衡彩霞

(信陽師范學院 政法學院,河南 信陽 464000)

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中國化馬克思主義自然觀和社會發(fā)展觀的生態(tài)學發(fā)展新路向

衡彩霞

(信陽師范學院 政法學院,河南 信陽 464000)

摘要：我國社會主義改造完成后,“趕超式”發(fā)展和“粗放式”增長模式在給我國帶來經(jīng)濟發(fā)展的同時,也使我們付出了沉重的環(huán)境代價,造成了人與自然的疏離與對立。進入改革開放新時期,中國化馬克思主義自然觀經(jīng)歷了“注重環(huán)境保護”“破壞資源環(huán)境就是破壞生產(chǎn)力”“人與自然和諧相處”“生命共同體”的創(chuàng)新與發(fā)展,推動了中國社會發(fā)展觀由以經(jīng)濟為中心的單維發(fā)展觀向“以人為本”的科學發(fā)展觀轉變,人與自然和諧、可持續(xù)發(fā)展、生態(tài)文明成為中國化馬克思主義自然觀和社會發(fā)展觀的生態(tài)學發(fā)展新路向。

關鍵詞：中國化馬克思主義；自然觀；科學發(fā)展；生態(tài)文明

中國化馬克思主義是一個完整的理論體系,自然觀是這一理論體系的重要范疇之一。由于歷史的原因,中國化馬克思主義自然觀在形成與發(fā)展的歷程中也曾經(jīng)出現(xiàn)過教條化和非生態(tài)化傾向,給中國的馬克思主義理論發(fā)展和社會主義建設實踐帶來了極大的危害。新時期,中國化馬克思主義自然觀發(fā)生了新變革,被賦予了時代內(nèi)容,重新恢復并發(fā)展了馬克思主義自然觀的生態(tài)內(nèi)涵。自然觀的變革推動了中國化馬克思主義社會發(fā)展觀的變革。由此,人與自然和諧、可持續(xù)發(fā)展就成為當代中國社會發(fā)展的主導價值觀。在此基礎上提出的建設社會主義生態(tài)文明的社會理想,是對馬克思主義自然觀和社會發(fā)展觀認識的進一步深化與發(fā)展。

一、“趕超式”發(fā)展和粗放式增長模式加劇了人與自然之間的矛盾

新中國成立初期,中國化馬克思主義所提出的社會發(fā)展理念無疑是正確的。但是隨著社會主義改造的完成,這種發(fā)展觀被一種“左”傾冒進式的“趕超”發(fā)展觀所取代,給社會的正常生產(chǎn)、人民的生活以及人與自然之間的關系造成了極大的破壞。

1.“趕超式”發(fā)展和粗放式增長模式致使環(huán)境破壞嚴重

新中國成立之初,我國處于西方國家封鎖包圍之中,國內(nèi)生產(chǎn)力水平又極為落后,經(jīng)濟凋敝,百廢待興。以毛澤東為核心的黨的第一代領導集體,在科學分析了國際國內(nèi)形勢的基礎上,做出了將工作重心轉移到社會主義建設上、集中力量發(fā)展生產(chǎn)力的英明決策,提出要把中國“建設成為一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學文化的社會主義國家”[1]760,使我國從一個落后的農(nóng)業(yè)國迅速發(fā)展成富強的工業(yè)化國家。事實證明,中國共產(chǎn)黨第一代領導集體基于當時的國情和國際環(huán)境所確立的發(fā)展戰(zhàn)略是正確的。

