(gòu)。從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)看，新的技術(shù)進(jìn)步，導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，重工業(yè)迅速衰落，服務(wù)業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)快速崛起。從就業(yè)結(jié)構(gòu)看，就業(yè)于傳統(tǒng)工業(yè)的人數(shù)大大減少，新出現(xiàn)的就業(yè)崗位主要是金融、零售和私人服務(wù)等現(xiàn)代服務(wù)經(jīng)濟(jì)中的崗位，非體力的白領(lǐng)和婦女就業(yè)增加。從全球勞動(dòng)分工看，制造業(yè)出現(xiàn)了向東南亞、中國(guó)和印度的快速轉(zhuǎn)移，本國(guó)較低層次的工作由外來(lái)移民從事。從勞動(dòng)力市場(chǎng)看，就業(yè)出現(xiàn)彈性化，臨時(shí)工、短期合同、派遣工、自雇用等不穩(wěn)定、不固定用工形式普遍出現(xiàn)。與職業(yè)結(jié)構(gòu)的變化同時(shí)出現(xiàn)的，是作為就業(yè)的“工作”的社會(huì)態(tài)度變了，就業(yè)作為工作的重要性降低了，作為社會(huì)身份來(lái)源的重要性下降了。［1］

對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家20世紀(jì)晚近以來(lái)發(fā)生的空前變革引起的經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，作為理論反映主要集中在以下幾個(gè)方面:

后工業(yè)主義理論。后工業(yè)主義或后工業(yè)社會(huì)主要關(guān)注的是，因技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)鏈條在全球范圍的轉(zhuǎn)移引起的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化所導(dǎo)致的社會(huì)結(jié)構(gòu)的演變。信息產(chǎn)業(yè)的興起和傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的信息化升級(jí)，使傳統(tǒng)制造業(yè)迅速萎縮，新興科技和服務(wù)業(yè)成為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的主體。從就業(yè)結(jié)構(gòu)看，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)工人階級(jí)逐漸衰落，專(zhuān)業(yè)、管理、服務(wù)等“新階級(jí)”興起并成為社會(huì)結(jié)構(gòu)的主要構(gòu)成。作為理論反映，20世紀(jì)50年代末美國(guó)未來(lái)學(xué)家奈斯比特(R.Nisbet)就對(duì)階級(jí)的衰落和存在提出了質(zhì)疑。［2］1973年，丹尼爾·貝爾(Daniel Bell)發(fā)表了《后工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨》，認(rèn)為后工業(yè)社會(huì)已經(jīng)來(lái)臨，知識(shí)將成為社會(huì)的軸心原則，“知識(shí)階級(jí)”已經(jīng)形成。20世紀(jì)90年代以后的后工業(yè)理論認(rèn)為傳統(tǒng)等級(jí)秩序已經(jīng)衰落，社會(huì)發(fā)展的新趨勢(shì)是“社會(huì)分層的碎片化”。［3］

