趙衛(wèi)平

2014年4月26日在河南省駐馬店閉幕的“產(chǎn)教融合發(fā)展戰(zhàn)略國際論壇”上通過了“駐馬店共識”，“共識”指出，中國正處于全面深化改革，建設(shè)小康社會，加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型使社會職業(yè)崗位發(fā)生了很大變化，加大了對應(yīng)用型、復(fù)合型、創(chuàng)新型人才的需求，尤其是對產(chǎn)業(yè)鏈高端的技術(shù)技能人才的需求。作為高等教育的主力軍，地方本科院校理應(yīng)打破傳統(tǒng)思維方式和辦學(xué)模式，立足服務(wù)地方社會經(jīng)濟發(fā)展，培養(yǎng)出既具有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識又具有技術(shù)技能的應(yīng)用技術(shù)型人才，完成社會賦予高校的社會責(zé)任和歷史任務(wù)。然而，如何實現(xiàn)成功轉(zhuǎn)型則是各加盟學(xué)校和學(xué)術(shù)界面臨的共同課題。

一、課堂文化重建是地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的價值訴求

地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展指的是基于高等教育發(fā)展趨勢、立足服務(wù)地方社會經(jīng)濟發(fā)展以及高校自身特點的科學(xué)定位，在辦學(xué)定位、專業(yè)建設(shè)、培養(yǎng)體系、師資建設(shè)、管理方式等方面進行改革。地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展是“社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的歷史選擇，是高等教育結(jié)構(gòu)調(diào)整的必然要求，是地方高校可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需求”。[1]地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展方向是建立應(yīng)用技術(shù)大學(xué)，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)不是一個大學(xué)名稱，而是集職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、繼續(xù)教育于一體的新的大學(xué)類型，具有“高”“專”“技”“人”等特征，[2]“高”即高等性，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)是一種新型的大學(xué)，是高等教育的有機組成部分?！皩！奔磳I(yè)性，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)是根據(jù)社會職業(yè)分工的要求培養(yǎng)各類型專門人才?！凹肌奔醇夹g(shù)性，這是應(yīng)用技術(shù)大學(xué)不同于研究型大學(xué)的一個顯著特點，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)主要以培養(yǎng)工程型、技術(shù)型人才為主?！叭恕奔慈宋男?，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)培養(yǎng)的人才應(yīng)該是既具有科學(xué)素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)，又具有人文素養(yǎng)、生態(tài)倫理素養(yǎng)的全面發(fā)展的人。

應(yīng)用技術(shù)大學(xué)以培養(yǎng)應(yīng)用技術(shù)型人才為主要目標，而人才的培養(yǎng)離不開課堂，課堂既是師生生活的場所，也是智慧生成的場域，還是交往互動的舞臺。課堂文化作為一種精神、一種環(huán)境對課堂主體行為起著文化引領(lǐng)作用。課堂文化的品質(zhì)一定程度上影響課堂教學(xué)質(zhì)量的高低。因此，地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展離不開課堂文化的推動。這里所指的課堂文化是指在課堂這一特定的組織當中，師生所共同擁有的理想、信念、價值觀和行為方式等的總和。地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展是由地方高校人才培養(yǎng)面臨的尷尬處境所產(chǎn)生的內(nèi)生動力與經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變對地方高校發(fā)展所產(chǎn)生的外驅(qū)動力共同作用的結(jié)果，它是對原有辦學(xué)模式和人才培養(yǎng)目標的全面修正，必然涉及一系列變革，其中也包括課堂文化的變革。課堂文化變革既可以因舊文化系統(tǒng)內(nèi)部出現(xiàn)了新文化因素而導(dǎo)致文化結(jié)構(gòu)失衡而引起，也可以因文化系統(tǒng)外部的刺激和影響而發(fā)生。從文化學(xué)的視角審視地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展，其內(nèi)在價值訴求就是重建一種課堂文化。需要說明的是，原有課堂文化并非都是消極文化，只是不適宜于應(yīng)用技術(shù)型人才的培養(yǎng)。地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展就要在原有文化的基礎(chǔ)上，以轉(zhuǎn)型作為外部推動力，促進新文化的生成?！爱斝碌奈幕d起時，大多要受到舊有文化的排斥，不管新文化怎樣有價值”。[3]因此，可以說，課堂文化的轉(zhuǎn)型與重建既是地方高校成功轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵，也是應(yīng)用技術(shù)大學(xué)內(nèi)涵建設(shè)的核心。

