苗德成

(中國傳媒大學(xué)，北京 100024)

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后現(xiàn)代主義視角下的語言研究

苗德成

(中國傳媒大學(xué)，北京 100024)

研究語言的方法常常決定著語言研究的方向及效果，研究語言的方法的選擇及更新對語言研究的成效起到重要的作用。研究方法的得當(dāng)與否關(guān)乎到研究工作的方向、進(jìn)展及研究目標(biāo)能否最終實現(xiàn)。后現(xiàn)代主義語言研究從語言觀、語言研究方法論和語言研究的科學(xué)態(tài)度等多方面與現(xiàn)代主義語言研究存在著既有繼承更有突破發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變和革新語言觀和語言研究方法論，對現(xiàn)代主義語言學(xué)研究做出了有益的改進(jìn)和補(bǔ)充，為語言研究開創(chuàng)了更寬、更廣的新局面。

語言觀；方法論；后現(xiàn)代主義視角；語言研究

一、引 言

語言是人類自身發(fā)展過程中形成的一種特殊產(chǎn)物,通過研究認(rèn)識語言的本質(zhì), 促進(jìn)語言與人類其他學(xué)科研究的緊密結(jié)合,以實現(xiàn)人類文明的大發(fā)展,同時,也是揭露人類自身奧秘的很好的途徑和方式。對語言進(jìn)行研究，需要一定的科學(xué)方法作指導(dǎo)以便進(jìn)行操作。研究的方法決定于研究的內(nèi)容和對象，研究的內(nèi)容和對象也反過來影響著研究的方向和研究的效果；對語言認(rèn)識的程度也決定著語言研究方法的選擇及革新。研究方法的得當(dāng)與否關(guān)乎到研究工作的方向、進(jìn)展及研究目標(biāo)能否最終實現(xiàn)?，F(xiàn)代語言學(xué)研究從索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)算起，歷經(jīng)100多年的輝煌發(fā)展，無論是對語言的認(rèn)識程度,還是研究語言的方向、方法都出現(xiàn)了很多的變化。尤其是“語言學(xué)研究范式從結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向解構(gòu)、從普適轉(zhuǎn)向具體、從封閉轉(zhuǎn)向開放、從靜態(tài)轉(zhuǎn)向動態(tài)”①,這些至今已顯現(xiàn)出的豐富多彩的多元化局面，可以說語言學(xué)的研究正在步入現(xiàn)代語言學(xué)之后的一個新時代——“后現(xiàn)代語言學(xué)”時代。

二、概說現(xiàn)代主義語言觀與語言研究方法論

對語言的總體認(rèn)識就是“語言觀”,一個人的語言觀是在思考語言中其世界觀的一種具體體現(xiàn)，世界觀也在相當(dāng)大的程度上制約著一個人對具體事物的看法。所以,一個人有什么樣的世界觀,就會相應(yīng)地大體有什么樣子的語言觀,世界觀制約著對語言認(rèn)識的方法論的形成,語言研究方法論是在認(rèn)識世界、解釋世界時體現(xiàn)出的思路的總體取向和體系。研究語言時持有的一種帶傾向性的思路和方法的定勢,成為語言研究的方法論。

(一)結(jié)構(gòu)主義的現(xiàn)代語言觀

現(xiàn)代主義語言學(xué)發(fā)端于索緒爾的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)，認(rèn)為語言是人類在社會生產(chǎn)生活中形成的，是一個復(fù)雜的音義結(jié)合的符號系統(tǒng)，是一套孤立、自足并可以獨自運行的符號系統(tǒng)，是人類進(jìn)行社會交際和思維認(rèn)知的最重要的工具，其社會屬性是語言的本質(zhì)屬性。語言具有符號性，語言符號性指與所指之間的關(guān)系是人為約定的，它們之間沒有必然的因果關(guān)系；語言是用語音來代表語義的，語音和語義之間沒有必然的聯(lián)系。語言符號還具有任意性、穩(wěn)固性、漸變性、線條性。