后福特主義理論。后福特主義關(guān)注的是因技術(shù)革命導(dǎo)致的生產(chǎn)方式的變革對(duì)勞動(dòng)力市場(chǎng)和階級(jí)結(jié)構(gòu)帶來(lái)的深刻變化。福特主義是第二次產(chǎn)業(yè)革命建立起來(lái)的以福特公司為代表的、以分工和專(zhuān)業(yè)化為基礎(chǔ)的生產(chǎn)方式，其主要特征是生產(chǎn)規(guī)?；?、產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化、等級(jí)組織和垂直管理、生產(chǎn)者主權(quán)等。信息技術(shù)發(fā)展導(dǎo)致了生產(chǎn)和勞動(dòng)過(guò)程的革命，生產(chǎn)方式被以滿(mǎn)足個(gè)性化需求為目的、根據(jù)需求靈活組織生產(chǎn)的方式所取代，其主要特征是定制和個(gè)性化生產(chǎn)、組織管理水平化、消費(fèi)者主權(quán)等，這就是后福特主義。后福特主義的“彈性”生產(chǎn)方式帶來(lái)了勞動(dòng)力市場(chǎng)和就業(yè)的“彈性化”，非全日制就業(yè)成為主流，女性占到主要發(fā)達(dá)國(guó)家就業(yè)人數(shù)的40－50%，外籍勞工日益增多。后福特主義是伴隨著里根主義和撒切爾主義的主導(dǎo)政治和新自由主義的強(qiáng)硬政策出現(xiàn)的，恢復(fù)了資本在凱恩斯主義下被政府抑制的特權(quán)，而工人階級(jí)和勞工則在“彈性”就業(yè)策略下成為“一盤(pán)散沙”。①參見(jiàn)周壽濤著《發(fā)達(dá)國(guó)家工人階級(jí)的演變》(經(jīng)濟(jì)管理出版社2007版)，第2、42、89頁(yè):信息技術(shù)的應(yīng)用并非技術(shù)演進(jìn)自身的內(nèi)在邏輯，同時(shí)是應(yīng)對(duì)20世紀(jì)60年代末出現(xiàn)的高漲的工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。工人階級(jí)被分散和解組的過(guò)程同時(shí)是20世紀(jì)70年代以來(lái)發(fā)生的信息技術(shù)革命的過(guò)程。20世紀(jì)60年代意大利社會(huì)運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的“自主論馬克思主義”就強(qiáng)調(diào)這種觀點(diǎn)。另李民琪、朱安東在《高校理論戰(zhàn)線(xiàn)》2005(7)發(fā)表“新自由主義時(shí)期的世界經(jīng)濟(jì)”一文，在分析新自由主義時(shí)期的歷史背景時(shí)，同樣強(qiáng)調(diào)了“二戰(zhàn)”后無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量的上升和20世紀(jì)60年代中期以后社會(huì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的重要性。后福特主義的特征被稱(chēng)為“非組織化的資本主義”。

新社會(huì)運(yùn)動(dòng)和議題政治。新社會(huì)運(yùn)動(dòng)和議題政治是西方發(fā)達(dá)國(guó)家在20世紀(jì)70年代之后隨著從工業(yè)社會(huì)向后工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)化，人們的價(jià)值觀念從物質(zhì)主義和消費(fèi)主義轉(zhuǎn)向“后物質(zhì)主義”，政治理念從傳統(tǒng)的階級(jí)和黨派政治轉(zhuǎn)向非階級(jí)、多主題的群眾抗議政治。新社會(huì)運(yùn)動(dòng)主要包括反戰(zhàn)和平運(yùn)動(dòng)、女權(quán)運(yùn)動(dòng)、生態(tài)運(yùn)動(dòng)等。其主要特點(diǎn)是身份政治、非組織化、非經(jīng)濟(jì)化、非對(duì)象化的的議題政治。新社會(huì)運(yùn)動(dòng)不是由生產(chǎn)關(guān)系導(dǎo)致的，因而其組織基礎(chǔ)不是社會(huì)階級(jí)及其相應(yīng)的意識(shí)形態(tài)，運(yùn)動(dòng)的參與者是新中產(chǎn)階級(jí)，如受過(guò)良好教育和有社會(huì)覺(jué)悟的知識(shí)分子，他們不代表某個(gè)階級(jí)的利益，目標(biāo)也不是維權(quán)。生產(chǎn)政治和階級(jí)話(huà)語(yǔ)被認(rèn)為已很難適用各種新社會(huì)運(yùn)動(dòng)。