二、應(yīng)用技術(shù)大學(xué)課堂文化的實踐形態(tài)

由于培養(yǎng)目標、服務(wù)方向、辦學(xué)層次、學(xué)科建設(shè)等方面的不同，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的課堂文化也有別于地方本科高校，是對原課堂文化的一種超越。應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的課堂文化具有探究、開放、創(chuàng)新、合作等實踐形態(tài)。

（一）探究性

“教育應(yīng)該較少地致力于傳遞和儲存知識，而應(yīng)該較多地探尋獲得知識的方法，即學(xué)會如何學(xué)習(xí)”。[4]學(xué)會學(xué)習(xí)已成為課堂教學(xué)所追求的目標。因此，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)應(yīng)當努力建構(gòu)一種以培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)能力和自主探究能力為核心，讓學(xué)生走出“象牙塔”、走進大自然的探究性課堂文化。在探究式課堂文化中，學(xué)生不再滿足于已有的觀點和結(jié)論，對外界事物始終保持一種好奇心，學(xué)會對文本進行另類解讀，對問題進行奇思妙想，善于接受新事物、嘗試新方法和步入新領(lǐng)域，并能用寬容的心態(tài)對待因此而可能出現(xiàn)的各種“惡果”。在探究式課堂文化中，學(xué)生在真實或模擬情境中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題并解決問題，不僅獲得了知識，而且體驗到快樂，并形成學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。學(xué)生通過自主探究，才能真正從書齋中解放出來，獲得一種成功的體驗和自我價值感的實現(xiàn)，才能獲得發(fā)現(xiàn)知識和生成能力的后續(xù)力，成長為適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的創(chuàng)新型人才。

（二）開放性

隨著知識經(jīng)濟時代的來臨，知識信息可以說是日新月異，面對知識和信息的迅猛增長形勢，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)必須本著“立足地方、面向行業(yè)、依托企業(yè)、服務(wù)區(qū)域”的原則，開門辦學(xué)，建立開放型課堂文化。在開放型課堂文化中，學(xué)生不再滿足書本知識的學(xué)習(xí)，不再滿足“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的生活狀態(tài)，他們走出校門，走進行業(yè)企業(yè)，以孜孜不倦的態(tài)度吸收來自行業(yè)企業(yè)的實踐性知識。在開放型課堂文化中，教師也是流動的，既有行業(yè)企業(yè)優(yōu)秀的技術(shù)人才和管理人員流入學(xué)校，擔任專職教師，也有學(xué)校教師深入行業(yè)企業(yè)，進行實踐鍛煉。學(xué)生只有以開放的胸襟接受信息，才能具有吞吐大量的信息和高效率地選擇運用信息的能力，也才能成長為具實踐能力和國際化視野的復(fù)合型人才。

（三）創(chuàng)新性

“創(chuàng)造給人帶來的精神愉悅是其他任何物質(zhì)享受和感官享樂所無法比擬的。從某種意義上說，創(chuàng)新是人類自我實現(xiàn)的最高形式”。[5]創(chuàng)新已成為一個民族進步的靈魂。應(yīng)用技術(shù)大學(xué)不僅是文化傳承、人才培養(yǎng)的基地，而且能夠為所在城市的經(jīng)濟和社會發(fā)展提供創(chuàng)新要素。因此，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)應(yīng)當努力建構(gòu)一種以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為核心，充滿智慧挑戰(zhàn)，真正具有生命活力的創(chuàng)新型課堂文化。在創(chuàng)新型課堂文化中，教學(xué)不再是簡單的知識的復(fù)制粘貼過程，而是創(chuàng)造條件讓學(xué)生發(fā)揮想象力，并從中感受快樂的過程；學(xué)生不只是學(xué)習(xí)書本知識，而是面向需要不斷發(fā)明、創(chuàng)造、探索的領(lǐng)域；教師工作不再是按照教參或教學(xué)設(shè)計亦步亦趨地展示的過程，而一種連接“概念與現(xiàn)實”“思考與行動”“創(chuàng)造與發(fā)展”的可持續(xù)經(jīng)營的事業(yè)。

