李燊燊

(吉林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 長春 130012)

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淺談中國傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育

李燊燊

(吉林大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，吉林 長春 130012)

中國傳統(tǒng)文化有著豐富的內(nèi)涵和意義，在我國社會發(fā)展過程中產(chǎn)生過巨大作用。在我國思想政治教育發(fā)展的新時期，積極吸收并弘揚中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分，使其與大學(xué)生思想政治教育發(fā)展的實際相結(jié)合，有利于加強和改進思想政治教育工作，更好地推進大學(xué)生思想政治教育工作向著健康積極的方向發(fā)展。

中國傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；思想政治教育

一、中國傳統(tǒng)文化的定義

對中國傳統(tǒng)文化的界定，不同的學(xué)者持不同的意見，比如趙洪恩在《中國傳統(tǒng)文化通論》一書中認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化是“以中華民族為創(chuàng)造主體，于晚清以前，在中國這塊土地上形成和發(fā)展起來的，具有鮮明特色和穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的，世代傳承并影響整個社會歷史的，宏大的古典文化體系。”[1]山東大學(xué)的張偉從縱向(時間)和橫向(內(nèi)容)對傳統(tǒng)文化進行了解析。他認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化是指1911年辛亥革命之前的文化，其主要內(nèi)容包括自然科學(xué)和人文科學(xué)各個門類。本文比較贊同遼寧師范大學(xué)閆娜娜的觀點，她認(rèn)為“中國傳統(tǒng)文化是中華民族在生息繁衍中形成的理論化和非理論化的，并轉(zhuǎn)而影響整個社會的、具有穩(wěn)定的共同精神、心理狀態(tài)、思維方式和價值取向等精神成果的總和?！盵2]

二、傳統(tǒng)文化對高校思想政治教育的影響

(一)中國傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育的積極影響

中國傳統(tǒng)文化在我國歷史發(fā)展的長河中發(fā)揮了重要的作用，推動了歷史和社會的發(fā)展，塑造了炎黃子孫優(yōu)良的道德品質(zhì)。

首先，有助于激發(fā)大學(xué)生的愛國主義情感。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和中西文化交流的日益加深，西方資本主義國家加快了對我國大學(xué)生的思想文化滲透，我國大學(xué)生中出現(xiàn)西化的傾向，個人主義比較嚴(yán)重，集體主義思想相對淡薄，有相當(dāng)一部分的大學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化知之甚少，卻對國外的洋節(jié)日十分熱衷，大學(xué)生群體掌握了先進的知識和技術(shù)，是我國民族的未來和希望。因此，增強大學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情感是十分必要的。我國悠久的傳統(tǒng)文化之中包含著豐富的愛國主義思想，先輩們心系國家，將自己的前途和命運與國家的興衰榮辱緊密結(jié)合起來，發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的呼聲；近代社會以來，中華民族又以“五四精神”，“長征精神”等傳統(tǒng)革命精神，爭取了民族獨立、人民解放；而在今天，中華民族仍然深受傳統(tǒng)文化的影響，繼續(xù)在維護民族團結(jié)、祖國統(tǒng)一、擁護社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路上不懈努力。因此，充分挖掘傳統(tǒng)文化中的愛國主義資源，可以有效地激發(fā)大學(xué)生的愛國主義情感和歷史使命感，使他們以此為動力，樹立崇高的理想和信念，成為一個對社會有用的合格建設(shè)者，撐起中國建設(shè)的未來。

其次，有利于拓寬大學(xué)生的知識面。我國大學(xué)生的年齡一般在20至25歲之間，這一年齡段的年輕人求知欲比較旺盛，對知識的吸收能力也較強，雖然當(dāng)代大學(xué)生獲取知識的渠道越來越多元化，獲取的知識量也越來越充足，但是，我國傳統(tǒng)文化中蘊含的魅力卻是獨一無二的，它涵蓋了歷史、文學(xué)、禮儀等各個方面的知識，也包含著各個民族的風(fēng)俗習(xí)慣和文化特點，可以使大學(xué)生在擴充知識面的同時，能夠更加系統(tǒng)全面地了解我國傳統(tǒng)文化，使自己從一個專門型的人才轉(zhuǎn)變?yōu)閺V泛涉獵、知識廣博的全面型的人才，以便更好地適應(yīng)時代的要求和社會發(fā)展的需求。