遺憾的是,甩掉貧窮落后帽子的強烈愿望醞釀出急躁的情緒,我國社會主義改造完成后,早期適合國情的發(fā)展觀很快被一種“左”傾冒進的“趕超式”發(fā)展觀所取代。我國的社會經(jīng)濟建設工作開始出現(xiàn)“左”傾冒進傾向,對社會主義的認識也出現(xiàn)了很大的偏差。1957年,中央提出中國要用15年左右的時間,在鋼鐵和其他重要工業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量等方面趕上或者超過英國的口號。到了1958年,我國進一步確立了“多快好省地建設社會主義”的社會經(jīng)濟發(fā)展總路線,由此進入了“大躍進”時代?！摆s超式”發(fā)展模式的確立,人們加快經(jīng)濟發(fā)展熱情的不斷高漲,使“改造自然”“人定勝天”“改天換地”“愚公移山”等口號深入人心,并逐步成為人們處理人與自然關系的社會理想和行動指南。毛澤東對全國這種改造自然的熱情和意志十分贊賞,曾滿懷激情地說：“我看到報紙上有‘要高山低頭,要河水讓路’的話,很好?！覀儾皇强袢?我們是馬克思主義者。革命精神和實際精神的統(tǒng)一,把俄國的革命熱情和美國的實際精神統(tǒng)一起來?！盵2]253“人定勝天”等激進觀念在后來近20年時間的實踐中,對我國經(jīng)濟社會、生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生了重大影響,它在調動廣大人民群眾戰(zhàn)天斗地、進行經(jīng)濟建設積極性的同時,也帶來了包括對自然造成極大破壞在內(nèi)的許多難以彌補的損失。許多地方大量砍伐樹木,開墾草場,圍湖造田,對野生動植物資源進行掠奪性開發(fā),人口也急劇膨脹。由于缺乏科學規(guī)劃、科學技術手段和科學調控機制,這些改造自然、征服自然的活動帶有極大的盲目性、片面性、粗放性甚至是破壞性,不僅在一定程度上造成了嚴重的經(jīng)濟失調、驚人的資源消耗,同時也造成了我國人民生存和發(fā)展所依賴的自然環(huán)境的嚴重破壞。

進入20世紀80年代,中國共產(chǎn)黨第二代中央領導集體在對社會主義建設經(jīng)驗和教訓進行總結,尤其是對“趕超式”發(fā)展模式進行反思的基礎上,將工作重心轉移到經(jīng)濟建設上來,并確定了漸進式改革的經(jīng)濟發(fā)展模式。鄧小平指出：“可能我們經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律還是波浪式前進,過幾年有一個飛躍,跳一個臺階,跳了以后,發(fā)現(xiàn)問題及時調整一下,再前進?！盵3]368這對于糾正極“左”錯誤、恢復國民經(jīng)濟起到了關鍵的作用。但是,由于我國的社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可資借鑒,在現(xiàn)代化建設過程中一度階段性地出現(xiàn)了以經(jīng)濟發(fā)展為目的的經(jīng)濟過熱的現(xiàn)象。 一些地區(qū)和部門的人們把“發(fā)展是硬道理”片面地理解為“經(jīng)濟發(fā)展才是硬道理”,在經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關系中以犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟發(fā)展,忽視了環(huán)境在經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展中的作用。掠奪式的發(fā)展雖然使社會經(jīng)濟總量得到了快速增長,但造成的自然資源浪費、生態(tài)系統(tǒng)的破壞是驚人的。這主要是因為,作為一個后發(fā)現(xiàn)代化國家,中國工業(yè)化的快速發(fā)展與資源能源消耗及環(huán)境承載力限制之間的矛盾突出,同時,由于處于國際分工不利地位,開放后的中國成為世界工廠,許多高消耗、高污染企業(yè)涌入中國,中國在得到投資和經(jīng)濟發(fā)展的同時也使環(huán)境遭到巨大破壞,人與自然關系失衡較為嚴重。

2.實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展面臨重大挑戰(zhàn)

中國是一個擁有13億人口的大國,必須以巨大的工農(nóng)業(yè)產(chǎn)能來不斷滿足人民日益增長的物質生活需要。但中國又是一個資源相對匱乏的國家,自然資源總量和人均占有率的先天不足性,使人與自然的矛盾愈加突出,生態(tài)環(huán)境承載力的限制日益成為約束生產(chǎn)發(fā)展的瓶頸。有調查顯示,目前我國水資源普遍受到污染,地表水與地下水源均出現(xiàn)不同程度的污染。全國大氣環(huán)境狀況堪憂,特別是城市地區(qū)空氣污染嚴重,許多地區(qū)連續(xù)出現(xiàn)霧霾鎖城的現(xiàn)象,給人與自然和諧關系帶來巨大挑戰(zhàn)。

