葛　楠

(大連理工大學(xué) 城市學(xué)院，遼寧 大連116600)

先鋒教育初探

葛楠

(大連理工大學(xué) 城市學(xué)院，遼寧 大連116600)

摘要：隨著國(guó)際化、信息化的深入，榜樣教育出現(xiàn)現(xiàn)實(shí)困境，呈現(xiàn)弱化趨勢(shì)。先鋒教育脫胎于思想政治教育榜樣教育法，是榜樣教育的發(fā)展與深化。從總結(jié)榜樣教育的現(xiàn)實(shí)困境和先鋒工程教育實(shí)踐出發(fā)，提出先鋒教育的概念；論證了馬克思主義實(shí)踐論和人的全面發(fā)展理論、同輩群體理論和觀察學(xué)習(xí)理論是其理論依據(jù)；進(jìn)一步分析先鋒與榜樣、先鋒教育與榜樣教育的關(guān)系；闡釋先鋒教育的重要價(jià)值；提出先鋒教育實(shí)施的基本思路與框架，以及實(shí)施過(guò)程中需要注意的主要問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：先鋒；先鋒教育；榜樣教育；大數(shù)據(jù)；思想政治教育

榜樣教育是重要的思想政治教育方法，無(wú)論是在歷史還是今天都發(fā)揮著重要作用。隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)分工不斷細(xì)化，人們的價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。榜樣教育效果不斷弱化，有其教育方式方法上的不足，也有其自身理論發(fā)展的問(wèn)題。對(duì)于榜樣教育的困境與出路，國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者都進(jìn)行了大量的研究，但大多數(shù)都是從宏觀角度出發(fā)，從微觀角度進(jìn)行研究的卻很少。先鋒教育脫胎于思想政治教育榜樣教育法，是榜樣教育的發(fā)展與深入，是從微觀角度出發(fā)對(duì)榜樣教育出路的新的實(shí)踐探索。

一、先鋒教育的提出

伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，國(guó)際化進(jìn)程的加快，人們面對(duì)的信息在廣度和深度上較以前發(fā)生了深刻變化，典型示范教育法效果在迅速減弱，典型教育法遇到前所未有的挑戰(zhàn)，其基本思想和理論亟需時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性的探索與更新，先鋒教育應(yīng)運(yùn)而生。

(一)基于榜樣教育的現(xiàn)實(shí)困境

榜樣教育也稱(chēng)為示范教育法、典型教育法，是思想政治教育過(guò)程中普遍運(yùn)用的基本方法。榜樣教育從古至今，對(duì)個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起到了重要作用。隨著社會(huì)分工的細(xì)化，人們價(jià)值取向的多元化與個(gè)性化，榜樣教育效果出現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的困境。眾多專(zhuān)家學(xué)者從不同角度進(jìn)行研究，榜樣教育效果弱化已經(jīng)成為學(xué)界共識(shí)。陳萬(wàn)柏進(jìn)行了較為全面的概括，主要表現(xiàn)為：對(duì)榜樣認(rèn)知不足，認(rèn)同度下降，學(xué)習(xí)榜樣呈現(xiàn)功利化傾向，出現(xiàn)情感偏差；對(duì)榜樣“感動(dòng)不行動(dòng)”，其主要原因是榜樣形象的概括出現(xiàn)了理想化、完美化，脫離實(shí)際的現(xiàn)象；榜樣事跡的宣傳產(chǎn)生片面化、簡(jiǎn)單化，產(chǎn)生忽略時(shí)代背景和精神凝練的現(xiàn)象；榜樣教育方法單一枯燥，封閉式灌輸，缺少時(shí)代性；榜樣的常規(guī)性教育單薄，缺少系統(tǒng)性和總體部署等問(wèn)題[1]。榜樣教育面臨著現(xiàn)實(shí)困境，亟待進(jìn)行時(shí)代化深入性的微觀研究，實(shí)現(xiàn)從高大全的精英化向生活化的轉(zhuǎn)變。