最后，有利于創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的方法。我國傳統(tǒng)文化中包含了豐富的教育思想，也出現(xiàn)了諸如孔子、老子等偉大的思想家和教育家，他們在實踐中提出了許多有價值的道德修養(yǎng)和品德教育方法，對我國現(xiàn)代思想政治教育具有重要的借鑒意義?！皟?nèi)省”、“慎獨”，可以促進大學(xué)生發(fā)揮道德主體的能動性，自我教育，自我反省，提高自身的思想道德水平；“示范教育”、“因材施教”、“陶冶教育”等方法，可以幫助教育者采取多種教育方式，大大提高思想政治教育的實效性。

(二)傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育的消極影響

在我國幾千年的歷史發(fā)展中，傳統(tǒng)文化受到特定社會歷史因素的影響，難免會有消極落后的思想，這些思想勢必也會對大學(xué)生的成長和發(fā)展產(chǎn)生不良的影響。我國傳統(tǒng)文化中的消極落后思想主要包括輕法治、封建守舊，光宗耀祖等腐朽觀念。

首先，影響大學(xué)生法治觀念的形成。在我國古代封建專制統(tǒng)治之下，國家的權(quán)力高度集中在皇帝手中，其個人意志凌駕于法律之上，國家制定的法律條款也成為封建君主統(tǒng)治的工具，法律條款形同虛設(shè)。同時，占統(tǒng)治地位的儒家思想強調(diào)“德治”“人治”的重要性，主張重德治輕法治，使得法治觀念沒有深入人心，從而導(dǎo)致人們的法治意識比較薄弱。社會主義建設(shè)的新時期，“人情社會”、“人治”的觀念仍然存在，不少人無視法律規(guī)章的存在，托關(guān)系走后門，部分執(zhí)法人員仍以身犯法，濫用職權(quán)，這些觀念和行為的存在，勢必會潛移默化地影響大學(xué)生，妨礙大學(xué)生法治觀念的形成。

其次，影響了大學(xué)生創(chuàng)新進取意識的培養(yǎng)。我國以自給自足小農(nóng)經(jīng)濟為經(jīng)濟基礎(chǔ)的傳統(tǒng)文化模式在某種程度上壓抑了人們的個性發(fā)展，使得大家追求千篇一律，沒有自己的個性特點，容易產(chǎn)生隨大眾、不思進取的心理，從而阻礙了競爭和創(chuàng)新意識的發(fā)展，這種幾千年形成的保守文化在今天也有明顯的體現(xiàn)，大學(xué)生作為新時期國家建設(shè)者，本應(yīng)該具有開拓創(chuàng)新、勇于進取的精神和魄力，但事實上，我國大學(xué)生的創(chuàng)新意識也明顯不足。

三、中國傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育相結(jié)合的途徑

(一)開展豐富多彩的校園文化活動

校園是大學(xué)生活動的主要場所，創(chuàng)造健康優(yōu)良的校園環(huán)境對大學(xué)生的成長具有重要意義。因此，學(xué)校應(yīng)該構(gòu)筑一個高雅的校園文化環(huán)境，積極開展大學(xué)生喜聞樂見的校園文化活動，宣傳中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓大學(xué)生在親身實踐的過程，加強對中國傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)知。比如，學(xué)?？梢岳眯ｋ娨暸_、校報、雜志等媒體傳播中華傳統(tǒng)文化電影、歌曲、詩詞等，讓大學(xué)生在休閑娛樂中潛移默化地受到傳統(tǒng)文化的熏陶；利用學(xué)校的社團組織，定期排演傳統(tǒng)文化節(jié)目；利用校園條幅，將中國傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代的口吻表達(dá)出來，以此增加對學(xué)生的吸引力。

(二)增加傳統(tǒng)文化的課程設(shè)置

實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與思想政治教育的有機融合，就要發(fā)揮高校課堂的積極作用。首先，高校應(yīng)該積極開設(shè)傳統(tǒng)文化的選修課或者公共必修課，適當(dāng)增加公共課的學(xué)分和學(xué)時，并不斷增加課程內(nèi)容，將人文知識和自然科學(xué)一起納入授課范圍，不斷提高大學(xué)生的綜合知識和理論素養(yǎng)；其次，高校要將中國傳統(tǒng)文化融入到大學(xué)生的思想政治教育過程中去，創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容和方式，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化鼓舞大學(xué)生、激勵大學(xué)生、教育大學(xué)生，使大學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶中提高自身覺悟，形成正確的價值判斷。

