楊 峻

(云南師范大學(xué)文學(xué)院，云南 昆明 650500)

一、“陌生化”的內(nèi)在實(shí)際意義

“陌生化”是什克洛夫斯基所提出的理論，作為俄國(guó)形式主義的代表人物，什克洛夫斯基提出的這一理論也是20世紀(jì)初俄國(guó)形式主義文學(xué)的一個(gè)核心概念。該理論強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于人們常見的常情、常理、常事、常識(shí)，作家在創(chuàng)作過程中可以在內(nèi)容與形式上加以違背，同時(shí)在藝術(shù)上藉此達(dá)到超越常境的效果。陌生化的基本構(gòu)成原則是表面上毫不相干，而內(nèi)在卻存在著相互聯(lián)系的諸多因素之間的對(duì)立與沖突，通過這種對(duì)立與沖突來(lái)塑造出表象的“陌生化”，對(duì)人的感官產(chǎn)生刺激，并造成情感上的沖擊。

那么怎樣才能夠令人們習(xí)以為常的、無(wú)意識(shí)的習(xí)慣性得以打破，讓人們對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活麻木而見慣不驚的意識(shí)得以突破，喚醒人們內(nèi)心對(duì)于生活的一些全新的感受呢?

從形式主義的角度來(lái)說，形式主義者通常認(rèn)為真正的審美目的其實(shí)是感覺過程，因此必須延長(zhǎng)這一感覺的過程，而感覺的對(duì)象本身并不重要。對(duì)于一首流行歌曲來(lái)說，只有與平常普通事物頗有區(qū)別的鮮見的異常句式，才能夠充分吸引聽眾的注意力，而毫無(wú)特色的平凡歌詞句式并不能產(chǎn)生刺激效果，其對(duì)聽眾產(chǎn)生的吸引力也遠(yuǎn)不如異常句式。而這種異常的句式正是“陌生化”的表現(xiàn)。通過“陌生化”，平時(shí)生活中普通而又熟悉的事物意象、習(xí)以為常的語(yǔ)法形式都被塑造為一種完全相異的藝術(shù)形象，呈現(xiàn)在聽眾面前的已然不是原本的尋常事物。聽眾在欣賞的過程當(dāng)中能夠獲得一種異乎平常的新穎感受，藝術(shù)本身超凡脫俗的內(nèi)在令聽眾感官能夠享受到特別的刺激。

二、語(yǔ)言陌生化的內(nèi)涵

依據(jù)其功用的區(qū)別，我們可以將語(yǔ)言分為生活語(yǔ)言與藝術(shù)語(yǔ)言兩種。所謂生活語(yǔ)言，其主要尋求實(shí)用，只需將想法清楚明白地表達(dá)出來(lái)就行，并不去刻意追求這種語(yǔ)言的美感。而藝術(shù)語(yǔ)言則不然，其主要功用是給人欣賞，因而必須讓人能夠在讀后產(chǎn)生無(wú)窮的回味。生活語(yǔ)言與藝術(shù)語(yǔ)言的區(qū)別正如走路與舞蹈的區(qū)別。盡管藝術(shù)語(yǔ)言的根源是生活語(yǔ)言，然而藝術(shù)語(yǔ)言卻是生活語(yǔ)言的升華體現(xiàn)，它的形式美要高于生活語(yǔ)言本身。而如果從形式主義角度出發(fā)，那么語(yǔ)言當(dāng)中的陌生化程度越高，其文學(xué)性與藝術(shù)性也就越發(fā)的強(qiáng)烈，內(nèi)在的美感也就越發(fā)令人欣賞。這樣的例子在中國(guó)文學(xué)史上并不鮮見，如賈島的“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)根須”，白居易的“不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人”等，這些作品可以說都是在語(yǔ)言的技巧上進(jìn)行了創(chuàng)新，表現(xiàn)出陌生化的美感。

正常情況下，人們對(duì)于任何事物都具有好奇心理，大眾的興趣很難被尋常的語(yǔ)言句式所吸引。因而創(chuàng)作者會(huì)根據(jù)這些規(guī)律巧妙的使用一些另辟蹊徑卻又在語(yǔ)法規(guī)則內(nèi)的語(yǔ)句，這些微妙的語(yǔ)句往往可以吸引受眾的關(guān)注，受眾的想象力也被這種陌生的語(yǔ)言形式所調(diào)動(dòng)，受眾的審美聯(lián)想也由此被激活。

比如蕭人鳳的《仙劍問情》:

細(xì)雨飄清風(fēng)搖憑借癡心般情長(zhǎng)

皓雪落黃河濁任由他絕情心傷

放下吧手中劍我情愿

喚回了心底情宿命盡

為何要孤獨(dú)繞你在世界另一邊

對(duì)我的深情怎能用只字片語(yǔ)寫得盡寫得盡

不貪求一個(gè)愿

又想起你的臉朝朝暮暮漫漫人生路

時(shí)時(shí)刻刻看到你的眼眸里柔情似水

今生緣來(lái)世再續(xù)