(二)基于大學(xué)生先鋒工程教育實(shí)踐探索

先鋒教育是基于八年大學(xué)生先鋒工程教育實(shí)踐探索，在總結(jié)高?，F(xiàn)實(shí)思想政治教育榜樣教育法的情況下，受清華大學(xué)袁駟的“趕羊與牽羊理論”和中國(guó)夢(mèng)的啟發(fā)而來(lái)。袁駟先生的趕羊與牽羊理論說(shuō)意指在前面牽頭羊，讓頭羊帶動(dòng)羊群前行，發(fā)揮頭羊的引領(lǐng)和示范作用，培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，讓優(yōu)秀學(xué)生作領(lǐng)跑者，啟發(fā)我們對(duì)榜樣的選擇要注意與受教育主體的契合性。中國(guó)夢(mèng)是家夢(mèng)、國(guó)夢(mèng)、中華民族偉大復(fù)興之夢(mèng)，是家國(guó)天下情懷，是民族共同體意識(shí)，是愛(ài)國(guó)主義集體主義精神；中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)不能僅靠少數(shù)精英，需要凝聚中國(guó)力量，需要各級(jí)各類(lèi)團(tuán)體共同為之奮斗，需要全國(guó)人民的覺(jué)醒，需要領(lǐng)跑者；大學(xué)生是中國(guó)夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)的重要力量之一，高校應(yīng)充分發(fā)揮教育力量和創(chuàng)新人才的培養(yǎng)模式。當(dāng)前大學(xué)生的思想政治素質(zhì)亟待提高，需要大量拔尖創(chuàng)新人才來(lái)領(lǐng)跑，來(lái)鼓舞大學(xué)生覺(jué)醒與奮斗。先鋒教育是思想政治教育的榜樣教育法的創(chuàng)新研究，是對(duì)思想政治教育方法論的實(shí)踐與探索，具有理論意義和實(shí)踐價(jià)值。

二、先鋒教育的內(nèi)涵

先鋒教育脫胎于思想政治教育榜樣教育法。要闡釋先鋒教育的內(nèi)涵，首先需要明晰先鋒與榜樣、先鋒教育與榜樣教育的關(guān)系。

(一)先鋒與榜樣的關(guān)系

先鋒包含于榜樣，是榜樣中具有時(shí)代性與團(tuán)隊(duì)性的部分。基于受教育主體是否身處系統(tǒng)之中，我們將榜樣教育法中的榜樣分為系統(tǒng)內(nèi)榜樣和系統(tǒng)外榜樣。比如：我們把一個(gè)專(zhuān)業(yè)作為系統(tǒng)，那么上下屆學(xué)生就處于同一個(gè)系統(tǒng)中，具有引領(lǐng)作用的優(yōu)秀學(xué)生就屬于系統(tǒng)內(nèi)榜樣。當(dāng)代大學(xué)生和感動(dòng)中國(guó)人物大學(xué)生黨員徐本禹就可以從系統(tǒng)內(nèi)榜樣現(xiàn)象的角度進(jìn)行分析，展開(kāi)教育活動(dòng)；當(dāng)代大學(xué)生和現(xiàn)代解放軍戰(zhàn)士雷鋒同志就屬于系統(tǒng)外榜樣現(xiàn)象。教育者在進(jìn)行教育活動(dòng)時(shí)，如果選取系統(tǒng)外榜樣，應(yīng)側(cè)重于對(duì)榜樣的精神品質(zhì)的學(xué)習(xí)。如果教育者選取系統(tǒng)內(nèi)榜樣進(jìn)行教育活動(dòng)，那么可以從精神品質(zhì)方面出發(fā)，從行為和思想等角度出發(fā)，因?yàn)檫@種教育活動(dòng)是基于共同的時(shí)代背景和相似的文化環(huán)境為基礎(chǔ)的。系統(tǒng)內(nèi)榜樣可以由受教育者根據(jù)自己的情感與個(gè)性，用自己的價(jià)值觀點(diǎn)去觀察、評(píng)價(jià)和選取。先鋒教育中的先鋒屬于系統(tǒng)內(nèi)榜樣。此外，先鋒因?yàn)樘幱谝粋€(gè)系統(tǒng)或團(tuán)隊(duì)中，在一定意義上擔(dān)負(fù)起引領(lǐng)與發(fā)展的責(zé)任，而榜樣未必要承擔(dān)教育客體能否得以發(fā)展的責(zé)任。