(三)加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)站建設(shè)

首先，學(xué)校應(yīng)該加強對校園網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，不斷整改校園網(wǎng)絡(luò)的薄弱環(huán)節(jié)，減少網(wǎng)絡(luò)有毒文化對大學(xué)生身心的侵蝕，為學(xué)生接受傳統(tǒng)文化和思想品德的提高創(chuàng)造一個優(yōu)良的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。其次，各高校要加強校園網(wǎng)站陣地建設(shè)，創(chuàng)建有特色、有吸引力的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品網(wǎng)站，不斷更新和豐富網(wǎng)站的文化內(nèi)容，比如，可以在網(wǎng)站上播放學(xué)生喜愛的并且能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀節(jié)目和影視作品，同時，要加強對精品網(wǎng)站的宣傳力度，提高學(xué)生對網(wǎng)站的關(guān)注度和使用率，切實發(fā)揮精品網(wǎng)站的積極作用。

(四)積極發(fā)揮教師主導(dǎo)作用

教師在思想政治教育的過程中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，教師隊伍水平的高低直接影響著教育效果的好壞。因此，教師應(yīng)該對中國傳統(tǒng)文化樹立認(rèn)真對待的態(tài)度，不斷提升自己的知識儲備和文化底蘊，并將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課的講授過程中，用中國傳統(tǒng)文化中的先進理念來豐富自己的教學(xué)實踐，這在一定程度上也創(chuàng)新了中國傳統(tǒng)文化的宣傳方式。此外，教師還要重視自己的言行舉止，不斷用優(yōu)秀傳統(tǒng)美德規(guī)范自己的行為，發(fā)揮對學(xué)生的榜樣示范作用，一個品德高尚而又知識淵博的老師對學(xué)生具有巨大的感召力，能夠更好地促進思想政治教育的開展和中國傳統(tǒng)文化的宣傳。

(五)引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)良好的行為品質(zhì)和習(xí)慣。大學(xué)生要科學(xué)分析中國傳統(tǒng)文化，對中國傳統(tǒng)文化形成理性認(rèn)識。中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，既包含著積極健康的內(nèi)容，也包含著消極落后的思想，這就需要大學(xué)生運用馬克思主義的辯證分析方法，理性分析、科學(xué)把握，既認(rèn)識到中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分，也看到中國傳統(tǒng)文化的消極思想，從而取其精華，去其糟粕。其次，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族優(yōu)秀精神和品格的體現(xiàn)，大學(xué)生要學(xué)會欣賞和品味中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從思想上加強對中國傳統(tǒng)文化的重視，將中國傳統(tǒng)文化融入到自己的日常生活中，以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指導(dǎo)自己的思想和行為，引導(dǎo)和幫助自己樹立起與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)的優(yōu)秀品質(zhì)。最后，大學(xué)生要采取實際行動來學(xué)習(xí)和研究中國傳統(tǒng)文化，通過各種傳媒手段了解和認(rèn)知中國傳統(tǒng)文化，在日常的學(xué)習(xí)和生活中感悟中國傳統(tǒng)文化的魅力，逐漸培養(yǎng)起自己良好的行為品質(zhì)和習(xí)慣，從而與現(xiàn)代思想政治教育相輔相成，實現(xiàn)有機融合。

(責(zé)任編輯 遠(yuǎn) 揚)

[1] 趙洪恩，李寶席. 中國傳統(tǒng)文化通論[M]. 北京：人民出版社，2009: 6.

[2] 閆娜娜. 中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價值及其應(yīng)用研究[D]. 大連：遼寧師范大學(xué)， 2010: 5.

2015-04-01

李燊燊(1991-)，女，山東濰坊人，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院2013級碩士研究生。研究方向：思想政治教育。

G641

A

1671-5454(2015)02-0094-03

10.16261/j.cnki.cn43-1370/z.2015.02.026