情何物生死相許

如有你相伴不羨鴛鴦不羨仙

《倩女幽魂》背景插曲，

十里平湖霜滿天

寸寸青絲愁華年

對(duì)月形單望相互

只羨鴛鴦不羨仙

在這段歌詞當(dāng)中，創(chuàng)作者以異于尋常的形式將這些在現(xiàn)實(shí)生活中不常見的事物互相搭配，也就由此產(chǎn)生了效果非常強(qiáng)烈的陌生化現(xiàn)象。聽眾在聽到歌詞時(shí)，往往被陌生化的聽覺感受所震動(dòng)，產(chǎn)生無(wú)限的遐想，并獲得一種詩(shī)意的感受。

又比如嚴(yán)藝丹的《三寸天堂》:

停在這里不敢走下去

讓悲傷無(wú)法上演

下一頁(yè)

你親手寫上的離別

由不得我拒絕

這條路我們走得太匆忙

擁抱著并不真實(shí)的欲望

來(lái)不及等不及回頭欣賞

木蘭香遮不住傷

不再看天上太陽(yáng)透過云彩的光

不再找

約定了的天堂

不再嘆你說過的人間世事無(wú)常

借不到的三寸日光

“木蘭香遮不住傷”，這樣的詞語(yǔ)在日常語(yǔ)言中幾乎不可能使用，但在歌詞中以這樣的形式出現(xiàn)，讓聽者感同身受，既有美感的回味，又能體會(huì)深處的意蘊(yùn)。

由此可以看出，所謂語(yǔ)言的陌生化，歸根到底，就是創(chuàng)作者有意在創(chuàng)作過程中游離于常規(guī)認(rèn)識(shí)左右，使得受眾在感受及語(yǔ)言理解中產(chǎn)生陌生感，調(diào)動(dòng)受眾的想象力，使其感受到更多不同尋常的新奇，給現(xiàn)實(shí)生活中那些司空見慣的東西賦予新的生命力和意義。

三、流行歌詞語(yǔ)言的陌生化

(一)詞匯意象的超常搭配

在流行歌曲的歌詞當(dāng)中，時(shí)常能夠看到詞語(yǔ)及語(yǔ)義的超常規(guī)組合，使得整首歌曲在詞義的表達(dá)上形成了新鮮的表達(dá)形式。在流行歌曲中，我們會(huì)在不經(jīng)意間看到一些打破常規(guī)意義的短語(yǔ)，大膽突破了語(yǔ)義上的限制。歌詞在超常搭配中，創(chuàng)作者為了表達(dá)特殊的語(yǔ)義和感情，表現(xiàn)意境的美輪美奐，經(jīng)常會(huì)使用一些陌生化的表現(xiàn)手法來(lái)表達(dá)歌詞的情感。他們?cè)趧?chuàng)作中有意違背語(yǔ)言的常規(guī)束縛，刻意地將日常生活中常識(shí)所限定的詞匯搭配關(guān)系給予打破，使得原本處在相異系統(tǒng)當(dāng)中的詞匯互相聯(lián)結(jié)，比如將一些具體的名詞與抽象的概念相互搭配，或者把一些表現(xiàn)物性的詞語(yǔ)與另外一些表現(xiàn)人性的詞語(yǔ)結(jié)合起來(lái)，從而形成新的獨(dú)具韻味的形式，呈現(xiàn)出一種矛盾的沖突和深沉的思想情感。

如:許茹蕓《如果云知道》:

如果云知道

想你的夜慢慢熬

周杰倫《東風(fēng)破》:

一盞離愁孤燈佇立在窗口

我在門后假裝你人還沒走

舊地如重游月圓更寂寞

夜半清醒的燭火不忍苛責(zé)我

“云”是自然界的事物，它是不會(huì)感受到人類的感情的，“孤燈”怎么會(huì)表現(xiàn)出離愁呢?“燈火”也不會(huì)如同人一樣有情感，有這些感情的只會(huì)是人，這樣的搭配內(nèi)涵豐富，引人入勝。

如:陶晶瑩的《太委屈》:

人說戀愛就像放風(fēng)箏

如果太計(jì)較就有悔恨

只是你們都忘了告訴我

放縱的愛

也會(huì)讓天空劃滿傷痕

將“戀愛”比作風(fēng)箏看似不合理，卻收到了意想不到的效果。張惠妹的《聽?！?

聽?？薜穆曇?/p>

嘆惜著誰(shuí)又被傷了心

卻還不清醒

海是不會(huì)哭的，這樣的搭配使詞句更生動(dòng)，更富有詩(shī)意，也更能表現(xiàn)感情。

從以上可以看出，歌詞的超常搭配如果使用得當(dāng)是很有表現(xiàn)力的，因?yàn)檎Z(yǔ)音在規(guī)范和不規(guī)范之間總有廣闊的中間地帶，一個(gè)思維火花的跳躍，也許只是一個(gè)新詞語(yǔ)的使用。

(二)歌詞意義的虛化

歌詞意義的虛化，實(shí)際上也就是將歌曲旋律作為歌詞語(yǔ)言的異化目標(biāo)。通常來(lái)說，流行歌曲的作曲是根據(jù)歌詞的內(nèi)容、含義來(lái)編排的，其在作品整體中的獨(dú)立性并不強(qiáng)，必須與歌詞緊密結(jié)合才能夠吸引受眾，一份好的歌詞可以完美地將音樂藝術(shù)與語(yǔ)言藝術(shù)很好地統(tǒng)一在一起。因此傳統(tǒng)的歌詞一般比較注重內(nèi)容的主旨大意，歌詞的意義非常明確，但有些歌詞則不同，其虛化歌詞意義本身，反而追求將歌詞異化為旋律的純粹附屬物。

比如櫻桃?guī)偷摹锻ピ骸?