解構(gòu)主義和文化相對(duì)主義。解構(gòu)主義和文化相對(duì)主義是“后工業(yè)主義”、“后福特主義”、“新社會(huì)運(yùn)動(dòng)”等現(xiàn)象在哲學(xué)價(jià)值觀層面的反映。消解“結(jié)構(gòu)”、“基礎(chǔ)”、“本質(zhì)”，倡導(dǎo)多元、差異、無(wú)中心，是西方現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)的核心理念。在后現(xiàn)代社會(huì)，生產(chǎn)已不再是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的中心，以階級(jí)為基礎(chǔ)的社會(huì)認(rèn)同和歸屬不復(fù)存在，個(gè)人的身份特征是由自己的生活方式、價(jià)值觀念、消費(fèi)實(shí)踐決定的。走得更遠(yuǎn)的是“文化相對(duì)主義”(學(xué)界有時(shí)稱(chēng)“文化轉(zhuǎn)向”)。認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)的主要特征不再是經(jīng)濟(jì)的和政治的，而是文化的，認(rèn)為，20世紀(jì)晚期以來(lái)的后現(xiàn)代社會(huì)，“關(guān)注生活方式而不是生活機(jī)會(huì)，關(guān)注消費(fèi)而不是生產(chǎn)，關(guān)注價(jià)值而不是利益?！保?］最近20年的文化轉(zhuǎn)向代表了一種范式轉(zhuǎn)移，即決定性地脫離了實(shí)證主義和事實(shí)研究，轉(zhuǎn)向了強(qiáng)調(diào)解釋性的理解。［5］強(qiáng)調(diào)文化轉(zhuǎn)向排斥經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)，產(chǎn)生了物質(zhì)不平等不重要的嚴(yán)重后果。

總之，西方后現(xiàn)代話(huà)語(yǔ)是一個(gè)激進(jìn)的消解傳統(tǒng)的話(huà)語(yǔ)體系，從“工業(yè)主義”走向“后工業(yè)主義”、“后福特主義”再到各種“新社會(huì)運(yùn)動(dòng)”，是一個(gè)由“生產(chǎn)中心”和“勞動(dòng)過(guò)程中心”讓位于“服務(wù)”、“消費(fèi)”和“文化”中心的過(guò)程，社會(huì)生活的經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)層面的內(nèi)容被逐步抽離干凈，生活徹底變成文化性的了。生產(chǎn)和勞動(dòng)過(guò)程中的勞動(dòng)關(guān)系、勞動(dòng)問(wèn)題被“文化問(wèn)題”所取代，工人勞動(dòng)者的戰(zhàn)略地位下沉了。

二、重返勞動(dòng)過(guò)程的強(qiáng)勁努力

20世紀(jì)中晚期以來(lái)，由于資本主義勞動(dòng)過(guò)程和工廠體制安排發(fā)生重大變革而出現(xiàn)的后現(xiàn)代思潮，其共同特點(diǎn)是遠(yuǎn)離了馬克思的核心關(guān)懷和勞動(dòng)過(guò)程理論的主題。［6］

在偏離勞動(dòng)過(guò)程(以生產(chǎn)為中心)的學(xué)術(shù)潮流中，出現(xiàn)了捍衛(wèi)和重返勞動(dòng)過(guò)程的強(qiáng)勁努力，其代表首推美國(guó)學(xué)者布雷夫曼的《勞動(dòng)與壟斷資本》(Braverman，1974)。布雷夫曼繼承了馬克思的勞動(dòng)過(guò)程理論，認(rèn)為勞動(dòng)過(guò)程開(kāi)端的勞動(dòng)力買(mǎi)賣(mài)的自由契約行為，使資本獲得了決定勞動(dòng)技術(shù)的無(wú)限權(quán)力，他重新定義了生產(chǎn)技術(shù)的內(nèi)涵，不僅指機(jī)器的發(fā)明和創(chuàng)造，更主要的指生產(chǎn)流程的革命如福特流水線(xiàn)和勞動(dòng)組織管理技術(shù)上的革新如泰勒制，工人通過(guò)精細(xì)化分工被分配到不同的生產(chǎn)工序上，不同的工序產(chǎn)生了不同的技術(shù)等級(jí)，不同的技術(shù)等級(jí)導(dǎo)致了多元化分層，瓦解了工人的團(tuán)結(jié);勞動(dòng)過(guò)程“設(shè)計(jì)和執(zhí)行分離”的原則，一方面使生產(chǎn)控制權(quán)不斷向資本集中，另一方面導(dǎo)致了工人階級(jí)整體的“去技術(shù)化”(deskill)，不僅生產(chǎn)車(chē)間的工人，辦公室白領(lǐng)和服務(wù)業(yè)也卷入“去技術(shù)化”過(guò)程。