生態(tài)危機已經(jīng)成為新世紀中國發(fā)展的嚴重障礙。我國工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟發(fā)展面臨更加嚴重的“資源瓶頸”和“環(huán)境容量制約”?！?999年中國環(huán)境狀況公報》的結論是“我國環(huán)境形勢仍相當嚴峻”[4]。公報顯示, 中國環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的損失巨大,整個區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)呈現(xiàn)出從結構性破壞向功能性紊亂轉化的危險態(tài)勢。美國學者荷爾曼·格林認為,中國的發(fā)展創(chuàng)造了“經(jīng)濟奇跡”,但同時中國的增長也導致了生態(tài)災難。格林指出：中國已經(jīng)超越美國一躍成為世界上最大的溫室氣體排放國,在全世界20個污染最嚴重城市中,中國居然有16個之多[5]。面對不容忽視的環(huán)境壓力,我們需要重新審視人與自然的關系,反思我們的自然觀念和發(fā)展理念,以便于從理論層面和實踐路徑上尋找出一條解決生態(tài)問題的合理路徑。

二、新時期中國化馬克思主義自然觀的創(chuàng)新發(fā)展

歷史和現(xiàn)實提醒著我們：過去那種割裂主體與客體之間有機聯(lián)系并造成了人與自然疏離與對立的自然觀是根本錯誤的,社會發(fā)展必須建構人與自然和諧統(tǒng)一的基本觀念。進入新時期新階段,中國化馬克思主義自然觀發(fā)生了一系列新變革,這種變革深化了對馬克思主義自然觀的認識,為中國經(jīng)濟社會發(fā)展提供了重要的理論前提。

1.十一屆三中全會之后,中國化馬克思主義深化了對人與自然辯證關系的認識

早在20世紀70年代末,中國化馬克思主義就對保持人與自然之間的平衡關系有所認識,根據(jù)我國人口眾多、資源相對匱乏的實際情況,黨和政府提出并確立了實行人口計劃生育和加強環(huán)境保護的基本國策。實行人口計劃生育政策,是對馬克思主義關于人口生產(chǎn)理論的運用,是中國化馬克思主義對現(xiàn)實發(fā)展中人口規(guī)模與社會發(fā)展相協(xié)調規(guī)律認識的深化,有助于在經(jīng)濟社會發(fā)展相對不發(fā)達階段維持人與自然之間的平衡。在領導經(jīng)濟社會建設工作的具體實踐中,以鄧小平為核心的黨的第二代領導集體,逐漸形成了“加快經(jīng)濟發(fā)展、保護生態(tài)環(huán)境”的工作思路,確立了“綜合治理”“注重保護”的基本思想。1982年,鄧小平發(fā)出 “植樹造林,綠化祖國,造福后代”[3]21的號召,并多次強調“自然環(huán)境保護等,都很重要” 。鑒于歷史經(jīng)驗,鄧小平反對把發(fā)展僅僅看作是經(jīng)濟的單一發(fā)展,強調現(xiàn)代化建設的任務是多方面的,各方面需要綜合平衡,決不能單打一。強調我國制定發(fā)展戰(zhàn)略和各項政策要從國情出發(fā),而中國的國情要求我們必須注意經(jīng)濟建設與人口、資源、環(huán)境的協(xié)調性,并將此提升到我國發(fā)展戰(zhàn)略的高度。1990 年,鄧小平與中央負責同志談話,就制定新的五年計劃和十年規(guī)劃做出指示,要求把生態(tài)環(huán)境保護與國民經(jīng)濟發(fā)展放到同等重要的地位做一體性考慮,他說：“對這次統(tǒng)一思想,定出新的五年計劃和十年規(guī)劃,我完全贊成?！@是個發(fā)展戰(zhàn)略問題。核電站我們還要發(fā)展,油氣田開發(fā)、鐵路公路建設、自然環(huán)境保護等,都很重要?！盵3]363這表明,在以鄧小平為核心的中國共產(chǎn)黨第二代領導集體的視域中,發(fā)展不僅包含經(jīng)濟、社會、文化、教育、道德等全面發(fā)展的內(nèi)容,而且發(fā)展必須注意保護環(huán)境,造福后代。