城市的黑夜剩下一輪明月

星星在天邊敵不過霓虹街

桂花開了沒這里只有玫瑰

一朵五十元沒有根可喝水

這里是海風(fēng)吹不進(jìn)的塔

都情愿陷在巨大補(bǔ)夢(mèng)網(wǎng)

回家的路不遠(yuǎn)看見沒在日出后面

我們走太遠(yuǎn)只顧著往前去探險(xiǎn)

回家的路不遠(yuǎn)聞到了下雨的氣味

我們才想起又把傘遺忘在庭院

這首歌的歌詞，幾乎沒有一個(gè)完整的主題，只在最后點(diǎn)出了“庭院”這個(gè)歌名中就有的名稱。我們聽歌往往都是聽歌詞，但這首歌讓我們?nèi)プ⒁饬艘恢北缓鲆暤男桑o人新奇的感覺。

(三)打破慣常的認(rèn)知習(xí)慣

從接受美學(xué)的角度來(lái)看，定向期待和創(chuàng)新期待這二者共同構(gòu)成了讀者的期待視野。而受眾往往喜歡求新求異，希冀能夠打破其定向期待，以借此來(lái)產(chǎn)生陌生化的特異的審美心理。

比如梁靜茹的《分手快樂》:

分手快樂祝你快樂

你可以找到更好的

不想過冬厭倦沉重

就飛去熱帶的島嶼游泳

分手快樂請(qǐng)你快樂

揮別錯(cuò)的才能和對(duì)的相逢

離開舊愛像坐慢車

看透徹了心就會(huì)是晴朗的

沒人能把誰(shuí)的幸福沒收

你發(fā)誓你會(huì)活得有笑容

蕭亞軒的《最熟悉的陌生人》:

心碎離開轉(zhuǎn)身回到最初荒涼里等待

為了寂寞是否找個(gè)人填心中空白

我們變成了世上最熟悉的陌生人

今后各自曲折各自悲哀

“分手”為什么還會(huì)快樂呢?最熟悉的又怎么會(huì)是陌生人呢?這種搭配所形成的鮮明對(duì)比，打破了慣常的認(rèn)知習(xí)慣，歌詞作者獨(dú)具匠心，采用了這種不可思議的手法，令歌詞看似朦朧如水中月，實(shí)則含義非常明確。

這些流行歌曲的歌詞為了追求個(gè)性，敢于突破語(yǔ)義條件的限制，打破慣常認(rèn)知習(xí)慣，對(duì)于具體的語(yǔ)言形式與語(yǔ)義并無(wú)限制，超常規(guī)地對(duì)其進(jìn)行組合，使得“陌生感”得以體現(xiàn)，讓受眾得以體驗(yàn)新奇感。

如:蔡依林的《倒帶》:

從我臉上的蒼白看到記憶慢下來(lái)

過去甜蜜在倒帶

在漢語(yǔ)中，一般詞匯之間的相互搭配有著特定的規(guī)則，不僅要在結(jié)構(gòu)上合理配置，語(yǔ)義上也需要進(jìn)行平衡。如“甜蜜”這個(gè)詞，一般用來(lái)表示開心愉悅的情感，通常與“回憶”搭配，而創(chuàng)作者卻用了“倒帶”這個(gè)具體的動(dòng)作與之搭配，其物是人非的感傷從這一行為中得以傳遞出來(lái)，讓人耳目一新。歌詞當(dāng)中原本所具有的抽象詞卻被賦予具體的物化含義，令情感適應(yīng)于情境，從而使歌詞產(chǎn)生了一種完全不同以往的、新奇而又獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力。

四、結(jié)語(yǔ)

流行歌曲作為一種文化形式，已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)文化不可分割的一部分，從某個(gè)角度來(lái)看，流行歌曲當(dāng)中風(fēng)靡的歌詞可以被我們視作當(dāng)代的時(shí)代語(yǔ)言風(fēng)向標(biāo)。歌唱是一種藝術(shù)，而歌詞便是語(yǔ)言當(dāng)中的藝術(shù)，對(duì)流行歌詞的研究有助于我們把握時(shí)代語(yǔ)言的變遷。而流行歌曲的歌詞創(chuàng)作常常有意對(duì)日常語(yǔ)義或語(yǔ)法結(jié)構(gòu)進(jìn)行重構(gòu)，打破固有的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，讓聽眾能夠獲得某種陌生化的特殊審美效應(yīng)，這也令語(yǔ)言當(dāng)中的藝術(shù)功能得到了更進(jìn)一步的升華。