布雷夫曼的理論遭到了新馬克思主義勞動(dòng)過(guò)程理論的卓越人物布洛維(Michael Burawoy， 1985)的批評(píng)，認(rèn)為他忽視了工人的反抗，取消了對(duì)工人主體性的關(guān)注。他在《生產(chǎn)政治》中提出了“工廠體制”(有的譯為“工廠政體”)的重要概念，他深刻觀察到，一種工廠體制是勞動(dòng)過(guò)程、勞動(dòng)力再生產(chǎn)方式兩個(gè)微觀因素和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、國(guó)家干預(yù)兩個(gè)宏觀因素綜合作用的產(chǎn)物，并決定生產(chǎn)領(lǐng)域中工人斗爭(zhēng)的利益和能力，工人的反抗和斗爭(zhēng)反過(guò)來(lái)也會(huì)推進(jìn)勞動(dòng)過(guò)程和工廠體制的變化。

布雷弗曼的《勞動(dòng)與壟斷資本》的實(shí)質(zhì)是分析了當(dāng)代生產(chǎn)的技術(shù)革命使生產(chǎn)工人包括白領(lǐng)和服務(wù)業(yè)工人全面“去技能化”、“工具化”，勞動(dòng)過(guò)程日益成為“無(wú)主體”的“客觀的”過(guò)程。布洛維在《生產(chǎn)政治》中關(guān)注了工人的反抗和斗爭(zhēng)，認(rèn)為“工廠體制”和工人的反抗與斗爭(zhēng)是互動(dòng)的復(fù)雜過(guò)程。布洛維的“生產(chǎn)政治”和“工廠體制”理論實(shí)質(zhì)上可以被看作是一種找回勞動(dòng)過(guò)程中工人主體性的理論努力?？傮w上馬克思主義和新馬克思主義的勞動(dòng)過(guò)程理論是圍繞勞資對(duì)立展開(kāi)的。

近年來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多樣性理論(資本主義多樣性理論)更多聚焦于勞動(dòng)過(guò)程的行動(dòng)者及其關(guān)系結(jié)構(gòu)即“生產(chǎn)體制”(企業(yè)的治理機(jī)制)，包括金融制度、勞動(dòng)制度、技術(shù)形成制度(如職業(yè)培訓(xùn)制度)及競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)等。［7］其理論觀點(diǎn)有兩個(gè)重要方面:第一，各國(guó)的經(jīng)濟(jì)效率由制度安排所決定，美國(guó)的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和德日的協(xié)調(diào)性市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都可能在效率方面達(dá)成最優(yōu);第二，在決定經(jīng)濟(jì)效率的制度安排中，勞動(dòng)制度是其中的核心安排。調(diào)節(jié)學(xué)派把勞動(dòng)制度作為區(qū)分市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多樣性的核心依據(jù)，在比較制度學(xué)派中勞動(dòng)制度也居關(guān)鍵地位。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，競(jìng)爭(zhēng)秩序和金融制度在制度體系中的地位開(kāi)始上升，但企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力仍取決于具體勞動(dòng)過(guò)程的實(shí)踐，勞動(dòng)制度的關(guān)鍵地位無(wú)法被取代。［8］

三、中國(guó)工會(huì)應(yīng)回歸勞動(dòng)過(guò)程的政策思路，把勞動(dòng)過(guò)程的主體性建設(shè)作為工作重點(diǎn)

1990年代初期后，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)集體轉(zhuǎn)向了以新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的“過(guò)渡過(guò)程論”，并主導(dǎo)了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)改革進(jìn)程。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要理論特征是重視交易過(guò)程而忽視勞動(dòng)過(guò)程以及兩者的互動(dòng)關(guān)系，作為勞動(dòng)過(guò)程中的勞資關(guān)系必然被忽視。［9］