2.十三屆四中全會以來,中國化馬克思主義對人與自然關系認識的新發(fā)展

20世紀90年代以后,中國經(jīng)濟社會發(fā)展面臨著人口劇增、自然環(huán)境日趨惡化的嚴峻生態(tài)現(xiàn)實。如何協(xié)調好環(huán)境保護與經(jīng)濟增長之間的關系,成為經(jīng)濟社會能否實現(xiàn)良性發(fā)展的關鍵。面對國內(nèi)生態(tài)環(huán)境實際以及可持續(xù)發(fā)展的呼聲,中國共產(chǎn)黨以馬克思主義自然觀為指導,確立了一系列與我國社會主義現(xiàn)代化建設進程相符合的生態(tài)發(fā)展新觀點、新舉措。中國共產(chǎn)黨第三代領導集體進一步深化了關于環(huán)境保護對于生產(chǎn)力發(fā)展的重要意義的認識,形成并確立了一系列關于經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)保護關系的新理念。江澤民指出：“破壞資源環(huán)境就是破壞生產(chǎn)力,保護資源環(huán)境就是保護生產(chǎn)力,改善資源環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力?！盵6]534他還強調,中國未來的發(fā)展就是要進一步“促進人和自然的協(xié)調與和諧,努力開創(chuàng)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”[6]534。

1992年,中國政府代表團參加了“聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會”,在會上中國代表團向世界鄭重表明中國保護環(huán)境、建設人與自然和諧關系的決心。1994年,中國政府發(fā)布了《中國21世紀議程》白皮書,向世界宣布“走可持續(xù)發(fā)展之路”是中國未來發(fā)展的必然選擇。1995年,中國共產(chǎn)黨十四屆五中全會召開,在會議報告中江澤民指出,“在現(xiàn)代化建設中,必須把實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作為一個重大戰(zhàn)略”,我們要“切實保護資源和環(huán)境,不僅要安排好當前的發(fā)展,還要為子孫后代著想,決不能吃祖宗飯、斷子孫路,走浪費資源和先污染、后治理的路子”[6]464。2002年,中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會召開,會議把“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強,生態(tài)環(huán)境得到改善,資源利用效率顯著提高,促進人與自然的和諧,推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”[7]確定為未來我國全面建設小康社會的四大主要目標之一。在中共十六屆六中全會會上,以胡錦濤為總書記的黨的領導集體提出了新的發(fā)展戰(zhàn)略,通過了《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重要問題的決定》,決定把“人與自然和諧相處”作為我國經(jīng)濟社會發(fā)展的基本要求,并進一步強調必須下大力氣“加強環(huán)境治理保護,促進人與自然相和諧”,中國化馬克思主義自然觀發(fā)展的生態(tài)化方向更加凸顯。

