王光碧

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《變形記》中卡夫卡小說(shuō)創(chuàng)作的寓言化傾向研究

王光碧

卡夫卡《變形記》中寓言化傾向相當(dāng)出色，為其他表現(xiàn)主義流派小說(shuō)的創(chuàng)作提供了借鑒。本文以小說(shuō)中格里高爾這一寓言角色為切入點(diǎn)，著重分析了卡夫卡小說(shuō)創(chuàng)作的寓言化特點(diǎn)，結(jié)合他自身的遭遇，進(jìn)一步表現(xiàn)以格里高爾為代表的資本主義社會(huì)小人物的不幸。以人的異化開展主題研究，深入挖掘《變形記》的價(jià)值，以期更加貼近卡夫卡這位現(xiàn)代文化大師深邃、崇高的精神世界。

卡夫卡；《變形記》；寓言化傾向；精神世界

寓言化是現(xiàn)代派文學(xué)最明顯的標(biāo)志。從20世紀(jì)開始，很多作家以生活中的具體物象為原型，結(jié)合自己對(duì)社會(huì)、人生的看法，拋棄實(shí)質(zhì)性的小說(shuō)本體，追求作品的“深邃性”和“寓意性”，創(chuàng)作出一大批具有豐富精神內(nèi)涵的文學(xué)作品。作為這一類文學(xué)作品的代表，卡夫卡的《變形記》充分融合了現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)代主義，構(gòu)建變形、夸張的虛擬世界，將虛假與真實(shí)、外在與內(nèi)心、讀者與角色緊密聯(lián)系起來(lái)，展現(xiàn)了寓言化小說(shuō)精彩迷人的魅力。

一、卡夫卡小說(shuō)創(chuàng)作的寓言化特點(diǎn)

(一)寓言性敘述極具個(gè)人特色

為了達(dá)到預(yù)期的寫作目的，卡夫卡精心選擇了小說(shuō)的寫作材料及寫作背景，并賦予其較強(qiáng)的寓言含義。在《變形記》中，小說(shuō)的題材以及情節(jié)設(shè)置不再拘泥于某一種模式，而是采用曲折離奇、荒誕不經(jīng)的手法。這樣設(shè)計(jì)的目的是為了表現(xiàn)寫作主題，以一種不真實(shí)的環(huán)境去模擬現(xiàn)有的真實(shí)環(huán)境，這正是小說(shuō)寓言化的體現(xiàn)。

在小說(shuō)的開頭，筆者將主人公格里高爾“變成”一只有人類思維能力的甲蟲，通過(guò)主人公在變成甲蟲之后發(fā)生的一系列事情，表現(xiàn)作者對(duì)資本主義社會(huì)罪惡的控訴?！蹲冃斡洝饭适律鷦?dòng)曲折卻又異常殘忍，人們通過(guò)閱讀小說(shuō)描寫的荒誕故事，就會(huì)體會(huì)到小說(shuō)直指人性、社會(huì)本質(zhì)的內(nèi)涵。

(二)荒誕框架下的細(xì)節(jié)真實(shí)

《變形記》曲折離奇，作者以天馬行空的超前想象力構(gòu)造了一個(gè)魔幻的故事。作者以一種平和、緩慢的語(yǔ)調(diào)，對(duì)人物、環(huán)境、心理等細(xì)節(jié)作了精彩生動(dòng)的描寫，仿佛這些故事不是作者虛構(gòu)的，而是真實(shí)存在的，好像就發(fā)生在我們身邊。如， “薩姆沙是一個(gè)旅行推銷員，他的桌子上貼著從畫冊(cè)上裁剪下來(lái)的那幅油畫，在油畫中是一位漂亮的女舞蹈演員，她的手向前指，仿佛要與看畫的人共舞?！蓖ㄟ^(guò)這樣的描寫，我們就會(huì)對(duì)主人公的房間環(huán)境展開聯(lián)想，而作者對(duì)主人公在精神及肉體上所受的折磨也逐漸展開。