現(xiàn)代主義語言學(xué)的研究有從語音、語匯、語法、語義等語言內(nèi)部構(gòu)成方面進(jìn)行研究的，也有從語言的功能、語用的環(huán)境、語體修辭等外部使用的角度入手進(jìn)行研究的。現(xiàn)代主義語言學(xué)的語言研究更加愿意把語言“純粹化”二分，把語言二分為語言和言語，二分為形式和意義、二分為共時和歷時等等相對對立的范疇，以現(xiàn)代語言學(xué)為代表的語言觀里,語言研究的重點在語言上、形式上和共時上，這都體現(xiàn)了現(xiàn)代語言學(xué)結(jié)構(gòu)主義和形式主義為主要特點的語言觀。

(二)現(xiàn)代主義語言學(xué)研究方法論

方法論作為思維方法的總結(jié)，又是認(rèn)識論的靈魂。方法論幫助研究者把握理論思維取向、更新研究邏輯等觀念，在語言觀、認(rèn)識論等方面給予研究者原理上的指引和提示，研究者據(jù)此開發(fā)或選用研究方法。②語言學(xué)研究方法論是對語言客觀規(guī)律的反映。現(xiàn)代主義語言學(xué)在其語言觀的指引下堅持采用歸納或演繹或?qū)嵶C的方法，對語言現(xiàn)象進(jìn)行多角度的探究和論證,主要從哲學(xué)、數(shù)學(xué)、計算機(jī)、化學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)等學(xué)科中汲取方法元素，對具體語言現(xiàn)象做出論證和解釋，為語言學(xué)研究開創(chuàng)了新的局面。

三、試說后現(xiàn)代主義語言觀與語言研究方法論

對語言觀和語言研究的方法論的認(rèn)識離不開對語言基本特征的認(rèn)識。語言觀決定了語言研究方法論的形成，語言研究方法論又影響著具體語言研究方法的選擇和運用，反過來，研究方法及方法論的發(fā)展革新也促進(jìn)著語言觀的改變和更新。

(一)后現(xiàn)代主義語言觀

后現(xiàn)代主義語言觀更加強(qiáng)調(diào)語言是人類的文化現(xiàn)象，語言不應(yīng)再僅僅被視為孤立的、自足的、獨自運行的系統(tǒng),對語言、言語的二分,共時、歷時的二分,語言“內(nèi)部”與“外部”的二分都過于直觀, 對于語言本質(zhì)構(gòu)成的認(rèn)識可以結(jié)合語言的社會交際屬性和語用環(huán)境并根據(jù)研究的內(nèi)容、目標(biāo)、根據(jù)、目的和方法進(jìn)行多分，后現(xiàn)代主義語言學(xué)認(rèn)為人類的語言及語言的運用所涉及到的一切相關(guān)的東西都應(yīng)該納入語言研究的視野。后現(xiàn)代主義語言學(xué)認(rèn)為“對話是人類基本的生存方式，語言是植根于歷史文化和社會實踐之中的社會行為規(guī)范”(Bakhtin，1981)③，語言研究不應(yīng)再就語言而研究語言,而要采取開放的態(tài)度，從重視語言內(nèi)部符號間的關(guān)系轉(zhuǎn)向重視語言外部的語用環(huán)境,如此才有可能真正把握語言的本質(zhì)和內(nèi)涵。

(二)后現(xiàn)代主義語言研究方法論

后現(xiàn)代主義語言學(xué)的語言研究強(qiáng)調(diào)從多方面對語言進(jìn)行探究，認(rèn)為研究方法不再是唯一性的、普遍性的,而是多元化的,要求語言研究方法多元化使人們對語言及其使用的研究從哲學(xué)、心理、社會、文化、交際、文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)、政治以及意識形態(tài)等不同角度不同維度進(jìn)行探索。以范疇化作為方法論構(gòu)建的基石,以特定的語言系統(tǒng)和不同的語言文化背景為根據(jù)，對語言進(jìn)行全面的分析和歸類；擯棄原有的二元分類論，采取多元化和普遍聯(lián)系的角度對語言進(jìn)行更為客觀全面的考察和研究。