(二)先鋒教育與榜樣教育的關(guān)系

先鋒教育基于思想政治教育的榜樣教育法，是一種教育方法，更是一種教育理念，它不同于精英教育；先鋒教育本身具有濃厚的團(tuán)隊(duì)色彩，先鋒是團(tuán)隊(duì)中的先鋒，是領(lǐng)跑者，指引著方向；先鋒教育一是把學(xué)生先鋒作為思想政治教育客體，培樹(shù)先鋒，培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生的先鋒意識(shí)和能力，培養(yǎng)其責(zé)任感、使命感和奉獻(xiàn)精神，二是把學(xué)生先鋒作為思想政治教育介體，把其他同學(xué)作為思想政治教育客體，施行榜樣教育，以先鋒榜樣的思想和行為影響和教育學(xué)生；先鋒教育不是僵化的教育模式，而是動(dòng)態(tài)的教育方法，需要以馬克思主義理論為指導(dǎo)，根據(jù)時(shí)代與社會(huì)發(fā)展的需要，根據(jù)學(xué)校、學(xué)科等實(shí)際情況進(jìn)行個(gè)性化運(yùn)用，從知識(shí)、行為和價(jià)值觀三個(gè)維度進(jìn)行把握。因此，先鋒教育是教育主體把團(tuán)隊(duì)中優(yōu)秀分子選定為先鋒，對(duì)其進(jìn)行培育，使之能夠引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)全體成員在思想、行為和價(jià)值觀方面得以提升，同時(shí)將先鋒作為教育介體，通過(guò)先鋒時(shí)代性的模范思想與行為對(duì)客體進(jìn)行教育的實(shí)踐活動(dòng)和方法。

對(duì)于榜樣教育，“我們提到某個(gè)時(shí)期，總會(huì)聯(lián)想到這個(gè)時(shí)期的一個(gè)個(gè)榜樣人物，而提到這些榜樣人物，又總會(huì)聯(lián)想到某個(gè)特定的時(shí)期，榜樣凝聚和引領(lǐng)了各個(gè)時(shí)期的主流價(jià)值與精神”[2]。先鋒是系統(tǒng)內(nèi)榜樣，先鋒教育要從時(shí)代特點(diǎn)出發(fā)，培樹(shù)和選擇易于受教育者廣泛認(rèn)同與接受的符合時(shí)代特點(diǎn)的生活化的先鋒，以符合受教育者的心理需求；社會(huì)本位的合理性與人正當(dāng)需要的合理性并不沖突，只是角度不同而已。榜樣教育的出發(fā)點(diǎn)是社會(huì)本位的合理性，先鋒教育的出發(fā)點(diǎn)是人正當(dāng)需要的合理性。從教育思維邏輯的線性分析來(lái)看，榜樣教育是從宏觀角度自上而下，先鋒教育是從微觀角度自下而上。

先鋒教育具有榜樣教育的作用與特點(diǎn)，也有其自身的特征。先鋒教育是反復(fù)研究系統(tǒng)內(nèi)榜樣教育的教育實(shí)踐活動(dòng)，因此先鋒教育脫胎于思想政治教育榜樣教育法，不僅具有榜樣教育法的激勵(lì)和示范作用，而且具有較強(qiáng)的引領(lǐng)性、實(shí)踐性、時(shí)代性和團(tuán)隊(duì)性。先鋒是團(tuán)隊(duì)中的領(lǐng)跑者，具有引領(lǐng)作用，先鋒教育著眼于引領(lǐng)能力的培養(yǎng)、引領(lǐng)意識(shí)的提升和培養(yǎng)，使先鋒成為思想的先鋒、行為的先導(dǎo)、學(xué)業(yè)的榜樣、品德的模范，因此引領(lǐng)性是先鋒教育的重要特征；先鋒教育的教育活動(dòng)以實(shí)踐為主，包括專(zhuān)業(yè)知識(shí)與能力的提升，以創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)為依托，加強(qiáng)實(shí)踐教育，使學(xué)生樂(lè)于實(shí)踐，積極實(shí)踐，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，以實(shí)踐深化理論，在實(shí)踐中增長(zhǎng)閱歷，加深感受，積累經(jīng)驗(yàn)，提高能力，因此實(shí)踐性是先鋒教育的又一特征；先鋒教育中先鋒的思想是社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的反映，價(jià)值觀念遵循新的社會(huì)形態(tài)下的核心價(jià)值觀，思想行為均是與時(shí)俱進(jìn)的。先鋒教育以興趣、特長(zhǎng)等特點(diǎn)，自由組合建立多樣化多層次的團(tuán)隊(duì)，以團(tuán)隊(duì)為基本教育單元，開(kāi)展教育活動(dòng)，具有較強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)性。

