□嚴(yán)靜

朗讀
——古詩文教學(xué)的理性回歸

□嚴(yán)靜

針對當(dāng)前古詩文教學(xué)的這種現(xiàn)狀，我們重新提出朗讀這一綜合性、實(shí)踐性很強(qiáng)的語文教學(xué)法，在朗讀教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一。

新課改；工具性與人文性的統(tǒng)一；朗讀教學(xué)

近年來隨著新課改的推進(jìn)，古詩文教學(xué)走向兩個(gè)極端：一是重視工具性，忽視人文性；二是摒棄工具性，大談人文性。在教學(xué)內(nèi)容上，前者過分強(qiáng)調(diào)“字詞句段篇章”的講解與分析，后者則脫離文本，大談思想與情感；而在方法上兩者又都表現(xiàn)為注重講練，忽視朗讀。其結(jié)果是割裂了工具性與人文性，這嚴(yán)重背離了新課標(biāo)對語文課程的定位——語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程，工具性與人文性的統(tǒng)一是其基本特點(diǎn)。

針對古詩文教學(xué)的這種誤區(qū)和語文課程的性質(zhì)特點(diǎn)，朗讀教學(xué)法的提倡與回歸就顯得尤其重要。我們知道，四聲是漢語極其重要的特點(diǎn)，在某種程度上可以講漢語是一種聲調(diào)語言，這也就是說發(fā)同一個(gè)語音的時(shí)候，用不同樣長短、不同樣高低的聲調(diào)，會構(gòu)成不同意思的話語涵義，即聲調(diào)具有區(qū)別語意的功能。此外整篇文章的鮮活與靈動又體現(xiàn)在它的氣勢和脈絡(luò)上，而對古詩文氣勢和脈絡(luò)的把握，僅靠講解與分析，學(xué)生往往停留在感覺階段，而通過反復(fù)朗

讀才易進(jìn)入到知覺階段，這才能為以后的思維、想象、情感、意志等復(fù)雜的心理活動形成基礎(chǔ)?？梢灾v，文章的思想情感、氣勢脈絡(luò)不是停留在靜態(tài)的文字上，它要靠靈巧的喉嚨所發(fā)出的聲音傳達(dá)出來。古詩文在朗讀的過程中，字詞句段篇章才能鮮活起來，才有自己真正的含義——這時(shí)與學(xué)生的情感思想才會融為一體，它才立體地活靈活現(xiàn)地存在于學(xué)生的腦海里。

著名美學(xué)家朱光潛曾指出：過去學(xué)習(xí)古詩文的人把數(shù)量不多的詩文熟讀成誦，反復(fù)朗讀，仔細(xì)揣摩，不但要懂透字句的確切含義，還要推敲出全篇的氣勢脈絡(luò)和聲音節(jié)奏，使它沉浸到自己的心胸和筋骨里。可見，在朗讀過程中，文字、形象和情感才能融合在一起，借助朗讀學(xué)生才能更好地品味古詩文的氣勢、脈絡(luò)、情感、思想、情味、意境，也才能更好地感受祖國的語言美。當(dāng)然要達(dá)到這種朗讀效果，淺嘗輒止是不可以的，要進(jìn)行循序漸進(jìn)，逐層深入的朗讀。下面就結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)略談一下朗讀的方法：

一、讀準(zhǔn)字音與節(jié)奏。剛拿到一篇古詩文，學(xué)生往往會感到艱澀拗口、詰屈聱牙，這時(shí)教師聲情并茂地范讀課文就很重要，不但能讓學(xué)生記住生字詞的讀音、句子的停頓、節(jié)奏的快慢，更重要的是能激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣，以消除他們的畏難情緒和陌生感。若范讀時(shí)再借助重音、語調(diào)、停頓、語速、語氣、音量及笑語、顫音、泣訴等，就能在不知不覺中把學(xué)生帶進(jìn)古詩文美好的藝術(shù)境界中。然后結(jié)合注釋，借助工具書，對古詩文進(jìn)行簡要介紹以幫助學(xué)生初步理解文章含義，在此基礎(chǔ)上教學(xué)生反復(fù)流暢的朗讀課文，力爭做到聲斷氣連，節(jié)奏分明，句讀清晰，抑揚(yáng)頓挫。

