王文娟　曹芳（宜賓職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 宜賓　644003）

淺談裝飾設(shè)計的素材元素

王文娟1曹芳
（宜賓職業(yè)技術(shù)學(xué)院，四川 宜賓644003）

摘要：一切藝術(shù)設(shè)計都是對客觀對象的藝術(shù)性選擇，要求設(shè)計者用一種陌生的眼光去處理己經(jīng)被把握的任務(wù)，這就要求思維者的意識跳出原有的思維觀點和模式，甚至是倒過來觀察問題，從實現(xiàn)和造型的相關(guān)性上，選取設(shè)計所需要的基本素材，使造型活動不斷的從客觀對象中獲得各種營養(yǎng)。在實踐的基礎(chǔ)上，采用暗示、推理、綜合等思維方式，對素材進行分析、整理，并從中發(fā)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計的基本線索和思考的中心點，形成設(shè)計主題，這是藝術(shù)設(shè)計的基本規(guī)律，也是裝飾設(shè)計的基本規(guī)律。

關(guān)鍵詞：裝飾設(shè)計；素材；主題

中圖分類號：J59

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2015）05-0150-01

作者簡介：王文娟 女（1982—），四川宜賓人，畢業(yè)于川音成都美術(shù)學(xué)院視覺傳達設(shè)計系，就職宜賓職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教，從事宣傳工作、學(xué)生教學(xué)、教育工作。

所謂裝飾設(shè)計的素材使指設(shè)計所需要的原材材料。具體而言，裝飾設(shè)計的構(gòu)想是在生活的材料堆中，進行篩選、取舍、剪輯，再加工成為設(shè)計的基本材料。像日月、飛禽走獸、山水花鳥、草木魚蟲、園林田野、風俗人情等，都是裝飾設(shè)計常用的素材。

一、客觀物象與素材

自古以來人類就對客觀物象情有獨鐘，人類把對美的追求往往寄托在自身賴以生存的客觀環(huán)境中，來自大自然生命體的自然形態(tài)，是通過寫生可以直接獲得的原始材料，其客觀物象會引起人們無數(shù)美好的遐想，并帶給人們無限的審美愉悅，它提供給我們創(chuàng)作所需的靈感、想象力和無盡的源泉。在人們的心目中各種客觀物象都曾引起過人們無數(shù)的遐想，同時也給人類帶來了無限的審美愉悅。在古羅馬，人們把各種植物、動物和水生物集中裝飾在室內(nèi)，反映出人來對自然物象的極大興趣。我國傳統(tǒng)裝飾和民間裝飾設(shè)計的素材也大多以花卉、人物、動物、山水等自然物象為主，反映了人們崇尚自然的審美情趣和熱愛生活的文化心理。在許多壁畫設(shè)計中，以風土人情作為素材的設(shè)計也比較多，而且都有著很濃的想吐氣息和樸實的藝術(shù)美感；而在視覺傳達設(shè)計中，為表達設(shè)計意念，人們也往往采取各種客觀物象作為設(shè)計創(chuàng)意的基本材料，并利用客觀物象在人心理上形成的相關(guān)屬性，去創(chuàng)造各種客觀物象的特殊形態(tài)。因此，客觀物象是一切裝飾設(shè)計素材的基本來源。

二、設(shè)計素材的收集

收集素材的過程，是一個復(fù)雜的過程。它包含了對客觀表象的細致觀察和對事物本質(zhì)的深入理解，也包含著人們思維中的記憶、聯(lián)想、有意識和無意識的思辨等心理因素。真正敏銳、有創(chuàng)造性的設(shè)計師一般對周圍的各種事物都表示出極大的興趣和熱情，并能從中受到啟發(fā)，將客觀形象變成有主觀創(chuàng)意的設(shè)計素材。最常用的收集方法就是利用速寫本記錄所觀察到的各種事物并通過客觀表象引發(fā)出的設(shè)計構(gòu)想。另外可以用照相機運用記錄瞬間的素材，或收集各種雜志、圖片、設(shè)計作品等作為再造的參考資料。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人類對自然現(xiàn)象的深入了解，從客觀物象中攝取素材的方法和范圍，也有了很大的進步和發(fā)展。人們可以借助于顯微鏡和望遠鏡，看到以前無法觀察到的圍觀世界那神奇的自然結(jié)構(gòu)和艷麗的色彩組合，這些都會激起人們對未知世界的探索熱情，擴大裝飾設(shè)計的取材范圍，成為啟迪設(shè)計創(chuàng)意的新視點。同時，在我們的生活中，還有許多被人忽視的事物，像各種鮮苔、樹皮的肌理、地形地貌和物體的形態(tài)、運動，原子的結(jié)構(gòu)、大理石花紋的各種色彩搭配等。

三、提高對自然秩序的感知力是搞好裝飾設(shè)計的關(guān)鍵

秩序是構(gòu)造千變?nèi)f化世界的基本規(guī)律，它是引發(fā)設(shè)計想象的根本因素，在自然中找到了特定秩序就等于找到了審美形式的基本點。提高對自然秩序的感知力，學(xué)習與此相關(guān)的知識，對設(shè)計者來說十分重要。從設(shè)計造型的角度上講，裝飾設(shè)計對自然物象的利用是符合自然規(guī)律的，人們在素材的收集過程中，不是簡單的模擬客觀物象，而是對客觀物象的藝術(shù)性抽象。這種潛在的抽象意識將不自覺的貫穿于裝飾設(shè)計的始終。人們在搜集素材的過程中，尋找的不是自然的表現(xiàn)，而是自然的內(nèi)在規(guī)律。設(shè)計者通過對客觀物象的觀察、感悟、獲得藝術(shù)靈感和審美意識，也正是由于這種特殊的觀察方式，使得裝飾設(shè)計超越了自然本身，反映了人類對客觀物象的再造意識。

四、總結(jié)

裝飾設(shè)計是一種個性化、實用性的設(shè)計。針對具體的設(shè)計對象、設(shè)計目的和設(shè)計要求來收集設(shè)計素材，是搞好裝飾設(shè)計的關(guān)鍵。從素材內(nèi)容的選擇到形式的表現(xiàn)都必須緊緊的圍繞設(shè)計主題，從客觀對象中提煉出有意義、有視覺表現(xiàn)力的設(shè)計材料。一些作品，從造型設(shè)計和色彩運用上，都與室內(nèi)家具、環(huán)境相吻合，古樸而具有現(xiàn)代感的裝飾性設(shè)計給室內(nèi)環(huán)境增添了濃厚的藝術(shù)氣氛；單純、簡練的形式結(jié)構(gòu)非常適合于印刷工藝，從內(nèi)容和形式上都清楚的表達了廣告設(shè)計的主體思想；一些視覺肌理，取自于自然中的細胞結(jié)構(gòu)的啟示，人們通過設(shè)計和燒制形成自然的肌理，創(chuàng)造出具有視覺美感的設(shè)計作品；又如一些作品，取材于人物的舞蹈活動，自然的素材被賦予了單純化的形式結(jié)構(gòu)，各種自然形態(tài)被變異成有律動感的色塊，表現(xiàn)了活潑、跳躍、運動的設(shè)計主題；更多的陶版壁畫，從設(shè)計素材的選擇和材料的運用上，都緊緊圍繞著設(shè)計主題，有著古樸的原始意念，自然的素材構(gòu)成了連續(xù)排列的形式結(jié)構(gòu)，同室內(nèi)環(huán)境功能也相吻合，反映了獨特的文化氣氛。

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