三、先鋒教育的理論依據(jù)

先鋒教育是教育實(shí)踐活動(dòng)，在馬克思主義人學(xué)理論和教育學(xué)、心理學(xué)理論中均能找到相關(guān)理論作為依據(jù)。多學(xué)科的思想與理論基礎(chǔ)，增強(qiáng)了實(shí)施先鋒教育的可行性。

(一)馬克思主義實(shí)踐論

在實(shí)踐中教育是馬克思主義實(shí)踐論的重要方面，主張?jiān)诮逃^(guò)程中，教育活動(dòng)和方法要重視受教育者在生活實(shí)踐中準(zhǔn)確掌握和深入理解理論知識(shí)。實(shí)踐性是先鋒教育的重要特征，先鋒教育的各個(gè)階段層次均以實(shí)踐的形式開(kāi)展教育活動(dòng)，在實(shí)踐中深化理論，激發(fā)受教育者的理論認(rèn)同與情感接受。馬克思主義教育活動(dòng)的實(shí)踐原則要求教育內(nèi)容要隨著時(shí)代的變化而變化，從社會(huì)實(shí)際出發(fā)，隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷更新。先鋒教育內(nèi)容的選擇以時(shí)代性和生活性為出發(fā)點(diǎn)，社會(huì)環(huán)境對(duì)受教育者的影響是深刻的，要提高教育效果，其內(nèi)容的選擇必須要符合當(dāng)代大學(xué)生的心理需要，與大學(xué)生的時(shí)代生活特點(diǎn)相符合。指導(dǎo)實(shí)踐是馬克思主義實(shí)踐論的目標(biāo)旨?xì)w。先鋒教育無(wú)論是培樹(shù)先鋒還是最終使先鋒發(fā)揮引領(lǐng)作用，其目標(biāo)都是提高大學(xué)生的實(shí)踐能力，指導(dǎo)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?！罢軐W(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器；思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國(guó)人就會(huì)解放成為人?！盵3]思想必須“徹底擊中”大眾，所謂徹底就是抓住事物的根本，能否抓住人本身。先鋒教育經(jīng)過(guò)八年實(shí)踐探索，不斷調(diào)整完善，以最大程度滿足學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要，基本上做到了抓住根本，抓住人本身，能夠得到廣大學(xué)生的普遍認(rèn)可和積極響應(yīng)。因此，馬克思主義實(shí)踐論強(qiáng)調(diào)的在實(shí)踐中深化理論，抓住大眾心理需求，教育內(nèi)容要隨時(shí)代發(fā)展變化而更新，成為了先鋒教育的重要理論支撐。