二、讀出情感和思想。“書讀百遍，其義自見”，在完成第一階段的朗讀后，還要抓住機(jī)遇邁向第二階段朗讀——讀出情感和思想。這個(gè)階段的朗讀要借助想象，我們知道想象是在記憶表象的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，以直觀形式呈現(xiàn)在人們頭腦中的具有形象性特征的表征。在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，借助想象調(diào)動儲蓄在學(xué)生頭腦中的生活原料，能使作者的語言符號變成學(xué)生的記憶表象，再現(xiàn)一種生活圖景，使人有身臨其境之感，進(jìn)一步體會出古詩文的情感和思想。如杜甫的“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂?！痹诜磸?fù)朗讀中，借助想象我們似乎看到了薊北已收，戰(zhàn)亂將息，黎元疾苦得到療救，個(gè)人顛沛流離的日子已過，作者喜不自勝，涕泗橫流，而多年同受苦難的妻子兒女也不再有愁眉苦臉，而是笑逐顏開，喜氣洋洋，作者已經(jīng)無心伏案，于是隨手卷起詩書，共享勝利的歡樂。作者喜極而悲，悲喜交集的情狀正是初聞捷報(bào)的一剎那所激發(fā)的情感波濤的逼真再現(xiàn)，“喜欲狂”更是這種情感波濤涌起的洪峰。這種歡快的情感和思想只有在反復(fù)誦讀中學(xué)生才能感受到。

三、讀出情味與意境。這個(gè)階段的朗讀重在品味古詩文的情味與意境，即進(jìn)一步理解“言有盡而情不可終”之情和“言有盡而意無窮”之意。這個(gè)階段的朗讀仍需借助想象，通過前期朗讀此時(shí)的想象和記憶活動已經(jīng)交織在一起，朗讀幫助記憶，記憶表象是想象的素材，同時(shí)在一定程度上被想像補(bǔ)充著與想象結(jié)合著。如“紅杏枝頭春意鬧”這句詩，我們在慢讀細(xì)吟中似乎看到那枝頭的花繁葉茂，聽到那蝴蝶、蜜蜂在枝頭上的嗡嗡亂叫，那是春天的到來。沒有與想象結(jié)合的朗讀就很難體味到“鬧”字的情味與意境。再如“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”這句詩，在反復(fù)誦讀中，我們似乎感受到詩人的愁思正如滿江春水汪洋恣肆，奔放傾瀉，又如長江之水浩浩蕩蕩，不舍晝夜，無窮無盡?！扒∷埔唤核驏|流”九字中，五字仄聲，四字平聲，平仄交替，最后兩字用兩平聲做結(jié)，讀來如滔滔江水，綿綿不盡。這樣的朗讀，作者的喜怒哀樂，才能讀出，文章的情味意境，才能理解。

以上三個(gè)層級的朗讀，由語音語意到情感思想再到情味意境，是個(gè)由表及里，由淺入深的過程。這樣的朗讀教學(xué)，既避免了對文章的架空的分析，又避免了由字詞句到段篇章的支離解讀，同時(shí)還培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣。古詩文的朗讀教學(xué)把枯燥的教師的講與學(xué)生的練變成具有濃厚趣味的朗讀，使學(xué)生在直接感受文本的音調(diào)和節(jié)奏中習(xí)得了良好的語感，感悟了作者的情感思想，品味了作品的情味與意境，從而激發(fā)了學(xué)生的愛國情懷，同時(shí)也讓學(xué)生掌握了駕馭語言文字的技巧和能力，真正實(shí)現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一。

[1]義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)，人民教育出版社2011年。

[2]朱光潛：《朱光潛全集（4）》，安徽教育出版社1988年。

[3]葉奕乾、何存道、梁寧建主編：《普通心理學(xué)》，華東師范大學(xué)出版社2004年。

（作者單位：安徽省臨泉實(shí)驗(yàn)中學(xué)）

[責(zé)編奇佳]