蔣亞輝（河南大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，河南 開(kāi)封　475001）

淺析瑞鶴圖中繪畫(huà)技巧、影響及其在現(xiàn)當(dāng)代國(guó)畫(huà)中的應(yīng)用

蔣亞輝
（河南大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，河南 開(kāi)封475001）

摘要：宋徽宗的每一幅作品都是研究古代繪畫(huà)史的重要資料，作為當(dāng)代繪畫(huà)愛(ài)好者更是應(yīng)該將這些類(lèi)似《瑞鶴圖》、《芙蓉錦雞圖》等在古代繪畫(huà)史上有著顯著成就的古畫(huà)中所體現(xiàn)出的各種不同的藝術(shù)手法加以傳承和創(chuàng)新融入自己的畫(huà)作中，取其精華棄其糟粕，使得前人探索出的繪畫(huà)之路可以后繼有人，本文針對(duì)瑞鶴圖中繪畫(huà)技巧、影響及其在現(xiàn)當(dāng)代國(guó)畫(huà)中的應(yīng)用展開(kāi)幾點(diǎn)論述。

關(guān)鍵詞：瑞鶴圖；宋徽宗；國(guó)畫(huà)

中圖分類(lèi)號(hào)：J222

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2015）05-0198-01

作者簡(jiǎn)介：蔣亞輝，男（1989—），河南大學(xué)2014級(jí)水彩專(zhuān)業(yè)在讀碩士研究生，研究方向?yàn)樗省?/p>

一、瑞鶴圖構(gòu)圖及其創(chuàng)作的時(shí)代背景

（一）瑞鶴圖簡(jiǎn)介。此畫(huà)為趙佶（1082-1135），也就是宋徽宗所作的一幅“御筆畫(huà)”?；兆陔m然在政治上昏庸無(wú)道，但是在藝術(shù)方面可以說(shuō)是中國(guó)歷代帝王中書(shū)畫(huà)藝術(shù)成就最高的一個(gè)皇帝。這一幅現(xiàn)藏于遼寧省博物館的《瑞鶴圖》是趙佶書(shū)畫(huà)珍品中難得的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)具為上乘之作。此絹本設(shè)色，縱51.8厘米，橫138.5厘米。其構(gòu)圖和技法俱皆精到，在中國(guó)繪畫(huà)史上是一次大膽嘗試。

（二）瑞鶴圖創(chuàng)作的時(shí)代背景。《瑞鶴圖》令世人為之嘆服的原因和畫(huà)家本人獨(dú)特的出身與經(jīng)歷是密不可分的。

宗曾在這幅畫(huà)的提拔中講到，公元1112年，大宋政和二年，宋朝的汴梁城中“忽有祥云拂來(lái)，低映端門(mén)，眾皆昂而視之，倏有群鶴，飛鳴于空中，仍有二鶴，對(duì)止于雞尾之端（宮殿上檐），余皆翱翔，如應(yīng)節(jié)奏”，后“經(jīng)時(shí)不散迤儷歸，飛西北隅散”。這種祥瑞的景象，對(duì)于這個(gè)長(zhǎng)年的內(nèi)憂外患，瀕臨破碎的王朝而言就是一種一切都會(huì)好起來(lái)的征兆。這位天之驕子，用他最擅長(zhǎng)的手法，在畫(huà)中定格這美好的時(shí)刻，希望給自己的國(guó)家和子民可以帶來(lái)真正的祥瑞。畫(huà)中的二十只姿態(tài)迥異的鶴，極盡趙佶之工筆?？此浦皇且环w佶尋常的花鳥(niǎo)畫(huà)作，但細(xì)細(xì)品味會(huì)發(fā)現(xiàn)整幅畫(huà)好似已經(jīng)完全脫離了鶴和周?chē)木吧?，這些都好似點(diǎn)綴一般。畫(huà)家真的想去表達(dá)的，是自己的國(guó)家在面臨最屈辱威脅時(shí)的自己的氣節(jié)，莊嚴(yán)卻不乏些許緊張的氛圍，與身為皇族的無(wú)奈和凄涼。文明，這個(gè)時(shí)候卻不敵胡人。 慶幸的是在繪畫(huà)的歷史長(zhǎng)河中他所有過(guò)的成就以及所作的貢獻(xiàn)，無(wú)論再過(guò)多久，都不會(huì)被埋沒(méi)，都會(huì)被后世學(xué)習(xí)，銘記。