(二)馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論

人的能力的全面發(fā)展和人的自由個(gè)性的全面發(fā)展是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展理論的重要方面。人的能力的全面發(fā)展是人的全面發(fā)展的核心，體現(xiàn)在德智體美勞諸方面的綜合能力的發(fā)展。先鋒教育在內(nèi)容設(shè)計(jì)和目標(biāo)設(shè)定中基于人的全面發(fā)展理論，把思想政治教育活動(dòng)與學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、日常生活、社會(huì)交往、身心健康等結(jié)合起來(lái)，比如對(duì)學(xué)生的晨練教育、勞作教育、專(zhuān)業(yè)道德教育等等?？紤]受教育者個(gè)體差異性和個(gè)體的不同需求，力求最大程度地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與能力。情感、性格、氣質(zhì)、興趣、特長(zhǎng)等是人個(gè)性的主要體現(xiàn)，反映出每個(gè)人的特殊性與差異性。人的自由個(gè)性的充分發(fā)揮直接影響受教育者的主觀能動(dòng)性，從而影響人的全面發(fā)展的程度。先鋒教育以內(nèi)容的廣博性和豐富性滿足學(xué)生的個(gè)性選擇需求，以目標(biāo)的層次性和階段性尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的個(gè)性特征、興趣愛(ài)好、心理傾向等自由選擇發(fā)展方向，參加不同教育團(tuán)隊(duì)組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)。對(duì)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)和需求的關(guān)注與滿足可以激發(fā)和增進(jìn)情感，激活教育的主體間性能動(dòng)作用，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與行為的積極轉(zhuǎn)變[4]。先鋒教育把教育的重點(diǎn)放在對(duì)先鋒思想和精神的強(qiáng)化上，放在其科學(xué)對(duì)待興趣和特長(zhǎng)，理清不同事物、不同方向之間的聯(lián)系的引導(dǎo)上，實(shí)現(xiàn)教育客體的主體化，從而鍛煉并提高其思維能力與水平，實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越。

(三)同輩群體理論

英國(guó)著名教育家洛克提出，在孩子的成長(zhǎng)中，同伴的作用是不能忽視的，同伴行為的影響勝過(guò)對(duì)孩子的一切教育和訓(xùn)練，洛克將此觀點(diǎn)提升到真理的高度[5]。同輩群體在個(gè)人成長(zhǎng)中發(fā)揮著不可輕視的重要作用。先鋒教育中的榜樣就是團(tuán)隊(duì)中的先鋒，是建立在共同的群體基礎(chǔ)上的，無(wú)論是先鋒教育中榜樣的培養(yǎng)還是榜樣作用的發(fā)揮，都是在團(tuán)體中實(shí)現(xiàn)的。先鋒教育從頭到尾都處于同輩群體理論中。

(四)觀察學(xué)習(xí)理論

班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，觀察學(xué)習(xí)雖然是學(xué)習(xí)主體在自身生活環(huán)境中通過(guò)觀察他人的行為進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)的，但并不是單純的機(jī)械模仿行為，而是一種個(gè)人的認(rèn)知調(diào)節(jié)過(guò)程。很多關(guān)于榜樣教育的研究都以觀察學(xué)習(xí)為理論基礎(chǔ)和依據(jù)，實(shí)際上在現(xiàn)實(shí)的榜樣教育中，觀察學(xué)習(xí)并不一定適合教育者所選擇的榜樣教育，主要問(wèn)題是榜樣的選擇問(wèn)題。比如大學(xué)生對(duì)方永剛同志的學(xué)習(xí)，由于方永剛同志和大學(xué)生屬于系統(tǒng)外榜樣關(guān)系，就不能以觀察學(xué)習(xí)為理論依據(jù)。榜樣不一定都可以觀察到，觀察學(xué)習(xí)理論與其說(shuō)是榜樣教育的理論基礎(chǔ)，不如說(shuō)是先鋒教育的理論基礎(chǔ)更科學(xué)?！皩W(xué)習(xí)并不僅僅發(fā)生在經(jīng)典條件反射和操作條件反射中，我們也能通過(guò)看、讀或聽(tīng)說(shuō)別人怎樣行為來(lái)學(xué)習(xí)。許多行為很復(fù)雜，所以不能通過(guò)強(qiáng)化或懲罰這樣緩慢的進(jìn)程來(lái)學(xué)習(xí)。”[6]真實(shí)性、生活性是榜樣教育價(jià)值的生命，先鋒是日?；?、生活化的，只有讓學(xué)習(xí)者感受到自己完全有能力和條件進(jìn)行學(xué)習(xí)，對(duì)先鋒能夠“看、讀或聽(tīng)說(shuō)”，才能夠起到教育的作用。

