□浙江省寧波市鄞州區(qū)瞻岐鎮(zhèn)中學(xué)　許鵬浩

課堂教學(xué)需回歸“人”的教育

□浙江省寧波市鄞州區(qū)瞻岐鎮(zhèn)中學(xué)許鵬浩

隨著教學(xué)的回歸，教師角色在“以生為本”的教育理論下發(fā)生了重大的變化，教師的素質(zhì)和能力面臨更高的要求與挑戰(zhàn)。如何弘揚(yáng)、培植學(xué)生的主體性、增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)、發(fā)展學(xué)生的主體能力、塑造學(xué)生的主體人格等問題，已成為教師在落實(shí)“人”的教育中亟待解決的難題。而要解決這些難題，我們教師應(yīng)在課堂教學(xué)中努力遵循“四個(gè)原則”、體現(xiàn)“四個(gè)應(yīng)是”，這樣才能讓課堂教學(xué)真正回歸“人”的教育。

一、遵循“四個(gè)原則”

1.民主性原則。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)把學(xué)生看成一個(gè)個(gè)具有豐富的思想世界和鮮活個(gè)性的人，關(guān)注并尊重每位學(xué)生不同的潛能，允許和鼓勵(lì)學(xué)生提出疑問和不同的見解，把他們當(dāng)成與自己共同探索真理的伙伴；學(xué)生才會(huì)把教師視為自己成長道路上值得信賴的引路人，才會(huì)向老師敞開心扉，師生間才會(huì)有真正的對(duì)話。正如蘇聯(lián)學(xué)者雅各德欽所說，教師在課堂上重要的是創(chuàng)造一種生動(dòng)活潑的課堂氣氛，使學(xué)生感到?jīng)]有思想負(fù)擔(dān)，大膽地?zé)o拘無束地討論問題，論證自己的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)證明和反駁。實(shí)行民主，給學(xué)生自由，有助于學(xué)生在這種民主、自由、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境中充分發(fā)揮主人翁精神，有助于全面提升教學(xué)質(zhì)量，開發(fā)學(xué)生潛能。

2.主體性原則。在教學(xué)過程中“誰是主體、誰是客體”一直是教育界爭(zhēng)論的話題。目前有三種觀點(diǎn)：教師主體觀，學(xué)生主體觀，學(xué)生主客體雙重性觀。但筆者認(rèn)為還應(yīng)有另一種觀點(diǎn)——雙主體觀，即師生都是教學(xué)過程中的主體。從教授過程看，教師是主體；從學(xué)習(xí)過程看，學(xué)生是主體。兩個(gè)主體可能同時(shí)并存。并且，主客體間互為前提，相互轉(zhuǎn)化，教學(xué)活動(dòng)就是一個(gè)客體到主體、主體到客體的不斷轉(zhuǎn)化過程。進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，教師不再是唯一的認(rèn)識(shí)主體，學(xué)生也不再是單一的認(rèn)識(shí)客體，兩者都同時(shí)具有主體和客體的雙重性。這就要求教師在教學(xué)方法方面充分發(fā)揮“主導(dǎo)”作用，變“灌輸”為“啟發(fā)”，把課堂教學(xué)變成一個(gè)不斷提供信息、分析信息、評(píng)價(jià)點(diǎn)撥、及時(shí)調(diào)節(jié)的帶有意向性的連續(xù)的認(rèn)識(shí)過程，讓學(xué)生“主動(dòng)”地不斷積累有效知識(shí)，智力得到進(jìn)一步提高，潛能得到充分挖掘。同樣，當(dāng)學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)時(shí)，應(yīng)積極主動(dòng)地向老師、同學(xué)展示或質(zhì)疑，并就自己“想知、未知”的內(nèi)容進(jìn)行自主探究，通過師生共同參與、平等對(duì)話、真誠溝通、彼此信賴的互動(dòng)合作，共享經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。

3.傾聽性原則。傾聽是一種能力，一種素質(zhì)，一種思維習(xí)慣。課堂教學(xué)要讓學(xué)生成為“人”，就應(yīng)讓師生共同學(xué)會(huì)傾聽。每個(gè)學(xué)生都有他的立場(chǎng)及價(jià)值觀，因此，教師必須站在對(duì)方的立場(chǎng)，仔細(xì)地傾聽他所說的每一句話；不能用自己的價(jià)值觀去指責(zé)或評(píng)判對(duì)方的想法，要與對(duì)方保持共同理解的態(tài)度，并確認(rèn)自己所理解的是否就是對(duì)方所講的。教師在傾聽學(xué)生的想法時(shí)應(yīng)捕捉價(jià)值，根據(jù)學(xué)情及時(shí)介入進(jìn)行點(diǎn)撥引導(dǎo)。學(xué)生在耐心傾聽后，樂于表達(dá)自己的觀點(diǎn)，在質(zhì)疑問難中進(jìn)行思辯，享受思維的碰撞，浸潤成長的生命。