(三)無(wú)處不在的意象、象征和隱喻

在《變形記》中，意象、象征和隱喻，遍布作品的各個(gè)部分，作者將人異化成甲蟲，并且由此展開極富寓意的意象描寫。主人公格里高爾是一只無(wú)助、絕望的甲蟲，在變成甲蟲之前他是家庭的經(jīng)濟(jì)支柱，而變成甲蟲之后一家人對(duì)他的態(tài)度逐漸變得冷漠，“……他回憶起和家人在一起的歡樂(lè)，并且由此陷入了無(wú)限的沉思。當(dāng)清晨的陽(yáng)光照射進(jìn)窗臺(tái)，他的頭無(wú)意識(shí)地完全地低垂，他離開了這個(gè)社會(huì)……”“現(xiàn)在，薩姆沙先生說(shuō)，‘現(xiàn)在我們要感謝上帝’！” 面對(duì)兒子的死亡，作為父親的薩姆沙先生居然要感謝上帝，這樣真實(shí)而又荒誕的意象，正是卡夫卡荒誕作品的價(jià)值體現(xiàn)。

二、《變形記》的寓言化價(jià)值

(一)揭露資本主義社會(huì)的罪惡

在《變形記》中，作者展示了資本主義社會(huì)的人情冷暖與世態(tài)炎涼，表達(dá)了人與人之間缺少信任與關(guān)懷，只是赤裸裸的金錢關(guān)系。他不是以一種直接的方式，而是借助主人公格里高爾異化成甲蟲之后，家人對(duì)他態(tài)度的轉(zhuǎn)變表現(xiàn)出來(lái)的。筆者在小說(shuō)中并沒有直接流露自己的思想感情，而是讓讀者通過(guò)閱讀故事，積極展開思考，通過(guò)主人公格里高爾的遭遇，認(rèn)識(shí)資本主義的黑暗、冷酷與罪惡。

(二)側(cè)重表現(xiàn)資本主義社會(huì)底層苦苦掙扎的小人物

主人公格里高爾是一家公司的旅行推銷員，他在某天睡醒之后突然發(fā)現(xiàn)自己變成了甲蟲，從此他由“人的世界”陷入“甲蟲的世界”，從家庭的經(jīng)濟(jì)支柱變成家庭的負(fù)累，最后在親人的冷漠中離開了這個(gè)世界。主人公生活在資本主義社會(huì)的底層，每天為了生活不得不努力工作，拼命掙錢來(lái)養(yǎng)活父親、母親和妹妹。他所在的公司蕭條冷落，老板的不信任及同事之間的鉤心斗角，使得主人公過(guò)著沉重壓抑的生活，而生活的不斷扭曲變形，最終異化成“甲蟲的世界”。格里高爾變成甲蟲之后，徹底與“人的世界”隔離開來(lái)，不僅失去了養(yǎng)活一家四口的工作，而且家人對(duì)他的態(tài)度也逐漸冷淡，如秘書主任被變形的格里高爾嚇跑后,父親“狂怒不已”,“揮動(dòng)手杖和報(bào)紙,要把格里高爾趕到房間里去”，妹妹認(rèn)為“咱們一定把它(格里高爾)弄走”。就這樣，格里高爾不得不忍受精神和肉體的雙重折磨，其遭遇正是社會(huì)底層苦苦掙扎的小人物的真實(shí)寫照。

(三)運(yùn)用“人的異化”的方式去理解與揭露社會(huì)

卡夫卡用荒誕的想象構(gòu)筑了一個(gè)世界，以一種冷漠、無(wú)情的方式展開故事的敘述。他通過(guò)荒誕、離奇的方式，以人異化成甲蟲作為主題，將資本主義社會(huì)的罪惡淋漓盡致地展現(xiàn)在我們面前。主人公在異化成甲蟲之前，不得不忍受沉重的負(fù)擔(dān)，而殘忍的現(xiàn)實(shí)卻將他變成甲蟲，剝奪了他最后一點(diǎn)做人的資格。他喜歡吃“一半腐爛的蔬菜”和“剩下的肉骨頭”,在歷經(jīng)摧殘后離開了這個(gè)社會(huì)。在資本主義社會(huì)，底層人為了生存不得不變成身不由己的“甲蟲”，不得不放棄自己作為人的權(quán)利。主人公在異化之后為了生存而頑強(qiáng)掙扎，表現(xiàn)了資本主義社會(huì)無(wú)數(shù)底層小人物的真實(shí)寫照。