（四）合作性

歌德曾指出:“不管他的目標是什么，也不管他干什么，單槍匹馬總是沒有力量的。合作永遠是人類的最高需要?！焙献饕殉蔀楝F(xiàn)代人生存發(fā)展所必備的素質(zhì)。因此，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)應(yīng)建立一種“精神支持、增進效率、減低負荷、同步進行、不斷改進”[6]的合作型課堂文化。這里的合作是多層次的，既有學(xué)校企業(yè)之間的合作，也有教師之間、師生之間、生生之間的合作。校企合作一方面可以強化行業(yè)企業(yè)法人的社會責(zé)任意識，為應(yīng)用技術(shù)大學(xué)形成“校地對接”“產(chǎn)教融合”“校企合作”辦學(xué)創(chuàng)造條件，另一方面更好地實現(xiàn)學(xué)校專業(yè)課程內(nèi)容與職業(yè)技能標準之間對接。教師合作可以使教育教學(xué)不再是教師個人的活動，而是教師集體共同完成的事業(yè)，能夠克服教師獨立作戰(zhàn)帶來的孤立感和無助感，突破教師自己想、自己做和自己用的行為慣習(xí)，在相互幫助中獲得情感上的支持，在相互學(xué)習(xí)中實現(xiàn)自身的專業(yè)發(fā)展；師生合作可以轉(zhuǎn)換教師角色，實現(xiàn)教學(xué)相長；生生合作不僅可以開拓學(xué)生的思維，增進學(xué)生對人與人之間關(guān)系的認識，而且可以促使學(xué)生形成合作、寬容、開放的品質(zhì)。

三、課堂文化重建的路徑探析

課堂文化的重建是一個系統(tǒng)性、綜合性的整體轉(zhuǎn)變過程，既需要教育觀念的更新、課堂主體關(guān)系的優(yōu)化，還需要教學(xué)評價體系的改進、課堂管理制度的完善。

（一）更新教育觀念是重建課堂文化的前提

教育觀念在課堂文化建設(shè)中處于核心地位。因為，只有教育觀念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，課堂文化主體的教學(xué)行為才會發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。首先，地方高校要樹立“以人為本”的教學(xué)觀。文化的中心是人，因此，課堂文化建設(shè)必須以人為中心，是基于人且為了人。其次，要樹立服務(wù)意識。服務(wù)地方社會經(jīng)濟發(fā)展是應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的使命，沒有服務(wù)意識，就不會有服務(wù)的動力和持久力。因此，轉(zhuǎn)型發(fā)展的地方高校必須把服務(wù)地方經(jīng)濟社會作為學(xué)校辦學(xué)成效的評價基準，形成全校從自發(fā)到自覺，從被動到主動，從自我到協(xié)同的服務(wù)共識與行動。最后，樹立正確的人才培養(yǎng)觀。研究型大學(xué)主要培養(yǎng)各專業(yè)領(lǐng)域以學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)的科學(xué)型、研究型人才，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)主要培養(yǎng)各職業(yè)領(lǐng)域的工程型、技術(shù)型人才，高職高專則主要培養(yǎng)各職業(yè)領(lǐng)域的高技能型人才，地方高校只有以高質(zhì)量應(yīng)用技術(shù)型人才和應(yīng)用技術(shù)研究來服務(wù)地方，才能成功轉(zhuǎn)型，科學(xué)發(fā)展。

（二）改進教學(xué)評價體系是重建課堂文化的基礎(chǔ)

