□張　偉

高職院校圖案設(shè)計(jì)課程改革研究——以吉祥圖案融入為例

□張偉

高職院校圖案設(shè)計(jì)課程應(yīng)與市場(chǎng)實(shí)際需求相結(jié)合，訓(xùn)練學(xué)生的動(dòng)手能力，培養(yǎng)出適應(yīng)企業(yè)需求的技術(shù)型人才。圖案設(shè)計(jì)課程的改革過(guò)程應(yīng)如吉祥圖案一樣，要在不斷的創(chuàng)新中求得發(fā)展，又在不斷的發(fā)展中得到創(chuàng)新。

高職院校；圖案設(shè)計(jì)；教學(xué)

圖案設(shè)計(jì)課程是高職院校服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的一門基礎(chǔ)課程，把圖案設(shè)計(jì)課程與市場(chǎng)實(shí)際需求相結(jié)合，更能提高學(xué)生的動(dòng)手能力，培養(yǎng)出適應(yīng)企業(yè)需求的技術(shù)型人才。圖案設(shè)計(jì)課程中使用頗多的吉祥圖案作為傳統(tǒng)文化的一種，既是傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)形式，又是對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承，同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和發(fā)展起到了推動(dòng)作用。

一、高職院校圖案設(shè)計(jì)課程的教學(xué)目標(biāo)

（一）培養(yǎng)學(xué)生的造型感覺

高職院?！皥D案設(shè)計(jì)”課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，要根據(jù)高職專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)制定，結(jié)合民族圖案，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，在與國(guó)際接軌的設(shè)計(jì)中體現(xiàn)其獨(dú)有的民族特色。

吉祥圖案是中華民族特有的一種用于寄托心理訴求，表達(dá)對(duì)美好幸福生活向往和祝福的傳統(tǒng)圖案，是由我國(guó)勞動(dòng)人民創(chuàng)造，有一定象征意義的固定下來(lái)的傳統(tǒng)圖案。吉祥圖案主要表達(dá)方式是通過(guò)圖案本身的特點(diǎn)和圖案所示的物品的諧音來(lái)表現(xiàn)其象征意義。多個(gè)吉祥圖案組合使用則可表達(dá)組合的意義，比如：喜鵲和梅花的組合使用，喜鵲象征喜慶、歡喜，梅花象征高潔、美好，這兩個(gè)吉祥圖案組合起來(lái)使用，取其諧音，表述的意義為“喜上眉梢”；而兩只喜鵲在大門前的組合圖案，表述意義為“雙喜臨門”；壽星身背葫蘆，加上喜鵲表述的意義為“福、祿、壽、喜”同在［1］。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)技巧

吉祥圖案在紡織品的應(yīng)用上有著較大的發(fā)展空間，結(jié)合江西服裝學(xué)院服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的優(yōu)勢(shì)，將吉祥圖案融入到設(shè)計(jì)中，將會(huì)在業(yè)界贏得更大的發(fā)展空間。

吉祥圖案，以象征、諧音等的手法，組成具有一定吉祥寓意的裝飾紋樣。它最早的起源可以上溯到商周時(shí)期，現(xiàn)今出土的最早吉祥圖案的標(biāo)志是商代的人面網(wǎng)紋盆。到了唐朝，吉祥圖案進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。唐朝時(shí)期文化的大繁榮，帶動(dòng)了吉祥圖案的發(fā)展和創(chuàng)新，無(wú)論在使用的領(lǐng)域上，還是在內(nèi)容上都有所發(fā)展和創(chuàng)新。明清時(shí)期，吉祥圖案有了更高的提升和發(fā)展，其象征意義也更加具體和固定了，所應(yīng)用的領(lǐng)域也更寬泛了，無(wú)論是生活必需品或藝術(shù)品、裝飾品都少不了吉祥圖案。最具代表性的是明清絲綢，這個(gè)時(shí)期的絲綢吉祥紋樣應(yīng)用廣泛，自然景觀、花草樹木、鳥獸蟲魚皆入圖案。新中國(guó)成立以后，由于破四舊，吉祥圖案曾一度被看作是封建殘余，遭受“滅頂之災(zāi)”。改革開放以后，吉祥圖案又重新煥發(fā)了青春，尤其是當(dāng)下傳統(tǒng)文化回歸的今天，吉祥圖案不僅得到了廣泛的應(yīng)用，還加入了新的元素，融入了時(shí)尚的風(fēng)潮。

