王彤宇

摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，人們追求高質(zhì)量精神生活的期望越來越高。鋼琴這一曾經(jīng)遠(yuǎn)離普通百姓的藝術(shù)形式正逐漸走進(jìn)我們的生活。本文對(duì)當(dāng)今在鋼琴欣賞過程中的現(xiàn)狀及其原因進(jìn)行了闡述。著重從三個(gè)方面對(duì)如何提高鋼琴欣賞能力進(jìn)行了說明，即鋼琴文化的發(fā)展歷程、鋼琴曲目的民族特色以及欣賞能力的培養(yǎng)等，以期能對(duì)普通民眾的鋼琴欣賞能力提高有所幫助。

關(guān)鍵詞：鋼琴 ?欣賞 ?民族特色

隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展，人們的生活水平大幅度提高。在衣食住行等必備生活條件得到滿足之后，人們對(duì)以鋼琴為代表的高雅藝術(shù)需求越來越多。欣賞交響樂或小范圍欣賞鋼琴獨(dú)奏或合奏的人越來越多。以往那種只在上層社會(huì)中上層傳播流行的貴族官僚文化，逐漸進(jìn)入尋常百姓的生活。另外，將鋼琴伴奏應(yīng)用于影視背景音樂、舞蹈及多種曲藝形式，都可以產(chǎn)生意想不到的美妙藝術(shù)效果。鋼琴欣賞水平的提高，不但可以提升人們的生活水平、音樂素養(yǎng)和審美觀點(diǎn)，還能提高人們的文化素養(yǎng)，激發(fā)人們的求知欲，以及鍛煉提高人們的思維能力。

一、鋼琴欣賞在我國(guó)的發(fā)展歷程

鋼琴屬于西洋樂器，是舶來品，起源于歐洲。19世紀(jì)20年代開始傳入我國(guó)，從趙元任創(chuàng)作第一首鋼琴曲開始到建國(guó)前，是民族鋼琴曲的創(chuàng)作和演奏在我國(guó)逐步成型的階段。這個(gè)階段涌現(xiàn)出一大批諸如冼星海這樣的知名作曲家。解放后，《黃河鋼琴協(xié)奏曲》等與民族特色相融合的鋼琴曲問世后，鋼琴曲的發(fā)展逐漸被賦予了更多的民族色彩，但其創(chuàng)作仍然延續(xù)了西方浪漫主義格調(diào)。后來，民族的鋼琴曲開始從傳統(tǒng)民間樂曲向現(xiàn)代樂曲轉(zhuǎn)變，并開始向多元化方向發(fā)展，逐漸走向成熟。

我國(guó)的鋼琴創(chuàng)作和鋼琴演奏發(fā)展過程，是一個(gè)著重于個(gè)性與共性統(tǒng)一的過程，著重于理性與感性統(tǒng)一的過程，著重于情感與民族風(fēng)格統(tǒng)一的過程，其目的就是將鋼琴音樂的意境和寓意完美地展示給觀眾。

二、鋼琴曲目的民族特色

我國(guó)的鋼琴作品，具有鮮明的民族特色和時(shí)代烙印。隨著我國(guó)近現(xiàn)代國(guó)情和國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境的演變，鋼琴曲在吸收西方音樂文化特色的基礎(chǔ)上，逐漸融入了更多的民族色彩。比如，抗戰(zhàn)時(shí)期的《血債》、《朝拜》、《早晨》等描繪了中華民族抗?fàn)幍臍v史。再如，《梅花三弄》、《二泉映月》、《陽(yáng)關(guān)白雪》等民族曲目，描繪了我國(guó)獨(dú)特的自然風(fēng)光和人文特點(diǎn)。其他一些著名的鋼琴曲目，比如，《黃河大合唱》、《流水》、《夕陽(yáng)簫鼓》、《平湖秋月》、《二泉映月》、《百鳥朝鳳》、《梅花三弄》、《和平進(jìn)行曲》、《哀悼引》、《新霓裳羽衣舞》等作品，無(wú)不與時(shí)代緊密相連，淋漓盡致的表現(xiàn)了中國(guó)的風(fēng)土人情、人文歷史和時(shí)代號(hào)角。這些作品，或鼓舞人們的斗志，或陶冶人們的情操，在不同的歷史時(shí)期發(fā)揮著不同的作用。

三、鋼琴欣賞能力的培養(yǎng)

最初的鋼琴演奏是在音樂廳里進(jìn)行的，人們欣賞鋼琴的地點(diǎn)也是在音樂廳里?，F(xiàn)在，欣賞鋼琴的途徑非常多，包括音樂廳欣賞，音視頻欣賞，影視劇中的鋼琴背景等。普通百姓鋼琴欣賞能力的培養(yǎng)可以從以下幾方面著手。

（一）聽。不管什么音樂形式，聽是接受的唯一途徑。只有多聽，才能逐步盡可能多的體會(huì)出鋼琴的意境和表現(xiàn)。首先，要學(xué)會(huì)如何聽。學(xué)會(huì)聽能使人們養(yǎng)成好的感受和感知能力。第二，多聽。創(chuàng)造盡可能多的聽的機(jī)會(huì)和聽的條件。只有多聽，才能逐步培養(yǎng)出聽的能力，進(jìn)一步促進(jìn)音樂思維。第三，從旋律欣賞、體驗(yàn)式欣賞、品位式欣賞、描繪性欣賞等不同層次對(duì)不同作品采用不同的欣賞方式。

（二）情感態(tài)度培養(yǎng)。一個(gè)人的情感和價(jià)值觀對(duì)其領(lǐng)悟音樂的內(nèi)涵非常重要。針對(duì)同一部戲，不同的人具有不同的觀后感，對(duì)劇中人物的理解也是不同的。

（三）興趣愛好培養(yǎng)。興趣和愛好是工作的前提，也是提高生活質(zhì)量和品位的落腳點(diǎn)。逐步培養(yǎng)受眾感知音樂本身美感的能力和喜好，通過音樂體會(huì)作品背后的人文、風(fēng)土人情、地理地貌、哲理等。

（四）了解作品背景。一般民眾在欣賞某一鋼琴曲目前，應(yīng)該對(duì)該鋼琴作品的背景資料、時(shí)代特點(diǎn)有一定程度的認(rèn)識(shí)，以便在欣賞過程中有更深入的認(rèn)識(shí)。例如，在聽《月光奏鳴曲》時(shí)，如果不了解背景資料，很難理解在第一、二樂章中能感受到“月光”，而在第三樂章感受不到“月光”的原因。

（五）音樂理論知識(shí)學(xué)習(xí)。包括樂理、調(diào)式、音樂體裁等在內(nèi)的理論知識(shí)，是普通民眾讀懂音樂的基本條件。如果對(duì)音樂知識(shí)一竅不通，在鋼琴欣賞時(shí)容易出現(xiàn)對(duì)牛彈琴的現(xiàn)象。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊忠林，陳彥如.中外鋼琴作品審美意境初探[J].時(shí)代文學(xué)（下半月），2008，（12）.

[2]石峰.中國(guó)古代的音樂養(yǎng)生與音樂治療—談音樂治療的民族傳統(tǒng)之一[J].中國(guó)自然醫(yī)學(xué)雜志，2000，（02）.

[3]譚韻抒.中國(guó)鋼琴曲的藝術(shù)氣質(zhì)及在跨文化音樂教育中的運(yùn)用[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2012，（04）.