教學(xué)評價對地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展可能發(fā)揮積極的促進作用，也可能會成為其發(fā)展的障礙，關(guān)鍵在于教學(xué)評價自身的性質(zhì)。傳統(tǒng)的課堂評價強調(diào)甄別與選拔，強調(diào)統(tǒng)一標準，忽視了學(xué)生的個體差異和實際發(fā)展。地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展必須改變目前以“知識”為本的教學(xué)評價體系，建立以“發(fā)展”為本的教學(xué)評價新體系。該評價體系必須做到：一是主觀評價與客觀評價有機結(jié)合。既要有教師、實習(xí)企業(yè)、用人單位等主觀評價，又要有學(xué)生學(xué)業(yè)成績、實踐能力和創(chuàng)新能力等客觀評價。二是過程性評價與終結(jié)性評價有機結(jié)合。評價不僅關(guān)注結(jié)果，更要關(guān)注過程，注重對學(xué)生課堂表現(xiàn)、實習(xí)報告、畢業(yè)設(shè)計等真實學(xué)習(xí)過程進行評價。三是學(xué)校評價、企業(yè)評價和社會評價的結(jié)合，只有真正做到了三個結(jié)合，才能培養(yǎng)出既具有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識又具有實踐技術(shù)技能的應(yīng)用型、復(fù)合型、創(chuàng)新型人才。

（三）建立“你-我”型師生關(guān)系是重建課堂文化的關(guān)鍵

學(xué)生既是課堂教學(xué)的主體，也是課堂文化建設(shè)的主體。課堂文化的重建必須充分發(fā)揮學(xué)生參與改革的熱情和積極性，將發(fā)揮人的潛能與弘揚人的主體精神有機結(jié)合。傳統(tǒng)的師生關(guān)系建立在專斷主義和強迫命令基礎(chǔ)之上，教師是知識的解釋者，處于權(quán)威地位，學(xué)生是知識的消費者，處于被支配和服從的地位。地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展必須建立民主、平等、和諧的“你—我”型師生關(guān)系。民主平等的師生關(guān)系是現(xiàn)代社會民主在教育領(lǐng)域的重要體現(xiàn)，彰顯了學(xué)生的基本權(quán)利和應(yīng)有地位，是對傳統(tǒng)師生關(guān)系的一種超越。在這種關(guān)系下，師生都是獨立的、自由的，都是具有尊嚴的課堂主體，師生之間的交往活動是一種人與人精神的相遇、知識的碰撞過程。在民主平等的師生關(guān)系中，教師和學(xué)生共同構(gòu)成了課堂教學(xué)的主體，他們擁有同等的話語權(quán)，教師由高高在上的發(fā)號施令者轉(zhuǎn)變?yōu)椤捌降戎械氖紫?，學(xué)生由知識的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的主動探索者和發(fā)現(xiàn)者。

（四）完善課堂管理制度是重建課堂文化的保證

課堂管理制度既是課堂教學(xué)活動順利、有效進行的前提和保證，也是課堂文化的重要內(nèi)容。傳統(tǒng)課堂管理制度的制定更多的是考慮領(lǐng)導(dǎo)和教師便于管理，根本沒有考慮學(xué)生的發(fā)展。地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展必須改變以“限制”為目的的課堂管理制度，建立以“激勵”為目標的課堂管理制度，充分調(diào)動廣大師生的積極性。如果沒有發(fā)揮課堂教學(xué)主體的積極作用，教師和學(xué)生只是旁觀者或者是被動執(zhí)行者，地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展方案再完善，應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的發(fā)展目標也難以實現(xiàn)。因此，課堂管理制度的建立要有教師和學(xué)生的參與，一方面可以充分發(fā)揮每一位師生的智慧才能，提出合理化建議，增加制度執(zhí)行的自覺性；另一方面，通過師生的參與，可以增加他們獲得制度的認同感，讓他們從內(nèi)心接受制度的規(guī)則并積極轉(zhuǎn)化為一種內(nèi)驅(qū)力，從而形成一種師生共建的和諧的課堂文化。

[1]曲殿彬，趙玉石.地方本科高校轉(zhuǎn)型發(fā)展的問題與應(yīng)對[J].中國高等教育，2014（12）:25-26.

[2]董立平.地方高校轉(zhuǎn)型發(fā)展與建設(shè)應(yīng)用技術(shù)大學(xué)[J].教育研究，2014（8）:68.

[3]鄭金洲.教育文化學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2000：139.

[4]聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會.學(xué)會生存——教育世界的今天和明天[R].上海:上海譯文出版社，1979:14.

[5]肖川.論創(chuàng)新教育[J].教育研究，1999（11）:11-14.

[6]Hargreaves.A.Changing Theachers，Changing Times:Theacher's Work and Cultures in the Postmodern Age[M].London:Cassell，1993:66-68.