譚文華

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基在 《給教師的建議》一書中寫道：教育的藝術(shù)首先包括說話的藝術(shù)，同人交流的藝術(shù)，教師的語言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率［1］。這句話清楚地表達(dá)了教學(xué)語言藝術(shù)的運(yùn)用在教學(xué)過程中的極端重要性。

作為一個(gè)老話題，同時(shí)也是一個(gè)常論常新的話題，教學(xué)語言藝術(shù)的運(yùn)用對(duì)課堂教學(xué)效果的影響如此之大，不能不引起教師這個(gè)群體的高度重視。那么，如何在高校思想政治理論課教學(xué)中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語言表達(dá)的藝術(shù)，以增強(qiáng)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生的吸引力和感染力，從而提高教學(xué)實(shí)效呢？結(jié)合近幾年筆者給本科生和研究生講授思想政治理論課的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，從四個(gè)維度簡(jiǎn)要談?wù)剬?duì)語言藝術(shù)的把握和運(yùn)用。

一、化“雅”為“俗”：教學(xué)語言的“大眾化”

包括思想政治理論課教材在內(nèi)，高校教材的內(nèi)容通常是以比較正規(guī)的專業(yè)語言來表述的。專業(yè)語言的優(yōu)點(diǎn)是表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔，缺點(diǎn)是通常比較生澀、枯燥，不太容易被理解。而教學(xué)是教育者主體和受教育者主體協(xié)同完成的知識(shí)傳輸和思想交流的過程，從知識(shí)層次的角度看，教育者主體即教師處于較高層次，他們可以較好地運(yùn)用專業(yè)語言來理解和講授教材的內(nèi)容，而受教育者主體即學(xué)生則處于較低層次，他們對(duì)生澀、枯燥的專業(yè)語言往往有一種敬而遠(yuǎn)之的排斥心理，這就需要教師運(yùn)用比較通俗易懂的大眾化語言引導(dǎo)他們邁入新知識(shí)的殿堂。

對(duì)高校思想政治理論課而言，由于課程本身具有較強(qiáng)的政治性、理論性等特點(diǎn)，相對(duì)于其他課程，其教材話語會(huì)稍顯生澀、抽象和難懂，有時(shí)還會(huì)讓人覺得有些枯燥，致使其中的原理和觀點(diǎn)不太容易被學(xué)生理解和掌握。因此，在教學(xué)過程中，教師務(wù)必盡可能地把教材上“高雅難懂”“枯燥乏味”的理論性、專業(yè)性語言轉(zhuǎn)化成“通俗易懂”“生動(dòng)有趣”的實(shí)踐化、大眾化語言，即要化“難”為“易”、化“雅”為“俗”，也就是我們通常所謂的把教材話語轉(zhuǎn)化為教學(xué)話語。語言的這種“實(shí)踐化”“通俗化”轉(zhuǎn)化，不僅使學(xué)生更易于理解教學(xué)的內(nèi)容，而且可拉近教師與學(xué)生之間的距離，使得教師上課就像跟學(xué)生拉家常一樣，娓娓道來，既輕松又親切。教師平實(shí)易懂的語言，加之寬厚溫和的態(tài)度，會(huì)大大降低學(xué)生對(duì)教師的警惕或防范心理，易于誘導(dǎo)學(xué)生較快地進(jìn)入良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

教學(xué)語言的“大眾化”，就是在高校思想政治理論課的教學(xué)中，教師要盡量多用生動(dòng)樸實(shí)的大眾化語言，少用不易理解的專業(yè)術(shù)語和過于理論化的詞句，尤其不要濫用詞匯，故弄玄虛。但須注意的是，這里的“大眾化”并不是表面化、庸俗化，它要求形式上的簡(jiǎn)樸，簡(jiǎn)樸中蘊(yùn)含豐富的理論；要求語言上的通俗，使學(xué)生對(duì)所講授的內(nèi)容一聽就懂［2］。

二、言傳“身教”：教學(xué)語言的“形象化”

教學(xué)的過程，實(shí)際上是一個(gè)運(yùn)用多種媒體和手段讓學(xué)生掌握新知識(shí)、啟發(fā)其思考的過程。有研究發(fā)現(xiàn)，在人們攝取的信息中，7%是通過文字語言、38%是通過有聲語言、55%是通過無聲的態(tài)勢(shì)語言而獲得的［3］。因此，在課堂上有效地運(yùn)用語言藝術(shù)，絕非一個(gè)僅僅關(guān)注以口頭語言或有聲語言來表達(dá)的問題，而且是一個(gè)需要充分調(diào)用態(tài)勢(shì)語言來配合有聲語言的問題，即需要充分運(yùn)用表情、姿態(tài)、手勢(shì)等無聲的態(tài)勢(shì)語言來配合有聲語言，使學(xué)生的聽覺和視覺均處于高度興奮的狀態(tài)，以便獲得更好的教學(xué)效果。筆者稱之為教學(xué)語言的“形象化”。事實(shí)上，表情、姿態(tài)、手勢(shì)等已經(jīng)被我們視為表達(dá)內(nèi)心想法和情感的另一種語言——身體語言，它屬于視覺語言的一個(gè)部分。