四、先鋒教育的價(jià)值

關(guān)于先鋒教育的價(jià)值，目前學(xué)界和教育界雖沒(méi)有過(guò)多的研究成果，但在不同的歷史時(shí)期，馬克思主義理論家們的講話和思想中都不同程度地反映了先鋒及先鋒教育的價(jià)值。先鋒教育的價(jià)值是把先鋒教育的意義、功能作為研究對(duì)象，是先鋒教育得以實(shí)踐的根本問(wèn)題，目的是闡釋先鋒教育存在的“合目的性”。

(一)馬克思主義理論家對(duì)先鋒教育價(jià)值的論述

馬克思主義理論家雖沒(méi)有專(zhuān)門(mén)論述關(guān)于“先鋒教育”的篇章，但在其講話內(nèi)容中均可反映出先鋒教育的思想，形成了關(guān)于先鋒教育價(jià)值的論斷。毛澤東在魯迅逝世周年大會(huì)上講到：“當(dāng)這偉大的民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)迅速地向前發(fā)展的時(shí)候，我們需要大批的積極分子來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，需要大批的精練的先鋒隊(duì)來(lái)開(kāi)辟道路?！麄?cè)诟锩牡缆飞掀鹬驅(qū)У淖饔谩！盵7]在社會(huì)主義新時(shí)期，江澤民在全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)上講到，“全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者，是億萬(wàn)勞動(dòng)群眾的杰出代表。……他們?cè)谄椒驳膷徫簧献龀隽瞬黄椒驳臉I(yè)績(jī)，是建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的先鋒”[8]。勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者無(wú)疑是勞動(dòng)人民這個(gè)大系統(tǒng)中的先鋒，他們起到很好的引領(lǐng)作用，不僅促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)，而且推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。習(xí)近平在全國(guó)組織工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“用一賢人則群賢畢至，見(jiàn)賢思齊就蔚然成風(fēng)”[9]。習(xí)近平同志所說(shuō)的“賢人”既是指團(tuán)隊(duì)中的領(lǐng)導(dǎo)者，也是團(tuán)隊(duì)中的先鋒，充分反映了先鋒和先鋒教育的重要價(jià)值和意義。

(二)先鋒教育的意義

信息技術(shù)的飛速發(fā)展，大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，各種社會(huì)思潮和觀念大量出現(xiàn)在人們的面前，使人們的價(jià)值觀念發(fā)生劇烈碰撞，形成多元化的價(jià)值觀念。傳統(tǒng)的榜樣教育自身的困境又難以充分發(fā)揮作用。先鋒教育可以克服榜樣教育的困境，以較強(qiáng)的引導(dǎo)性和團(tuán)隊(duì)性克服大數(shù)據(jù)帶來(lái)的弊端，承擔(dān)起社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育與傳播，從而在一定程度上促進(jìn)社會(huì)和諧，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)積蓄力量。因此，開(kāi)展先鋒教育具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。

1.有效克服大數(shù)據(jù)帶來(lái)的弊端

大數(shù)據(jù)時(shí)代信息的碎片化、冗雜化，以及當(dāng)下對(duì)大數(shù)據(jù)處理能力的稚嫩化，容易使大學(xué)生混淆榜樣、偶像與先鋒，甚至受歷史虛無(wú)主義和個(gè)人崇拜觀念的影響。先鋒教育從組織行為學(xué)、團(tuán)體動(dòng)力學(xué)角度出發(fā)，在團(tuán)隊(duì)生活中展開(kāi)具有較強(qiáng)引導(dǎo)性的實(shí)踐教育活動(dòng)，恰恰克服了大數(shù)據(jù)給團(tuán)隊(duì)發(fā)展帶來(lái)的弊端。

2.促進(jìn)社會(huì)和諧，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展

先鋒教育同榜樣教育一樣是與人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步相伴而生的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)促進(jìn)社會(huì)和諧、穩(wěn)定、發(fā)展有著不可或缺的地位和作用。先鋒因其獨(dú)特的引領(lǐng)性，在教育實(shí)踐中能夠承擔(dān)起傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的責(zé)任與義務(wù)，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要途徑。

3.發(fā)展和深化榜樣教育理論

榜樣教育隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步出現(xiàn)了困境，榜樣教育理論在指導(dǎo)榜樣教育活動(dòng)中越發(fā)顯得無(wú)力。先鋒教育從理論層面而言，可以發(fā)展和深化榜樣教育理論，促進(jìn)榜樣教育實(shí)踐的科學(xué)化、時(shí)代化，為進(jìn)一步探究榜樣教育的基本規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)提供借鑒。