四、后現(xiàn)代主義語言學(xué)研究的態(tài)度

(一)發(fā)散的眼光開放的態(tài)度

語言作為人類社會一種客觀存在的事物，既有物質(zhì)性又有精神性，各種語言或方言都是語言本質(zhì)的一個組成部分，都是人類自身本質(zhì)特性的一個體現(xiàn)形式，都是人類觀察世界的一個角度。要抓住語言的本質(zhì)，如果只研究一種語言或研究幾種語言，最多是無限逼近語言的本質(zhì)，只有盡可能多地關(guān)注語言種類，才能達(dá)成揭示語言本質(zhì)的目的。每一種語言都會有其獨特之規(guī)律，不必強(qiáng)求每種語言規(guī)律的完全簡單統(tǒng)一，而應(yīng)在語言普遍共同性和共同規(guī)律上多做努力。在做好各種語言的本質(zhì)規(guī)律研究的基礎(chǔ)上，更易獲得解釋人類語言的本質(zhì)及揭秘人類自身的奧秘。

(二)純粹的眼光嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度

世界上的語言數(shù)量眾多，因為世界交流的頻繁和社會融合的加深，語言的交互影響由來已久，有一些語言因為地域相距遙遠(yuǎn)，形成很多方言；與此同時，很多語言因為各種社會原因，已經(jīng)消失或瀕臨消失。作為人類文明的產(chǎn)物，文化的結(jié)晶，智慧的集中體現(xiàn)，我們有必要對每一種語言都進(jìn)行記錄、研究，只有這樣才有可能獲得更多角度對人類語言進(jìn)行更全面的了解和研究，才有更多機(jī)會早日實現(xiàn)對人類語言本質(zhì)的認(rèn)識。語言作為社會集團(tuán)的交際工具，具有地域性和民族性；說語言的人分屬不同的地域或國家，所以也會受到國家政治等因素的影響。在當(dāng)今人類的發(fā)展階段，人類社會還存在著民族和國家的分屬界限。作為科學(xué)研究工作者，也很難避免受到時代的局限，也多少會存有對語言的喜好程度不同。其實，任何語言都是語言研究工作者的研究對象。它們在科學(xué)研究上地位平等，沒有優(yōu)劣難易之分，至少至今還沒有任何一種語言可以說是被完全研究清楚解釋明白的。所以，在現(xiàn)階段的語言研究工作中，語言研究工作者應(yīng)該持有科學(xué)的精神和態(tài)度。當(dāng)然，先研究哪一種語言或重點研究哪一種語言，肯定會受到語言研究工作者自身語言水平的限制，也會受限于語言研究工作者的民族屬性和社會屬性，而著重關(guān)注和研究自己的母語。這些都是可以理解和接受的。但是，如果抱著民族屬性和國家屬性不放，對不同的語言持有不客觀不公平的科學(xué)研究態(tài)度，這肯定是有悖于科學(xué)精神的，也很難在人類語言研究道路上走得更遠(yuǎn)，也很難取得更大的成績。

(三)發(fā)展的眼光聯(lián)系的態(tài)度

人類在研究語言的同時，語言自身也在隨著人類的發(fā)展而不斷發(fā)展著，人類對語言的運用也在不斷發(fā)展著。未來，人類運用思維的形式可能不再單單依靠有聲語言，或者說語言的形式載體也許會發(fā)生質(zhì)的變化，如語言載體有可能質(zhì)變?yōu)殡姴ɑ蛄Ｗ拥绕渌镔|(zhì)形式。這一切都不會等待人類在語言研究方面取得徹底的成功才出現(xiàn)。因為人類研究語言的最終目的是探索人類自身的奧秘，而探索人類自身奧秘的途徑卻并不只是語言這一個。人類還有可能從有思維的生物生命運作的其他角度進(jìn)行突破。已有例證明：2002年3月，英國外科醫(yī)生將一枚硅芯片植入雷丁大學(xué)科學(xué)家凱文·沃里克教授的左前臂中，這項技術(shù)讓沃里克教授能夠通過互聯(lián)網(wǎng)利用思維來控制電動輪椅和在某些實驗中僅僅利用思維而非語言來遠(yuǎn)程操作實驗室中的一只假手。④由此，我們可以想見，必須展開多維度、多元化的研究。語言研究跳出現(xiàn)有現(xiàn)代主義語言觀的格局和局限，重新解讀語言和思維、語言和社會、語言和人的自身等多種多層關(guān)系，聯(lián)系人類其他科學(xué)研究的技術(shù)、方法和成果，語言研究要時刻抱有和重視語言研究的緊迫感，才可能跟得上人類發(fā)展的需要，因此，后現(xiàn)代主義語言學(xué)研究任重而道遠(yuǎn)。