二、吉祥圖案寓意理解

裝飾造型設(shè)計(jì)過(guò)程涉及畫面布局、裝飾造型、裝飾配色、裝飾構(gòu)成形式及裝飾技法等方面，每一項(xiàng)都需要學(xué)生發(fā)揮其想象能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)新能力。在圖案設(shè)計(jì)課程中須通過(guò)裝飾設(shè)計(jì)內(nèi)容的訓(xùn)練，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

圖案課程中吉祥如意：“吉”謂善、利，“祥”本指吉兇的征兆，二字合用有幸福、吉利之意。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開始，吉祥這個(gè)詞日漸普遍。至唐，成玄英解釋為：“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之征”。此后，吉祥一詞便成為福壽吉慶、諸事順利的祝語(yǔ)。以此推之，吉祥圖案所表達(dá)的意義是吉祥如意。吉祥如意的圖案有很多種，在長(zhǎng)期的文化積淀里，吉祥如意的圖案有動(dòng)物、植物、紋樣、物品、場(chǎng)景畫面等，如動(dòng)物的雞、羊，植物的杏、桃、梧桐，物品的如意、座椅、房子，自然景觀的云朵、日出、大海等。

去災(zāi)避邪：要想實(shí)現(xiàn)吉祥如意的愿望，首先要去災(zāi)避邪，因此去災(zāi)避邪的圖案也是吉祥圖案的組成部分，去災(zāi)避邪圖案多以神獸和神仙為主題，比如麒麟、貔貅、虎符、門神、鐘馗、獅子等，根據(jù)傳說(shuō)，這些是有降妖捉怪本事或用途的人、動(dòng)物和物品。

人丁興旺：遠(yuǎn)古時(shí)期，由于人與自然和疾病斗爭(zhēng)的能力較差，因此對(duì)生殖的崇拜、對(duì)人丁興旺的期盼成為人們對(duì)美好生活向往的基礎(chǔ)。人丁興旺的吉祥圖案主要以多子多孫和長(zhǎng)壽為主題，從植物來(lái)說(shuō)，多以多籽和藤蔓較長(zhǎng)或者常綠多年生的植物為意向，比如以多籽為主的葫蘆、石榴，以藤蔓長(zhǎng)的萱草、葡萄，常綠植物竹子、松樹；動(dòng)物則選擇長(zhǎng)壽動(dòng)物為代表，如：鹿、龜。由此形成了頗具中華民族特色的用以表示“人丁興旺”的送子觀音圖、麻姑獻(xiàn)壽圖、壽星圖、童子纏枝圖、松鶴圖等。

升官發(fā)財(cái)：受封建思想的影響，表達(dá)升官發(fā)財(cái)愿望的吉祥圖案成為一種較為普遍的圖案，俗話說(shuō)官問(wèn)運(yùn)，商問(wèn)財(cái)，百姓問(wèn)平安。升官發(fā)財(cái)?shù)牡湫蛨D案有：發(fā)財(cái)樹，金魚，寓意金玉滿堂；“猴子騎在馬背上”寓意馬上封侯；“高冠公雞”寓意加官進(jìn)爵；“財(cái)神身邊堆著金元寶”寓意招財(cái)進(jìn)寶。

平安和諧：平安與和諧是歷朝歷代百姓的普遍訴求，平安和諧的吉祥圖案也較多，植物主要以荷花為主，取其“荷”的諧音，延伸到荷葉、蓮蓬、藕，還有橄欖枝、百合等；動(dòng)物有鴿子、蝴蝶、狗、鴛鴦、燕子等；物品有盤長(zhǎng)、團(tuán)扇、荷包、湯圓等；組合圖案有鯉魚娃娃、荷花鯉魚等；紋樣有團(tuán)龍、團(tuán)鳳等。