身體語言的作用有三：一是用來強(qiáng)調(diào)或強(qiáng)化我們口頭語言所表達(dá)的內(nèi)容；二是用來表達(dá)我們口頭語言所難以表達(dá)的內(nèi)容；三是通過改變我們的體態(tài)姿勢(shì)來吸引聽眾的注意力。例如：在課堂上強(qiáng)調(diào)某個(gè)問題的時(shí)候，我們可以使用低緩而加強(qiáng)的語氣，同時(shí)配合一定的面部表情，或輔以幅度較大的肢體動(dòng)作；在講到某個(gè)精彩的內(nèi)容時(shí)，教師甚至可以手舞足蹈，完全進(jìn)入一種忘我的“表演”式境界；而在需要將某個(gè)故事或案例講得更生動(dòng)時(shí)，教師可讓自己全身心地投入其中，運(yùn)用豐富的表情和動(dòng)作去感受主人公的喜怒哀樂、愛恨情仇。

由于高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容及教材話語的特殊性，同時(shí)它又承擔(dān)著意識(shí)形態(tài)教育和德育育人的重要功能。因此，在教學(xué)中尤其要注意發(fā)揮口頭語言和身體語言的協(xié)同作用，做到既“言傳”又“身教”，即在運(yùn)用口頭語言充分傳達(dá)教材的主要思想的同時(shí)，亦要將身體語言積極地調(diào)用起來，提高我們表達(dá)的效果，努力使每一堂課成為一場(chǎng)精彩的“演講”，這樣必能使課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生具有更大的吸引力和感染力。

三、因“時(shí)”而變：教學(xué)語言的“情境化”

眾所周知，人的需求是多層次的，也是多樣化的，正是這種多層次、多樣化的需求促使著人們不斷地去改變、嘗試和創(chuàng)新。從日常的經(jīng)驗(yàn)我們也可以體會(huì)到，如果在一段時(shí)間內(nèi)總是消費(fèi)同一種東西，我們會(huì)感到很厭煩，以至于我們的感官會(huì)變得越來越麻木，或思維變得越來越遲鈍。對(duì)于語言的消費(fèi)亦是如此，單調(diào)貧乏的語言會(huì)激發(fā)并不斷放大我們體內(nèi)的煩躁情緒，或催眠我們的大腦皮層，導(dǎo)致傾聽的耐心和效果大打折扣。

因此，在教學(xué)過程中，教師要始終注意語言的變化，把握語言的節(jié)奏性。所謂語言的節(jié)奏性，是指在教學(xué)過程中，由教師內(nèi)心情感引發(fā)的口頭語言快慢、高低、斷續(xù)有致的變化，語言語調(diào)的剛?cè)?、抑揚(yáng)的有機(jī)結(jié)合，語氣語調(diào)的恰當(dāng)運(yùn)用，要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，針對(duì)不同的場(chǎng)合，使用不同的風(fēng)格韻調(diào)，從而導(dǎo)致學(xué)生大腦產(chǎn)生興奮，引起豐富的聯(lián)想和強(qiáng)烈的感情共鳴，提高課堂教學(xué)效果［4］。

同樣，由于高校思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容、教材話語、教學(xué)目的的特殊性，因此要求在高校思想政治理論課的教學(xué)中，教師的語言尤其要隨著教學(xué)情景的變化而不斷變化，否則，就難以收到理想的教學(xué)效果。記得有一次在“馬克思主義基本原理概論”課堂上征求學(xué)生對(duì)筆者的教學(xué)意見和建議時(shí)，有個(gè)學(xué)生很委婉地寫下了這么一段話：“老師，你上課很有激情，我們十分佩服，但從頭到尾一直都激情滿滿，我們實(shí)在是難以消受哦?！惫P者很清楚，其實(shí)這是學(xué)生在間接地批評(píng)我：老師，您能不能歇歇啊，您可不可以多來點(diǎn)變化啊。想想也是，課堂上45分鐘教師不能一直都在“奮不顧身”地“慷慨陳詞”，以為這就能打動(dòng)學(xué)生，殊不知這是費(fèi)力不討好，效果可能適得其反，因?yàn)槌掷m(xù)而滿滿的激情不僅使教師上課很費(fèi)精神，也會(huì)加重學(xué)生的聽覺疲勞?！八枷胝握n語言教學(xué)要講究語調(diào)的藝術(shù)，就要努力防止語言表達(dá)方面的呆板僵化、照本宣科和平鋪直敘。否則，課堂教學(xué)將失去教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，使思想政治課的課堂教學(xué)成為沉悶的一潭死水。因?yàn)榇舭宓恼Z言表達(dá)不僅不能吸引學(xué)生的注意力和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，反而成為學(xué)生打瞌睡的催眠曲?！保?］因此，在高校思想政治理論課課堂教學(xué)中，教師的語言也要不斷地因“時(shí)”而變，為學(xué)生提供不同的聽覺消費(fèi)，有時(shí)還需要從臺(tái)前退到幕后，以便把舞臺(tái)的一部分時(shí)間留給學(xué)生。在后來的課堂上，我就十分注意這個(gè)問題，并逐漸糾正了這個(gè)毛病?，F(xiàn)在我基本能夠根據(jù)教學(xué)情境的需要，在語速上變得時(shí)疾時(shí)緩，在聲調(diào)上時(shí)高時(shí)低，盡量做到抑揚(yáng)頓挫，并不時(shí)地穿插一些互動(dòng)環(huán)節(jié)，或停下來為同學(xué)們提供一個(gè)看書、思考、提問、討論的空間。這就是筆者所謂的教學(xué)語言的“情境化”，即教學(xué)語言要隨著教學(xué)主題、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)程、教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置等“情境”的變化而不斷變化，絕不可以一種語言模式一貫到底。