二、淺析瑞鶴圖中所涉及的繪畫(huà)技法的特點(diǎn)及運(yùn)用

（一）“宣和體”在《瑞鶴圖》中的體現(xiàn)?！度瘊Q圖》這幅曠世奇作更加突出的表現(xiàn)了宋徽宗對(duì)于繪畫(huà)方面所遵循的真實(shí)性，嚴(yán)謹(jǐn)性以及含蓄性這些“宣和體”和畫(huà)院畫(huà)派的繪畫(huà)特征。畫(huà)中色彩的運(yùn)用典雅濃麗，白鶴的動(dòng)作與姿態(tài)以工筆的繪畫(huà)手法深入刻畫(huà)得栩栩如生，動(dòng)飛之勢(shì)和曼妙體態(tài)都被巧妙地綜合進(jìn)畫(huà)面中，每一筆線條雖細(xì)但是力道運(yùn)用恰到好處，使得形象瞬間變得輕盈鮮活。這些“宣和體”的突出特征都在這一幅畫(huà)中得到了充分的體現(xiàn)。

（二）“瘦金體”在《瑞鶴圖》中的作用。宋徽宗自創(chuàng)的瘦金體健筆開(kāi)張，挺勁爽利，在書(shū)法中別具一格，在《瑞鶴圖》的畫(huà)后就有趙佶的一段瘦金體詩(shī)題并記：“清曉觚棱拂彩霓，仙禽告瑞忽來(lái)儀；飄飄元是三山侶，兩兩還呈千歲姿。似擬碧鸞棲寶閣，豈同赤雁集天池；徘徊嘹吠當(dāng)?shù)りP(guān)，故使憧憧庶俗知。御制御畫(huà)并書(shū)。”簽押“天下一人”。趙佶所繪。秀麗的字體與富麗的畫(huà)面相映成趣，可見(jiàn)其藝術(shù)造詣可見(jiàn)一斑。

三、對(duì)后世的影響及其在當(dāng)代繪畫(huà)中的應(yīng)用

（一）《瑞鶴圖》所用繪畫(huà)技巧對(duì)于后世的影響?！笆萁痼w”對(duì)于后世的影響：

現(xiàn)代美術(shù)字體中的“仿宋體”就是模仿“瘦金體”的神韻而創(chuàng)作出來(lái)的。其瘦直挺拔，橫畫(huà)收筆帶鉤，豎劃收筆帶點(diǎn)，撇如匕首，捺如切刀，豎鉤細(xì)長(zhǎng)的特點(diǎn)是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)上一種巨頭深遠(yuǎn)歷史意義的創(chuàng)新，豐富了中國(guó)的書(shū)法個(gè)性化風(fēng)格。其所創(chuàng)的“瘦金體”前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，當(dāng)我看到《千字文》、《夏日詩(shī)帖》等字帖的時(shí)候，就被它獨(dú)有的魅力所折服，我也相信隨著人們對(duì)這個(gè)字體的認(rèn)識(shí)加深，“瘦金體”總會(huì)在書(shū)壇擁有屬于自己的一席之地。繪畫(huà)也好，書(shū)法也罷，只要有值得去學(xué)習(xí)的地方，就應(yīng)該先撇開(kāi)個(gè)人的偏見(jiàn)，而是認(rèn)真享受和體會(huì)每一幅經(jīng)典之作，取其精華去其糟粕，才是書(shū)畫(huà)學(xué)習(xí)愛(ài)好者的正確態(tài)度。