富貴幸福：富貴幸福是人們長(zhǎng)期以來(lái)不變的追求，最具代表的圖案是牡丹，寓意花開富貴，吉祥圖案有杏花、桃花、梅花、石榴、大象、雙魚、蝙蝠、葫蘆、玉蟬、金蟾、螃蟹，紋樣有祥云紋、龍紋、鳳紋、鹿紋、團(tuán)花紋、方孔銅錢紋、龜紋、福紋等。這些圖案有的是諧音，有的是習(xí)性和拓展的沿襲。

受中國(guó)悠久傳統(tǒng)文化的影響，在選用家用紡織品時(shí)很多人會(huì)選擇具有民族特色裝飾圖案的紡織品，高職院校堅(jiān)持走民族路線，堅(jiān)持設(shè)計(jì)民族特有的圖案，這對(duì)提升高職院校學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力具有一定的優(yōu)勢(shì)［2］。在西方流行一個(gè)觀點(diǎn)，沒(méi)有中國(guó)元素，就沒(méi)有貴氣，可見中國(guó)元素在設(shè)計(jì)界占據(jù)著舉足輕重的位置，高職院校要把握好自身的優(yōu)勢(shì)，從根本出發(fā)，從基礎(chǔ)抓起，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)思維，體現(xiàn)高職教育的優(yōu)勢(shì)，提高學(xué)生的動(dòng)手能力，適應(yīng)就業(yè)的要求。

三、高職院校圖案設(shè)計(jì)課程的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法的創(chuàng)新

（一）圖案設(shè)計(jì)課程內(nèi)容的創(chuàng)新

家居紡織品是人們生活里的必需品，不同的文化背景下，家居紡織品的圖案有所不同，比如英倫的格子、法國(guó)的浪漫、歐美的華貴、日韓的清新，而我國(guó)的家居紡織品圖案在傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)里更多的是傳統(tǒng)圖案，其中尤以吉祥圖案為盛行，吉祥圖案表達(dá)了家居紡織品使用者的心理訴求。吉祥圖案在家居紡織品中的應(yīng)用，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，同時(shí)也迎合了消費(fèi)者的心理，賦予了傳統(tǒng)吉祥圖案新的內(nèi)涵。圖案不斷地拓展和增補(bǔ)，使傳統(tǒng)的吉祥圖案在弘揚(yáng)的基礎(chǔ)上有了更大的發(fā)展、創(chuàng)新與提升。

隨著時(shí)代的發(fā)展，在家居紡織品中加入具有時(shí)代標(biāo)志性的吉祥圖案儼然成為一種潮流，比如亞運(yùn)會(huì)的豆豆圖案，圓圓的大豆的造型，金黃的色彩，寓意圓滿富足，同時(shí)兼具有民族風(fēng)格；奧運(yùn)會(huì)的火娃圖案，既有國(guó)際性又有民族性，同時(shí)又象征著生活的紅火富足與希望；兒童家居紡織品，加入新的卡通圖案，例如：憨態(tài)可掬的熊貓，象征寶貴與珍惜；開心的米老鼠，象征活潑快樂(lè)。

（二）圖案設(shè)計(jì)課程教學(xué)方法的創(chuàng)新

吉祥圖案在家居紡織品工藝中的創(chuàng)新，主要表現(xiàn)在運(yùn)用現(xiàn)代化的手段，來(lái)完成家居紡織品上吉祥圖案的固定與成型。傳統(tǒng)吉祥圖案主要的工藝是刺繡和印染，運(yùn)用現(xiàn)代化的手段來(lái)完成其工藝，主要有植絨、電腦刺繡、自動(dòng)化洗染、多種材料刺繡、織染、貼布、鏤空、多種工藝并用、混搭織品等，使傳統(tǒng)的吉祥圖案能夠通過(guò)新工藝，表現(xiàn)其現(xiàn)代的時(shí)尚風(fēng)韻。