五、小結(jié)

以哲學(xué)的視角為研究方向，指引范疇化語言的“生存環(huán)境”；以發(fā)展聯(lián)系的科學(xué)研究態(tài)度，思考語言本質(zhì)特征；以科學(xué)的表述方式，多元化表述語言的規(guī)律和特征；以超前開放的心態(tài)，推設(shè)語言的發(fā)展趨勢和可能性；轉(zhuǎn)變和革新語言觀和語言研究方法論，對現(xiàn)代主義語言學(xué)的客觀主義哲學(xué)做補(bǔ)充而不是對它的否定，使得語言研究真正打開了后現(xiàn)代主義語言研究的新局面。

注 釋：

① 黃春芳：《語言學(xué)研究范式的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向》．《外國語文》，2010年4月第26卷第2期.

② 徐盛桓：《語言學(xué)研究方法論探微：一份建議性的提綱》．《外國語(上海外國語大學(xué)學(xué)報)》， 2001-10-20，05期.

③ 許力生：《從現(xiàn)代語言學(xué)走向后現(xiàn)代語言學(xué)》．《浙江大學(xué)學(xué)報》(人文社會科學(xué)版)， 2008年9月，第38卷第5期.

④ 《揭秘英國神奇電子人：用思維控制輪椅》．《新浪科技》，2011年02月24 08:44 http://www.sina.com.cn

[1] 楊永林，莊元莉．了解范疇化現(xiàn)象促進(jìn)語言學(xué)研究[J]．外語與外語教學(xué)，2005(5).

[2] 許力生．從現(xiàn)代語言學(xué)走向后現(xiàn)代語言學(xué)[J]．浙江大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)，2008(5).

[3] 潘文國．關(guān)于外國語言學(xué)研究的幾點思考[J]．外語與外語教學(xué)，2007(4).

[4] 張瑾．當(dāng)代語言學(xué)研究的自然科學(xué)精神[J]．陜西科技大學(xué)學(xué)報，2006(6).

[5] 劉海濤．計量語言學(xué)的現(xiàn)狀、理論與方法[J]．浙江大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)，2012(3).

[6] 許羅邁．語言學(xué)研究中的形式化方法(上)[J]．現(xiàn)代外語，1996(4).

[7] 許羅邁．語言學(xué)研究中的形式化方法(下) [J]．現(xiàn)代外語，1997(1).

[8] 司富珍．語言學(xué)研究中的科學(xué)方法[J]．外國語，2006(4).

[9] 桂詩春．語言學(xué)研究方法[J]．外語教學(xué)與研究，1997(3).

[10] 徐盛桓．語言學(xué)研究方法論探微：一份建議性的提綱[J]．外國語(上海外國語大學(xué)學(xué)報)，2001(5).

[11] 徐盛桓．語言學(xué)研究的方法論問題(上)[J]．現(xiàn)代外語．1992(4).

[12] 吳文．語言學(xué)研究的生物學(xué)范式轉(zhuǎn)向：喬姆斯基近期語言學(xué)思想述評[J]．北京第二外國語學(xué)院學(xué)報，2013(6).

[13] 黃春芳．語言學(xué)研究范式的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向[J]．外國語文，2010(2).

[14] 王寧．談中國語言學(xué)研究的自主創(chuàng)新[J]．南開語言學(xué)刊，2006(2).

2015-03-16

苗德成(1982-)，男，博士生，講師。研究方向：對外漢語教學(xué)。