高嬋娟

（西北師范大學(xué) 甘肅 蘭州 730000）

科舉制度雖然結(jié)束于光緒三十一年（1905），但是關(guān)于科舉制度的研究卻隨著時(shí)間的流逝而發(fā)展的越來(lái)越全面，其研究?jī)?nèi)容不再只是局限于科舉制度本身，而是涉及到與它相關(guān)的方方面面。從最初期的通論性研究，如鄧嗣禹的《中國(guó)考試制度史》，到1993 年張希清的《中國(guó)科舉考試制度》，再到2012 年王凱旋的《中國(guó)科舉制度史》等。其中佳作無(wú)數(shù)，都對(duì)科舉制度作了全面深入的分析。關(guān)于明代科舉制度的研究，主要成果有錢(qián)茂偉的《國(guó)家、科舉與社會(huì)——以明代為中心的考察》，龔篤清撰寫(xiě)的《明代科舉圖鑒》也是人們了解明代科舉制度必讀的一本書(shū)。

進(jìn)士是科舉制度研究中不可缺少的一環(huán)，針對(duì)這一部分內(nèi)容的研究有沈登苗的《明清全國(guó)進(jìn)士與人才的時(shí)空分布及其相互關(guān)系》， 吳宣德的《中國(guó)教育制度通史·明代卷》 也對(duì)明代進(jìn)士全國(guó)性地域分布研究的專(zhuān)門(mén)論述。近幾年來(lái)，關(guān)于進(jìn)士的區(qū)域性研究越來(lái)越受到學(xué)者的重視，因?yàn)榘岩粋€(gè)地區(qū)的進(jìn)士看作一個(gè)特殊的群體，而對(duì)這個(gè)群體的研究是了解當(dāng)?shù)貧v史文化特征和發(fā)展趨勢(shì)的一個(gè)重要切入點(diǎn)。這類(lèi)的研究成果數(shù)量較多，主要有何炳棣的《明清進(jìn)士與東南人文》、曹立會(huì)的《臨朐進(jìn)士傳略》、厐思純的《明清貴州七百進(jìn)士》、王欣欣《山西歷代進(jìn)士題名錄》、多洛肯的《明代浙江進(jìn)士研究》和《明代福建進(jìn)士研究》。論文包括陳國(guó)生的《明代四川進(jìn)士的地域分布及其規(guī)律》、吳宣德先生的《明代地方教育建設(shè)與進(jìn)士的地理分布》、 李良品的《科舉制度影響下的明代重慶教育》、王耀生的《明清時(shí)期山東進(jìn)士地域分布特點(diǎn)及與經(jīng)濟(jì)、區(qū)位、民風(fēng)的關(guān)系》、劉希偉《明代山東進(jìn)士的區(qū)域分布研究》等。這種研究趨勢(shì)在學(xué)位論文中體現(xiàn)得更加明顯，有大量碩士研究生以不同的行政區(qū)劃為研究范圍進(jìn)行進(jìn)士群體研究，如：張森的《明清河北進(jìn)士的時(shí)空分布研究》、王婷的《明清時(shí)期青州府進(jìn)士研究》、李小白在《明代河南懷慶府進(jìn)士研究》、齊香君在《明代山西進(jìn)士群體構(gòu)成研究》等，這部分成果多以作者的籍貫所在地為研究的地理范圍，在資料的搜集過(guò)程中具有一定的便利性，并且把作者本人對(duì)地方歷史文化的認(rèn)知融入到進(jìn)士群體的分析中，在體現(xiàn)出該群體特殊性的同時(shí)，也保證了這些特殊性與當(dāng)?shù)貧v史文化特點(diǎn)相一致。