(三)先鋒教育的功能

大數(shù)據(jù)時(shí)代，世界各種文化思想、社會(huì)思潮蜂擁而至，人們對(duì)龐雜冗繁信息的分析處理能力卻不能短時(shí)間提高，致使人們的價(jià)值觀念發(fā)生劇烈沖擊與碰撞，產(chǎn)生社會(huì)生活選擇的困惑與理想信念的動(dòng)搖與迷茫。先鋒教育以其較強(qiáng)的引領(lǐng)性和團(tuán)隊(duì)性，發(fā)揮著重要的導(dǎo)向功能和激勵(lì)功能。在先鋒的引領(lǐng)下，人們可以循著先鋒的足跡調(diào)適自身困惑與沖突，對(duì)生活做出選擇與判斷，并在先鋒的不斷鼓勵(lì)與引導(dǎo)下，逐步堅(jiān)定信心，確立理想信念，沖破多元價(jià)值與社會(huì)思潮的迷障，產(chǎn)生穩(wěn)定的心理發(fā)展?fàn)顟B(tài)，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)體的健康發(fā)展與價(jià)值實(shí)現(xiàn)。先鋒教育為特定環(huán)境下的個(gè)體實(shí)現(xiàn)個(gè)體發(fā)展與自我實(shí)現(xiàn)提供了現(xiàn)實(shí)的可能性，提供了可供借鑒的發(fā)展模式。國(guó)際化與信息化把人們置身于特定的環(huán)境中，在這種特定的環(huán)境中實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展，需要具有較強(qiáng)導(dǎo)向功能與鼓勵(lì)功能的教育思想與方法。

五、先鋒教育的實(shí)施

教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，先鋒教育作為一種教育模式與方法，同樣具有系統(tǒng)性，在實(shí)施過(guò)程中需要把各個(gè)環(huán)節(jié)放在一個(gè)統(tǒng)一的系統(tǒng)中，包括教育內(nèi)容、目標(biāo)、方式、考核與評(píng)價(jià)、學(xué)習(xí)與實(shí)踐等。

(一)先鋒教育實(shí)施的基本思路與框架

先鋒教育在實(shí)施過(guò)程中有兩條主線，一是把先鋒作為教育客體，對(duì)其進(jìn)行培樹(shù)；二是先鋒作為教育主體，在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮作用。

對(duì)先鋒的培樹(shù)主要采取學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合的方式，劃分為正己修身(高尚言行規(guī)范)、術(shù)業(yè)專(zhuān)攻(團(tuán)隊(duì)認(rèn)知與專(zhuān)業(yè)技能強(qiáng)化)、推己及人(思想與領(lǐng)導(dǎo)力)三個(gè)主題階段，各階段根據(jù)主題進(jìn)行內(nèi)容和目標(biāo)設(shè)計(jì)，實(shí)行以實(shí)踐考核為主的階段考核評(píng)價(jià)模式，考核合格，實(shí)現(xiàn)階段升級(jí)。先鋒教育在實(shí)施過(guò)程中需要遵循教育循序漸進(jìn)的基本規(guī)律，由易到難，劃分教育階段，階段之間相互銜接與融合，在日常生活學(xué)習(xí)實(shí)踐中內(nèi)化學(xué)習(xí)內(nèi)容，使之固化為自身的素質(zhì)與能力，形成引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)成員共同進(jìn)步的基礎(chǔ)與前提。

先鋒作為教育主體，在團(tuán)隊(duì)中發(fā)揮作用，主要是建立團(tuán)隊(duì)，構(gòu)建作用發(fā)揮的基本平臺(tái)與載體，把這些載體作為基本的先鋒教育單元，使先鋒在團(tuán)隊(duì)中根據(jù)團(tuán)隊(duì)實(shí)際發(fā)揮引導(dǎo)作用。團(tuán)隊(duì)的建立需要系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)，包括團(tuán)隊(duì)的生活內(nèi)容、成長(zhǎng)目標(biāo)、規(guī)章制度、價(jià)值取向等。