吉祥圖案在家居紡織品中的表現(xiàn)手法的創(chuàng)新，是在傳統(tǒng)吉祥圖案的表現(xiàn)手法的基礎(chǔ)上，進(jìn)行改良和創(chuàng)新，比如運(yùn)用吉祥圖案紋樣，進(jìn)行紡織針?lè)ǖ脑O(shè)定，使吉祥圖案的紋樣直接在織物上體現(xiàn)出來(lái)；運(yùn)用現(xiàn)代的三維立體表現(xiàn)手法，進(jìn)行家居紡織品的印染，使圖案更精美逼真；運(yùn)用現(xiàn)代派美術(shù)的表現(xiàn)手法，進(jìn)行吉祥圖案的二次創(chuàng)作，使吉祥圖案更加現(xiàn)代氣息，吉祥圖案不僅有傳統(tǒng)的韻味，又融入了現(xiàn)代派的審美思潮，使家居紡織品更新潮時(shí)尚，室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體性包含著諸多設(shè)計(jì)因素的統(tǒng)一［3］。

四、高職院校圖案設(shè)計(jì)課程改革的實(shí)踐

（一）圖案變形及其與時(shí)尚的結(jié)合

在家居紡織品設(shè)計(jì)創(chuàng)新中，將圖案設(shè)計(jì)與時(shí)尚元素相結(jié)合。這樣既能得到傳統(tǒng)觀念人士的喜愛，又能夠受到追求時(shí)尚的年輕人的熱捧。比如把傳統(tǒng)的吉祥圖案，以流行的卡通圖案形式設(shè)計(jì)，使吉祥圖案卡通化，不僅保留了原有的象征意義，同時(shí)又賦予了現(xiàn)代氣息；另外還可以根據(jù)時(shí)尚流行的奢侈品圖案，把吉祥圖案進(jìn)行變形，讓貴族氣息融入其中。或者運(yùn)用時(shí)尚的內(nèi)容進(jìn)行吉祥圖案的設(shè)計(jì)，這是家居紡織品吉祥圖案運(yùn)用于創(chuàng)新點(diǎn)的又一體現(xiàn)。在時(shí)尚潮流的基礎(chǔ)上，進(jìn)行吉祥圖案的設(shè)計(jì)，不僅能夠拓寬消費(fèi)市場(chǎng)，同時(shí)也能夠彰顯一個(gè)時(shí)期的流行風(fēng)向。比如在龍年，就大作“龍”的文章，運(yùn)用各種龍的造型、各種紋樣、各種工藝進(jìn)行家居紡織品的設(shè)計(jì)。吉祥圖案的變形以及與時(shí)尚的結(jié)合，拓寬了帶有吉祥圖案的家居紡織品的消費(fèi)市場(chǎng)，深受更廣泛的人群喜愛。

（二）運(yùn)用時(shí)尚手法表現(xiàn)吉祥圖案

圖案結(jié)合要緊跟時(shí)尚的腳步，不僅在圖案的內(nèi)容與形式上要融入時(shí)尚元素，同時(shí)在表現(xiàn)手法上也要融入時(shí)尚元素。比如在植絨的時(shí)尚面料時(shí)，把傳統(tǒng)的吉祥圖案進(jìn)行植絨處理；在絲帶繡流行的時(shí)期，把家居紡織品的吉祥圖案運(yùn)用絲帶繡的形式展現(xiàn)出來(lái)；兒童家居紡織品中加入絨繡、3D圖案，這些都更能吸引大家的眼球。吉祥圖案是吉祥如意的象征，而時(shí)尚的表現(xiàn)手法，使吉祥圖案在家居紡織品中兼具了時(shí)尚與象征的雙重作用，更有利于打開消費(fèi)的市場(chǎng)，創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益。