三、《變形記》中卡夫卡小說(shuō)創(chuàng)作的寓言化傾向

(一)體現(xiàn)存在主義與命運(yùn)主宰的較量

卡夫卡認(rèn)為，人們心里的恐懼往往來(lái)自于虛無(wú)，因此在《變形記》中將孤獨(dú)恐懼詮釋得淋漓盡致。格里高爾變成甲蟲后，每天不得不面對(duì)社會(huì)以及親人的漠視，他不知道自己以后的生活該怎么過(guò)，怎樣去面對(duì)自己的親人，他開始恐懼這個(gè)社會(huì)，整天把自己關(guān)在屋子里，最終在對(duì)未知的恐懼中離開了這個(gè)世界。在小說(shuō)中，卡夫卡不僅僅著眼于自身，而且將對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的思考融入作品中，通過(guò)與精神人物直接對(duì)話來(lái)闡述寓意，充分體現(xiàn)存在主義與命運(yùn)主宰的較量。

(二)注重細(xì)節(jié)的作用

荒誕題材小說(shuō)存在于真實(shí)與虛幻之間，如何充分把握小說(shuō)的想象而不使其變成臆想，就需要作者注重細(xì)節(jié)的作用。在《變形記》中，卡夫卡以充分觀察與詳細(xì)敘述的細(xì)節(jié)和意象展開故事的描述，在細(xì)節(jié)把握方面做得非常到位。主人公變成甲蟲之后仍然對(duì)家人關(guān)懷與體貼，當(dāng)自己的妹妹因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)困難不得不外出做工時(shí)，他是“羞愧與焦慮得坐臥不安”，當(dāng)主人公臨死前，在半夜里呼出生命最后的氣息時(shí)“也不忍驚動(dòng)自己的家人”，通過(guò)這樣的細(xì)節(jié)描寫進(jìn)一步表現(xiàn)了主人公的優(yōu)秀品質(zhì)。

(三)對(duì)宗教與倫理的困惑

縱觀卡夫卡一系列作品《變形記》《鄉(xiāng)村醫(yī)生》《審判》《判決》《在流放地》可知，他認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的很多悲劇之所以是難以避免的，是人類的思維有限并且難免出錯(cuò)。在小說(shuō)中，作者通過(guò)離奇荒誕的故事表現(xiàn)自己對(duì)人性和社會(huì)的諷刺?！蹲冃斡洝返闹黝}傾向于對(duì)宗教與倫理的探索，這就涉及宗教中的“自我救贖”。在小說(shuō)中，主人公格里高爾竭盡全力掙錢養(yǎng)家，為了養(yǎng)活一家四口不得不忍受上司的苛責(zé)、同事的猜忌等，而在他變形成甲蟲后，不僅上司、同事厭惡他，就連家人也對(duì)他冷漠，最終他在社會(huì)的漠視中離開了這個(gè)世界?？ǚ蚩ㄟ\(yùn)用這樣的方式向宗教提出質(zhì)疑，以篤信上帝的主人公格里高爾的悲慘遭遇來(lái)表達(dá)自己對(duì)宗教與倫理的困惑與思考。

《變形記》運(yùn)用了寓言技法，側(cè)重于表現(xiàn)資本主義社會(huì)底層小人物的痛苦、絕望、無(wú)奈、恐懼以及心酸等，呈現(xiàn)出他們面對(duì)統(tǒng)治和壓迫時(shí)的退縮與忍讓，最終仍然逃脫不了悲慘的命運(yùn)結(jié)局。以人異化成甲蟲這一荒誕的創(chuàng)作手法，表現(xiàn)資本主義社會(huì)人與人之間的爾虞我詐，進(jìn)而間接地控訴資本主義社會(huì)的罪惡，表達(dá)了作者對(duì)于社會(huì)的深層思考。

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責(zé)任編輯：丁金榮

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王光碧/四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授(四川遂寧629000)。