(二)實(shí)施先鋒教育應(yīng)注意的主要問(wèn)題

1.對(duì)先鋒的培育是實(shí)施先鋒教育的邏輯起點(diǎn)

在先鋒教育中，先鋒的素質(zhì)常態(tài)是整個(gè)教育活動(dòng)的基礎(chǔ)與關(guān)鍵，因此，對(duì)于先鋒的培育非常重要，直接影響先鋒教育的效果。在對(duì)先鋒的培育過(guò)程中，培育的內(nèi)容、目標(biāo)、方式、評(píng)價(jià)不僅要具有科學(xué)性和可操作性，而且要系統(tǒng)化，這是保證先鋒高素質(zhì)常態(tài)的需要。

2.保證先鋒的話語(yǔ)權(quán)是實(shí)施先鋒教育的關(guān)鍵

隨著大數(shù)據(jù)的飛速發(fā)展，信息量迅速提高，對(duì)傳統(tǒng)思維產(chǎn)生嚴(yán)重影響?！皞€(gè)體思維者再也無(wú)法將龐大的數(shù)據(jù)量消化，這就迫使其在從事精神生產(chǎn)的過(guò)程中尋求協(xié)同合作，由個(gè)人的思維活動(dòng)轉(zhuǎn)化為集體的思維活動(dòng)?！盵10]在轉(zhuǎn)化過(guò)程中，先鋒的介入不僅是適時(shí)的，而且是必要的。大數(shù)據(jù)時(shí)代，信息龐雜冗繁，人們目前還難以達(dá)到迅速處理的能力，使得多元文化思想觀念、價(jià)值觀充斥頭腦中，造成思想矛盾、價(jià)值觀混亂，從而降低個(gè)人和團(tuán)隊(duì)發(fā)展力。在先鋒教育過(guò)程中，只有保證先鋒的話語(yǔ)權(quán)，才能緩解甚至克服大數(shù)據(jù)給人們帶來(lái)的劇烈的思想碰撞，才能保證先鋒教育的實(shí)踐效果。

先鋒教育雖然是微觀視角的榜樣教育研究，卻有多學(xué)科的理論基礎(chǔ)，具有較強(qiáng)的科學(xué)性和發(fā)展性。無(wú)論是從理論角度分析，還是從實(shí)踐角度探索，先鋒教育都具有較強(qiáng)的可行性和必要性，有助于榜樣教育的時(shí)代化、大眾化研究，有助于在國(guó)際化和信息化環(huán)境中實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展。關(guān)于先鋒教育的研究與探索，還需要突破榜樣教育的研究模式，加大對(duì)其規(guī)律性的多向度的研究，并不斷應(yīng)用于教育實(shí)踐，在實(shí)踐中把握規(guī)律。

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(責(zé)任編輯：張杰)

Pioneer Education Study

GE Nan

(City Institute, Dalian University of Technology, Dalian, Liaoning 116600, China)

Abstract：With the deepening of internationlization and informationization, it is difficult to apply model education to teaching. What’s more, it shows a weakening tendency in reality. Pioneer education came from model education method of ideological and political education and it is an example of development and deepening of model education. Starting from summarizing the practical plight of model education and the practice of pioneer project education, the concept of pioneer education is given. The Marxist practical theory and man’s overall development theory are demonstrated, which was based on peer group theory and observation study theory. The relations between pioneer and model, pioneer education and model education were further analyzed. The important value of pioneer education was explained. The basic thinking and frame of carrying out pioneer education and the main problem in the process of implementation are pointed out.

Key words：pioneer; pioneer education; model education; big data; ideological and political education

中圖分類(lèi)號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-0297(2015)06-0014-04

作者簡(jiǎn)介：葛楠(1981-),女，遼寧大連人，大連理工大學(xué)城市學(xué)院講師，研究方向：高校黨建與思想政治教育。

基金項(xiàng)目：遼寧省社科聯(lián)2014年度遼寧經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展立項(xiàng)課題“高校學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)研究”(2014lslkldsdj-02)

*收稿日期：2015-01-21