（二）《瑞鶴圖》在當(dāng)代繪畫(huà)中的應(yīng)用。在畫(huà)展中看到的與宋徽宗的《瑞鶴圖》同名的畫(huà)作是當(dāng)代作家韓學(xué)中先生的一幅工筆人物淡彩的作品。就如同當(dāng)時(shí)第一次看到徽宗的《瑞鶴圖》一樣，看到這幅畫(huà)的時(shí)候，第一感覺(jué)就是驚艷，一下子就把我的注意力全部集中在了這一幅作品上。畫(huà)中女子就如同白鶴一樣飄逸，體態(tài)輕盈的好似要飛起來(lái)一般，身后古畫(huà)《瑞鶴圖》中仙鶴的色調(diào)與女子衣服色調(diào)一致，相得益彰。女子那種不食人間煙火的神情也與仙鶴那種飄逸于天上人間的模樣相互呼應(yīng)，雖然中間隔了近1000年，可是卻可以巧妙的將現(xiàn)代女子融入古代的意境，絲毫不唐突，讓人看到整幅畫(huà)面的時(shí)候只覺(jué)得渾然天成，若不是之前在課堂上認(rèn)識(shí)了解徽宗的《瑞鶴圖》在先。我會(huì)覺(jué)得這是畫(huà)家所創(chuàng)作的一種與主題人物相呼應(yīng)的虛幻的場(chǎng)景?？傮w來(lái)說(shuō)，《瑞鶴圖》無(wú)論是從繪畫(huà)技巧，構(gòu)圖及創(chuàng)作的用意進(jìn)行探究，還是從畫(huà)家本人對(duì)于此畫(huà)所寄托的一種美好夙愿加以淺析，此畫(huà)都可以全權(quán)代表宋徽宗在那種充滿悲劇氛圍的時(shí)代背景下不同于眾人的心志、氣節(jié)，可以說(shuō)是一幅令人驚艷、嘆為觀止的絕世佳作。而畫(huà)者徽宗更是中國(guó)歷代帝王中書(shū)畫(huà)藝術(shù)成就最高的一個(gè)皇帝，無(wú)論是自身在前人影響下有借鑒有創(chuàng)新的“瘦金體”，還是別具一格，自成一家的“宣和體”畫(huà)風(fēng)，都對(duì)于后世的繪畫(huà)與書(shū)法有著深遠(yuǎn)的影響，因?yàn)槠鋵?duì)于畫(huà)院的推廣、重視，并加以注入“文人畫(huà)”的氣質(zhì)，使得北宋書(shū)法、宮廷畫(huà)在此時(shí)發(fā)展到極致?；兆诿恳环髌范际茄芯抗糯L畫(huà)史的重要資料，作為當(dāng)代繪畫(huà)愛(ài)好者更是應(yīng)該將這些類(lèi)似《瑞鶴圖》、《芙蓉錦雞圖》等在古代繪畫(huà)史上有著顯著成就的古畫(huà)中所體現(xiàn)出的各種不同的藝術(shù)手法加以傳承和創(chuàng)新融入自己的畫(huà)作中，取其精華棄其糟粕，使得前人探索出的繪畫(huà)之路可以后繼有人，我相信終將會(huì)有將古畫(huà)精髓及現(xiàn)代繪畫(huà)創(chuàng)新思路、技法完美結(jié)合的集大成者，為我國(guó)的中國(guó)畫(huà)開(kāi)創(chuàng)一個(gè)全新的篇章。

參考文獻(xiàn)：

[1]張長(zhǎng)虹.中國(guó)古代美術(shù)史綱.1.上海.上海大學(xué)出版社.2007年12月01出版.78-91

[2]張其鳳.宋徽宗與文人畫(huà).1.北京.美術(shù)學(xué)博士論叢.2008年12月01出版.170-173