3.十八大以來中國共產(chǎn)黨對馬克思主義自然觀的創(chuàng)新

面對新時期新階段發(fā)展與環(huán)境之間嚴峻的矛盾現(xiàn)實,以習近平為總書記的中國共產(chǎn)黨新一屆領導集體用宏觀整體思維重新思考我國經(jīng)濟社會發(fā)展之路。2013年,習近平在談到健全國家自然資源資產(chǎn)管理體制和完善自然資源監(jiān)管體制時,提出了建設山、水、林、田、湖“生命共同體”的新觀念。習近平指出：“山水林田湖是一個生命共同體,人的命脈在田,田的命脈在水,水的命脈在山,山的命脈在土,土的命脈在樹。”[8]對于“生命共同體”的保護一定要按照自然規(guī)律進行,我們決不能“種樹的只管種樹,治水的只管治水,護田的單純護田”[8],如果那樣的話就會造成“顧此失彼,最終造成生態(tài)系統(tǒng)性的破壞”[8]。要在宏觀、整體和系統(tǒng)的高度上進行決策,切實保證“對山水林田湖進行統(tǒng)一保護、統(tǒng)一修復”[8]?！吧餐w”思想,教育引導人們以珍愛生命般的人性關懷善待自然,同時要以“一體同心”的理性手段對待社會發(fā)展與環(huán)境的關系。這一思想集中體現(xiàn)了以習近平為總書記的新一屆中央領導集體對人類存在與發(fā)展意義的深刻思考,突顯了當代中國馬克思主義者高度的文明自覺、生態(tài)自覺和歷史責任感。

三、社會發(fā)展觀的新變革與建設社會主義生態(tài)文明的社會理想

中國化馬克思主義自然觀的變革推動了中國社會發(fā)展觀的變革。中國共產(chǎn)黨確立的科學發(fā)展觀和建設社會主義“生態(tài)文明”的戰(zhàn)略構想,既是對當代人類社會從工業(yè)文明向生態(tài)文明轉型重大歷史規(guī)律的科學把握,也是運用馬克思主義自然觀、發(fā)展觀指導我國新時期社會主義建設實踐的重大理論創(chuàng)新。

1.科學發(fā)展觀的確立與實施

進入21世紀,面對經(jīng)濟和社會多方面嚴峻挑戰(zhàn),黨和政府以高度的責任心和堅定的決心積極推進經(jīng)濟發(fā)展模式的轉型。2003年8月至9月,胡錦濤在江西考察時明確使用了“科學發(fā)展觀”的概念。在黨的十六屆三中全會報告中,胡錦濤對科學發(fā)展觀做了闡述,形成了“堅持以人為本,樹立全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展觀,促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”的完整表述。2007年10月,胡錦濤在黨的十七大報告中深刻地闡述了科學發(fā)展觀的時代背景、科學內(nèi)涵和精神實質,他指出：“科學發(fā)展觀,第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧”。[9]

科學發(fā)展觀與傳統(tǒng)發(fā)展觀的區(qū)別在于,傳統(tǒng)發(fā)展觀范疇中的發(fā)展僅僅把國民生產(chǎn)總值作為衡量一個國家生產(chǎn)力發(fā)展水平的標準,這個標準因不能反映自然資源的消耗與環(huán)境破壞的情況而具有很大的局限性。科學發(fā)展觀反對以資源浪費、環(huán)境破壞為代價危及子孫后代的“竭澤而漁”式的經(jīng)濟增長模式,其范疇中的發(fā)展,是以人為核心的發(fā)展,既考慮人的發(fā)展與經(jīng)濟社會發(fā)展的關系,也考慮資源、生態(tài)與發(fā)展的關系。這種發(fā)展觀從生態(tài)大系統(tǒng)出發(fā),堅持協(xié)調發(fā)展,追求保證整個地球生命系統(tǒng)的最優(yōu)化演進,主張實行綠色增長、可持續(xù)增長戰(zhàn)略,推進生態(tài)文明建設。科學發(fā)展觀是對我國人口劇增、資源短缺、環(huán)境惡化的國情進行深刻反思后的一種科學選擇。