從企業(yè)制度實(shí)踐上看，1990年代以來(lái)，美國(guó)的微軟英特爾主義(Wintelism)生產(chǎn)方式在全球擴(kuò)展。這種生產(chǎn)方式有兩個(gè)重要特征:一是對(duì)企業(yè)價(jià)值鏈分解，把低端制造環(huán)節(jié)外包;二是不重視一線(xiàn)生產(chǎn)工人。我國(guó)從1993年開(kāi)始建立“現(xiàn)代企業(yè)制度”實(shí)質(zhì)上就是美國(guó)的企業(yè)制度——一種排除勞動(dòng)者參與的治理機(jī)制，而以勞動(dòng)者參與為重要內(nèi)容的德日協(xié)調(diào)型治理機(jī)制則被排除在了企業(yè)制度實(shí)踐之外。［10］

1980－1990初期，改革三論即企業(yè)本位論、經(jīng)濟(jì)民主論和職工主體論是重要的理論建樹(shù)，其核心議題是以企業(yè)層面或勞動(dòng)過(guò)程的制度安排來(lái)把握社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)，以樹(shù)立企業(yè)職工的主體地位作為企業(yè)活力的源泉。［11］但是職工主體論從未被真正重視過(guò)，其根本原因在于主導(dǎo)改革進(jìn)程的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)重視交易過(guò)程忽視勞動(dòng)過(guò)程，企業(yè)層面的所謂“現(xiàn)代企業(yè)制度”排斥勞動(dòng)者參與。

勞動(dòng)關(guān)系模式是勞動(dòng)過(guò)程制度安排的產(chǎn)物。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和美國(guó)的企業(yè)制度安排是一致的:在經(jīng)濟(jì)理論上忽視勞動(dòng)過(guò)程，在企業(yè)制度實(shí)踐上排斥勞動(dòng)者參與。

我國(guó)工會(huì)和勞動(dòng)關(guān)系的理論研究和政策研究深受主流經(jīng)濟(jì)學(xué)和企業(yè)制度改革的影響。1990年代以后，工會(huì)、“職工”被逐步納入勞動(dòng)關(guān)系理論的分析框架。我國(guó)的勞動(dòng)關(guān)系理論主要是美英模式的。美英的勞資關(guān)系有兩個(gè)核心要素，一個(gè)是勞資雙方主體明確，一個(gè)是勞資雙方談判破裂勞方可以訴諸罷工。因而學(xué)界這些年努力的方向主要有兩個(gè):一個(gè)是基層工會(huì)主席直選，一個(gè)是積極推動(dòng)罷工權(quán)。［12］德日以勞動(dòng)者主體性參與為重要內(nèi)容的勞動(dòng)制度沒(méi)有被重視。結(jié)果，從政治上看，美英勞資關(guān)系理論和我國(guó)的政治實(shí)踐形成了一定張力;從工會(huì)政策看，離開(kāi)了勞動(dòng)過(guò)程和生產(chǎn)中心，遠(yuǎn)離了勞動(dòng)過(guò)程中勞動(dòng)關(guān)系的核心內(nèi)容勞動(dòng)者參與，在企業(yè)層面長(zhǎng)期以分配問(wèn)題(工資談判)為中心，易于引發(fā)勞資沖突。第二，在國(guó)家政治層面長(zhǎng)期致力于以工資標(biāo)準(zhǔn)為主要內(nèi)容的集體合同而非培育政治主體，難以真正進(jìn)入國(guó)家的政治議程。

工會(huì)應(yīng)積極面向勞動(dòng)過(guò)程和生產(chǎn)中心，把勞動(dòng)過(guò)程中勞動(dòng)者的主體性建設(shè)作為工作重點(diǎn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多樣化理論和精益生產(chǎn)方式的研究證明:員工積極投資于自身復(fù)雜的勞動(dòng)技能，是企業(yè)的超級(jí)利潤(rùn)來(lái)源之一;勞動(dòng)者參與管理不僅可以提高產(chǎn)品質(zhì)量，而且是產(chǎn)品創(chuàng)新的源泉之一。勞動(dòng)者參與－企業(yè)效率－收入提高具有正相關(guān)關(guān)系。［13］［14］