（三）根據(jù)不同的消費(fèi)群體，設(shè)計(jì)不同的吉祥圖案

家用紡織品有著巨大的消費(fèi)群體，吉祥圖案雖然深受我國(guó)人民的喜愛，但不同的消費(fèi)群體有不同的消費(fèi)傾向，一種產(chǎn)品不可能受到所有消費(fèi)群體的喜愛。根據(jù)不同的消費(fèi)群體，設(shè)計(jì)擁有不同類型吉祥圖案的家居紡織品，是拓寬消費(fèi)市場(chǎng)的有效途徑。這就要求在圖案的造型、工藝及色彩上都要仔細(xì)斟酌，老年消費(fèi)群體的吉祥圖案要傳統(tǒng)規(guī)范，不宜采用變形的吉祥圖案，色彩要凝重洗練；青年消費(fèi)群體要多用變形與時(shí)尚相結(jié)合，色彩可清新又可艷麗，尤其是用于結(jié)婚的家居紡織品，在我國(guó)的傳統(tǒng)吉祥圖案的基礎(chǔ)上，定要配合艷麗的大紅色，以示吉祥喜慶；對(duì)于兒童卻宜采用卡通吉祥圖案，彰顯活潑快樂(lè)的氣息。不同的消費(fèi)群體都能夠找到適合自己心里訴求的喜愛的家居紡織品，這是家居紡織品走出困境的最好途徑。

五、高職院校圖案設(shè)計(jì)課程改革的效果與發(fā)展

高職院校把圖案課程與家居紡織品相結(jié)合所創(chuàng)設(shè)的平臺(tái)，可以為在校學(xué)生提供大量的就業(yè)崗位。同時(shí)，在特色教育的基礎(chǔ)上將中國(guó)元素融入學(xué)生的設(shè)計(jì)理念中，使高職學(xué)生既能實(shí)現(xiàn)就業(yè)的目的，同時(shí)也讓自身的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)水平得到更大的提升。中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案在家居紡織品中使用良久，在不斷的發(fā)展過(guò)程中又得到了進(jìn)一步的創(chuàng)新。隨著我國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，吉祥圖案在家居紡織品中的應(yīng)用也會(huì)不斷的延展，其特有的形象不僅能夠受到我國(guó)人民的推崇和喜愛，也會(huì)因其有濃郁的民族風(fēng)味而受到國(guó)際家居紡織品界的重視，從而走出國(guó)門，創(chuàng)造世界級(jí)高端家居紡織品。對(duì)于傳統(tǒng)，中國(guó)是在已有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步延拓和疊加，而西方則是通過(guò)躍進(jìn)式的思維在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新。有很多西方國(guó)家和中國(guó)一樣具有深厚的文化底蘊(yùn)，但他們更能沖破傳統(tǒng)的束縛。當(dāng)然作為教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生逐步感悟出設(shè)計(jì)的意義，不能拋開自己的文化而一味去模仿純西方的設(shè)計(jì)思路［4］。傳統(tǒng)民族文化符號(hào)更能夠以其獨(dú)特的造型和工藝走向世界，蘊(yùn)含民族氣息才更能提升其檔次、藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在這種培養(yǎng)機(jī)制下成長(zhǎng)的學(xué)生，才可能成為有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)師。

總之，結(jié)合高職院校學(xué)生的實(shí)際情況，靈活合理地制定出圖案設(shè)計(jì)課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，培養(yǎng)出符合企業(yè)需求的技能型人才，使圖案設(shè)計(jì)課程在實(shí)用性人才培養(yǎng)中發(fā)揮作用。

［1］回顧.傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［M］.沈陽(yáng)：遼寧美術(shù)出版社，2001：2-3.

［2］夏目晶子.從形式的角度看中國(guó)“團(tuán)花”紋樣的民族文化內(nèi)涵［J］.民族藝術(shù)，2006（4）：55-64.

［3］達(dá)紅.中國(guó)吉祥圖案文化解讀［J］.常州工學(xué)院學(xué)報(bào)（社科版），2014（1）：50-52.

［4］田穎拓.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)［EB/OL］.http：//www. dolcn.com/data/cns_1/article_31/paper_311/Pgen_ 3119/2003-07/1058118881.html.

責(zé)任編輯時(shí)紅兵

張偉（1981-），男，江西南昌人，江西服裝學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)。

2014年江西省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目 “吉祥圖案在當(dāng)代家居紡織品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究”（編號(hào)：YG2014053），主持人：張偉。

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1001－7518（2015）35-0063-03