從教學(xué)語言的角度來看，教學(xué)語言的“情境化”不僅表現(xiàn)為根據(jù)教學(xué)情境的需要，在語速、語調(diào)上要有不斷的變化和調(diào)整，還表現(xiàn)在語句、語詞上也要有不斷的變化和更新。換言之，就是不能使用相似更不能使用重復(fù)的語言來表達(dá)不同的內(nèi)容。這就要求教師必須具備較高的語言駕馭能力，要有豐富的語匯儲(chǔ)備，特別要掌握大量的成語、歇后語、俗語、名人名言、警句等，這樣在課堂教學(xué)中就可信手拈來、從容揮灑、游刃有余。

四、與時(shí)俱進(jìn)：教學(xué)語言的“時(shí)代化”

教學(xué)語言還要隨著時(shí)代的變化而變化，即要“與時(shí)俱進(jìn)”。在當(dāng)前的大學(xué)課堂上，教師們面對(duì)的對(duì)象基本上是“90后”?！?0后”大部分是獨(dú)生子女，從小就養(yǎng)成了較強(qiáng)的自主與獨(dú)立意識(shí)，對(duì)事物有著自己的判斷，注重彰顯個(gè)性，能夠在教育、培養(yǎng)下自覺認(rèn)同教育目標(biāo)和教育要求，并在實(shí)踐中完善自身品德，樹立科學(xué)的理想信念。同時(shí)，他們廣泛接觸互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體，獲取知識(shí)的速度和廣度與教育主體基本處于同一狀況，有時(shí)甚至超過了教育主體的知識(shí)獲取范圍，這就使得傳統(tǒng)意義上嚴(yán)格的主、客體關(guān)系正在失去現(xiàn)實(shí)意義，教育者主體與受教育者主體之間在人格上和教育活動(dòng)中是平等的、獨(dú)立的［2］。

面對(duì)高校里這樣一個(gè)受教育者主體，教師尤其是思想政治理論課的教師要直面更大的挑戰(zhàn)，因?yàn)橐颜n上得讓這些“見多識(shí)廣”、個(gè)性鮮明的“90后”大部分都滿意可不是件輕而易舉的事。所以，思想政治理論課教師在熟練掌握教材內(nèi)容的同時(shí)，還要與時(shí)俱進(jìn)，了解或掌握現(xiàn)代的獲取信息的基本手段和途徑，充分利用相關(guān)網(wǎng)絡(luò)資源來為教學(xué)服務(wù)，使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)語言更加貼近時(shí)代、貼近生活、貼近學(xué)生實(shí)際。具體而言，教師們不僅要通過網(wǎng)絡(luò)來及時(shí)獲取與教學(xué)有關(guān)的信息，比如當(dāng)下國(guó)內(nèi)外發(fā)生的有關(guān)重大事件以及網(wǎng)民們對(duì)此類事件的主流看法，而且要不斷地學(xué)習(xí)和掌握“網(wǎng)絡(luò)語言”，根據(jù)需要適當(dāng)?shù)?、及時(shí)地把一些語言和詞匯的“網(wǎng)絡(luò)版本”吸收到教學(xué)語言中來，使教學(xué)語言既保持一定的專業(yè)性又洋溢著時(shí)代氣息、大眾氣息，既保持一定的高雅性又能夠做到“接地氣”。只有這樣，教師才有可能和學(xué)生站在同一個(gè)時(shí)代的平臺(tái)上平等對(duì)話、有效溝通，也才可能使教師和學(xué)生在思想上產(chǎn)生真正共鳴，從而有效提升思想政治理論課的教學(xué)效果，使高校思想政治理論課成為大學(xué)生“真心喜愛、終生受益”的課程。

[1]蘇霍姆林斯基.給教師的建議（下）[M].北京：教育科學(xué)出版社，1981：289.

[2]陳勇，王歡，梅紅.關(guān)于“六個(gè)為什么”的語言藝術(shù)研究[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2011（11）.

[3]郝玉明，白少軍，馮書文，等.淺談醫(yī)學(xué)教學(xué)中的語言藝術(shù)[J].河北醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（6）.

[4]王秀鳳.教學(xué)語言藝術(shù)特點(diǎn)初探[J].青年文學(xué)家，2009（6）.

[5]王小雪.思想政治課教學(xué)語言藝術(shù)探微[J].教學(xué)與管理，2007（36）.