勞動(dòng)過(guò)程中勞動(dòng)者的主體性是指勞動(dòng)過(guò)程是勞動(dòng)者的主體性活動(dòng)過(guò)程，而不僅僅是機(jī)器和工序的工具。勞動(dòng)過(guò)程中勞動(dòng)者的主體性建設(shè)主要存在于生產(chǎn)的組織方式中，通過(guò)一定的制度安排使勞動(dòng)者成為勞動(dòng)過(guò)程的生產(chǎn)主體、生產(chǎn)管理的參與主體、產(chǎn)品和技術(shù)的創(chuàng)新主體、積極投資和提升自身技能的自主學(xué)習(xí)主體，這是勞動(dòng)過(guò)程中勞動(dòng)關(guān)系的主要內(nèi)容，應(yīng)該成為工會(huì)工作的重點(diǎn)。

［1］［英］洛絲瑪麗·克朗普頓.陳光金譯.階級(jí)與分層［M］．上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2011:35.

［2］R.Nisbet，“The Decline and Fallof Social Class”，Pacific Sociological Review，1959，vol，2，no.1，pp.11－17.

［3］［4］［5］姜輝.論當(dāng)代資本主義的階級(jí)問(wèn)題［J］.中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2011，(4).

［6］李潔.重返生產(chǎn)的核心——基于勞動(dòng)過(guò)程理論的發(fā)展脈絡(luò)閱讀生產(chǎn)政治［J］.社會(huì)學(xué)研究，2005，(5).

［7］王星.技術(shù)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)——基于馬克思主義勞動(dòng)過(guò)程理論的思考［J］.社會(huì)，2011，(1).

［8］宋磊.孫曉冬.經(jīng)濟(jì)民主與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)含義:基于生產(chǎn)方式視角的分析［J］.經(jīng)濟(jì)學(xué)家，2011，(11)．［9］孫曉東.宋磊.找回勞資關(guān)系:基于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)研究的再轉(zhuǎn)型［J］.社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)，2013，(5).

［10］［11］宋磊.孫曉冬.經(jīng)濟(jì)民主與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)含義:基于生產(chǎn)方式視角的分析［J］.經(jīng)濟(jì)學(xué)家，2011，(11).

［12］彭恒軍.勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值與工會(huì)話(huà)語(yǔ)建設(shè)［N］.工會(huì)理論研究，2013，(5).

［13］崔之元.經(jīng)濟(jì)民主的兩層含義［J］.讀書(shū)，1997，(4).［14］宋磊.道兒的鄉(xiāng)愁與日本型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深層結(jié)構(gòu)［J］.清華政治經(jīng)濟(jì)學(xué)報(bào)，第一卷(2013).

［責(zé)任編輯:簡(jiǎn)潔］

Towards Labor Process:the Major Field of Labor Relations

PENG Hengjun
(China Institute of Industrial Relations，Beijing 100048，China)

The labor process theory of Marxism and Neo－Marxism and，the diversification theory of market－oriented economy in recent years show that，labor process is the major field of labor relations.Through certain labor institutional arrangement，to make laborers become the subject of labor and production process，the participation subject of management，the innovation subject of technology and the autonomous learning subject to invest and improve their own technique，it is not only the major content of labor relations，but also the important resources of organizational and technical innovation and excess profit.Trade union should return to labor process and take the subjectivity construction of laborer as priority.If trade unions adaptthe policy thought of distribution doctrine，labor conflicts will be caused easily.

labor process;labor relations;subjectivity construction of laborer

F249.26

A

1673－2375(2015)03－0001－04

2015－03－20

?彭恒軍(1962—)，男，山東濟(jì)南人，教授，中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院科研處處長(zhǎng)。

本文為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“工人的主體性建設(shè)與勞動(dòng)解放研究”(項(xiàng)目編號(hào):14BKS035);北京市社會(huì)科學(xué)基

金重點(diǎn)項(xiàng)目“勞動(dòng)解放與政治正義:重建工人的政治主體性”(項(xiàng)目編號(hào):13KDA001)研究成果。