4.激勵(lì)性原則。激勵(lì)性原則就是教師在互動(dòng)交流中，為調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性而采用的技能和方法。它具有針對(duì)性、靈活性、巧妙性和創(chuàng)意性等特點(diǎn)。鼓勵(lì)學(xué)生提問，倡導(dǎo)學(xué)生插嘴，也能動(dòng)態(tài)地表現(xiàn)出主體之間的相互作用。提問、插嘴是學(xué)生思維活躍的表現(xiàn)，是學(xué)生智慧和靈感的火花在閃爍。提出新的問題，不僅需要有卓越的見識(shí)，還要有足夠的勇氣，敢于承擔(dān)一定的風(fēng)險(xiǎn)。所以我們不僅要培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，更要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力。

二、體現(xiàn)“四個(gè)應(yīng)是”

1.課堂應(yīng)是師生之間交往、互動(dòng)的場(chǎng)所。課堂是心靈對(duì)話的舞臺(tái)。一堂好的課，不應(yīng)是教師的自我表演，而應(yīng)更多地體現(xiàn)在與學(xué)生交往、互動(dòng)時(shí)的程度、方式和成效上。

2.課堂應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的場(chǎng)所。我們的教學(xué)方式應(yīng)該由“知識(shí)走向?qū)W生”向“學(xué)生走向知識(shí)”轉(zhuǎn)變。教師所要做的是更加關(guān)注學(xué)生的興趣、態(tài)度和情感，從內(nèi)部激活學(xué)生的求知欲，使他們形成主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。

3.課堂更應(yīng)該是探究知識(shí)的場(chǎng)所。對(duì)于教師來說，知識(shí)和方法是課堂教學(xué)的兩翼，任何一方面都不能偏廢。但在知識(shí)傳授時(shí)，應(yīng)在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，以學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)和合作討論為前提，以現(xiàn)行教材為基本探究內(nèi)容，為學(xué)生提供充分自由表達(dá)、質(zhì)疑、探究、討論問題的機(jī)會(huì)；讓學(xué)生通過個(gè)人、小組等多種形式解難釋疑，在知識(shí)的探究過程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)主動(dòng)地吸取知識(shí)，從而牢固地掌握知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)。

4.課堂應(yīng)是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場(chǎng)所。教師應(yīng)把學(xué)生置于教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和核心地位，應(yīng)學(xué)生而動(dòng)，應(yīng)情境而變，從而喚醒教師自身的生命感，喚醒學(xué)生潛在的智性與創(chuàng)造力，喚醒文本與知識(shí)的含量，喚醒課堂的精神活力，使“教”的智慧與“學(xué)”的智慧相互融合，相互促進(jìn)。這樣，課堂才能煥發(fā)勃勃生機(jī)，課堂上才能顯現(xiàn)真正的活力。

多年的教育實(shí)踐使我們清醒地認(rèn)識(shí)到：孩子們真正意義上的成長，一是要靠生命本身的內(nèi)在動(dòng)力，二是需要環(huán)境的影響和教師的引導(dǎo)、啟發(fā)。這就是“教育類似農(nóng)業(yè)”之說——即生命成長的動(dòng)力來自生命個(gè)體內(nèi)在的活力，外界的一切行為都只是要激活其內(nèi)在的生命力。如果把孩子們比作一顆顆生命的種子，那么我們的教育就是要把這一顆顆生命的種子種到田野里，然后為這些種子提供充分的合適的條件，如水、陽光、空氣、肥料等，讓它自己發(fā)芽生長，自己開花結(jié)果。真正的教育就是要為孩子的成長創(chuàng)造這樣的生態(tài)環(huán)境，讓他們能夠享受陽光、雨露，享受生命成長的快樂。只有這樣的教育，才是把學(xué)生當(dāng)做真正的“人”；也只有在回歸“人”的教育下，我們的課堂教學(xué)才能走得更遠(yuǎn)。

作者簡(jiǎn)介：（許鵬浩，浙江省寧波市鄞州區(qū)瞻岐鎮(zhèn)中學(xué)校長）