2.建設社會主義生態(tài)文明的社會理想

環(huán)境問題和可持續(xù)發(fā)展在新時期愈來愈受到黨和國家領導的關注。以胡錦濤為總書記的中央領導集體面對新的國內(nèi)國際環(huán)境,以馬克思主義自然觀為指導,適時地提出了文明轉型的問題。黨的十七大報告將“建設生態(tài)文明”確立為我國全面建設小康社會的重要目標之一。會議報告明確指出：“必須把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會放在工業(yè)化、現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略的突出位置,落實到每個單位、每個家庭?！盵9]“要建設生態(tài)文明,基本形成節(jié)約能源資源和保護環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結構、增長方式、消費模式。循環(huán)經(jīng)濟形成較大規(guī)模,可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制,生態(tài)環(huán)境質量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”[9]。在2010年召開的“博鰲亞洲論壇”會議上,習近平對中國發(fā)展模式的轉型進行了闡述：“中國改革開放30多年來,充分發(fā)揮比較優(yōu)勢,實現(xiàn)了年均9.8%的持續(xù)快速增長,與此同時,環(huán)境和資源對發(fā)展的瓶頸制約也日益突出?！盵10]如何打破中國發(fā)展的瓶頸制約、破解發(fā)展中的難題,習近平指出我們應該“以實事求是的科學態(tài)度及時總結經(jīng)驗,創(chuàng)新發(fā)展理念,推動中國發(fā)展道路和發(fā)展模式在實踐中不斷完善”[10]。中國共產(chǎn)黨決心要走出一條符合國情和世情的綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展之路。綠色發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展,為馬克思主義社會發(fā)展理論賦予了新內(nèi)涵,標志著中國化馬克思主義社會發(fā)展模式理論的進一步深化。

2012年,中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會召開。十八大報告提出了社會主義事業(yè)五位一體總體布局,生態(tài)文明建設被進一步提升為新時期治國理政指導思想的重要內(nèi)容。報告指出,我們國家正“面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢,必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念,把生態(tài)文明建設放在突出地位,融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程,努力建設美麗中國,實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”[11]。2013年,黨的十八屆三中全會召開,以習近平為總書記的黨的新一屆領導集體確立了“加快生態(tài)文明制度建設”的戰(zhàn)略構想。十八屆三中全會強調指出,“必須建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系”,用生態(tài)文明制度約束人們的行為,增強人們履行環(huán)境倫理和生態(tài)責任的自覺性,從根本上規(guī)范人與自然之間的各種關系,努力促進節(jié)約資源和保護環(huán)境走上制度化軌道,助推社會主義生態(tài)文明新時代的來臨。生態(tài)文明視域中的發(fā)展,是融入了生態(tài)文化元素的新型發(fā)展,是既要金山銀山、又要青山綠水的協(xié)調可持續(xù)發(fā)展,是當代人與后代人共享文明的永續(xù)發(fā)展。社會主義生態(tài)文明的提出,是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國理念在新時期新階段的創(chuàng)新,是中國化馬克思主義自然觀和社會發(fā)展觀新路向的鮮活體現(xiàn),為當代中國處理人與自然的關系、經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護關系的實踐提供了科學的思想指導。

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(責任編輯：蔡宇宏)

·社會主義理論與實踐·

The New Ecological Approach of Chinese Marxist View of Nature

and Social Development

HENG Caixia

(School of Politics and Law, Xinyang Normal University, Xinyang 464000, China)

Abstract:After the completion of socialist transformation in China, the mode of catch-up development and extensive growth brings economical development to our country, but also a heavy environmental cost, resulting in alienation and opposition between man and nature. In the new era of reform and opening-up, the conception of nature of Marxist in China has undergone innovation and development from "focusing on environmental protection", "destruction of resources and environment equals to the destruction of productivity", "harmony between man and nature" to "community of life", the view of social development in China has changed from one-dimensional concept of development of taking economical development as center to the scientific concept of development of "people-oriented", and the relationship between man and nature has developed harmoniously and sustainably, thus ecological civilization has become a new direction of ecological development of view of nature and social development of Marxism in China.

Key words:Chinese Marxism; the viewpoint of nature; scientific development; conservation culture

作者簡介：衡彩霞(1957-),女,河南南陽人,教授,碩士生導師,主要從事馬克思主義人學和生態(tài)文明建設研究。

基金項目：河南省哲學社會科學規(guī)劃項目(2013BKS012)；河南省教育廳人文社會科學研究項目(2012-JD-029)；河南省軟科學項目(132400410399)

收稿日期：2015-01-16；收修日期：2015-04-25

中圖分類號：D61

文獻標志碼：A

文章編號：1003-0964(2015)04-0001-05