甘肅深居內(nèi)陸，不似江、浙等沿海省份，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，又是多民族聚居地，人口基數(shù)小且流動(dòng)性強(qiáng)。在地理和歷史等多種因素的影響下，甘肅的文化教育事業(yè)發(fā)展緩慢，進(jìn)士的數(shù)量和質(zhì)量都遠(yuǎn)不及江浙、山東等科舉文化發(fā)達(dá)地區(qū)，但是仍然出現(xiàn)了一部分關(guān)于明代甘肅進(jìn)士的研究成果。直接以明代甘肅進(jìn)士為研究對(duì)象的有張曉東《甘肅明清進(jìn)士地理分布研究》，文中作者以大量文獻(xiàn)數(shù)據(jù)及各地方志為資料來(lái)源，對(duì)甘肅明清進(jìn)士進(jìn)行細(xì)致的統(tǒng)計(jì)，確認(rèn)明清兩代甘肅進(jìn)士共有453 人，其中明代161 人，清代292 人。以此為基礎(chǔ)，用定量分析的方法對(duì)進(jìn)士地理分布的狀況、特征、時(shí)代變化進(jìn)行研究，最后從政治軍事、經(jīng)濟(jì)、人口、民俗等多方面因素分析了其分布特征的成因。之后，張曉東又發(fā)表了《甘肅明代雙籍進(jìn)士的分布》，文中指出明代甘肅有雙籍進(jìn)士48 名，約占明代甘肅進(jìn)士總?cè)藬?shù)的30%，是這其中的重要組成部分。雙籍進(jìn)士的分布不僅反映了明代移民遷出地和遷入地的一致性，而且顯示明代甘肅軍事的重要性和大量軍事移民的存在。馬嘯的《明代西北科舉與社會(huì)環(huán)境——以慶陽(yáng)府進(jìn)士與舉人的時(shí)空分布、特點(diǎn)及成因?yàn)榫€索》 表明慶陽(yáng)科舉顯示了不同于西北其他府州的發(fā)展特征，出現(xiàn)了較多祖孫、父子同為進(jìn)士的現(xiàn)象， 科舉呈現(xiàn)家族化趨向。汪海峰在《明清兩代定西市各區(qū)縣書(shū)院建置與進(jìn)士人數(shù)考釋》一文中以明清兩代為研究的時(shí)間范圍，詳細(xì)的考證了定西市書(shū)院和當(dāng)?shù)剡M(jìn)士的數(shù)量及其規(guī)模。

除此之外，還有一些研究成果是以甘肅的歷史文教為研究對(duì)象，其中部分內(nèi)容涉及到了甘肅的進(jìn)士群體。如漆子揚(yáng)的《科舉、書(shū)院與隴右學(xué)術(shù)》， 文中將自科舉時(shí)代產(chǎn)生的甘肅進(jìn)士進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，整理他們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)作和文化交流方面的貢獻(xiàn)。由武沐所著的《甘肅通史·明清卷》中則在“明清時(shí)期甘肅的文化教育”一章中對(duì)甘肅的教育和進(jìn)士做了通論性的研究。雍際春的《隴右歷史文化與地理研究》，該書(shū)站在歷史地理學(xué)的角度，對(duì)隴右的歷史文化進(jìn)行了深入的解讀，其中包括對(duì)甘肅進(jìn)士地域分布的探析，作者將這一部分內(nèi)容分為唐宋元時(shí)期和明清時(shí)期兩部分進(jìn)行敘述，并且對(duì)其分布的變遷規(guī)律和形成原因作了闡述。關(guān)于甘肅教育狀況的文章有張利榮《選舉取士制與古代甘肅》，文章主要討論了科舉制度在甘肅歷朝歷代的沿革，以及當(dāng)時(shí)的教育狀況。李清凌的《明代西北的教育》， 作者在對(duì)明代西北的教育狀況的研究中，加入西北地區(qū)進(jìn)士狀況的敘述，用以說(shuō)明明代教育制度不僅培養(yǎng)了大批的統(tǒng)治人才，而且在引導(dǎo)社會(huì)輿論，促進(jìn)民族地區(qū)的團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定等方面也起了巨大的作用。趙丹的《明代甘肅地區(qū)的書(shū)院》一文梳理了明代甘肅地區(qū)書(shū)院發(fā)展的脈絡(luò)，及書(shū)院在培養(yǎng)人才方面的重要作用，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)甘肅書(shū)院在當(dāng)時(shí)所處地位，同時(shí)探討了其自身制度和所在地區(qū)對(duì)書(shū)院發(fā)展的影響。

還有一些研究是對(duì)明代登科錄和地方志中進(jìn)士的基本信息做了系統(tǒng)的整合，為明代甘肅進(jìn)士的研究提供了巨大的便利。如金枚的《甘肅明清進(jìn)士翰林傳略》。作者對(duì)可考的甘肅進(jìn)士的姓名、籍貫、科甲名次、授職、官績(jī)及著述等重要信息進(jìn)行了整合，并編寫(xiě)了《甘肅明/清進(jìn)士翰林籍貫索引》、《甘肅各市縣明/清進(jìn)士翰林名次列表》、《甘肅明清進(jìn)士翰林之奇》等內(nèi)容，很大程度地方便了讀者更好地全面了解明清兩代甘肅進(jìn)士的基本狀況。但是，由于統(tǒng)計(jì)方式、史料來(lái)源的不同和某些個(gè)人因素，該書(shū)中仍然會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)、漏、多的統(tǒng)計(jì)誤差，需要在使用時(shí)與多種進(jìn)士資料做相互對(duì)比并核實(shí)。

此外，還有以進(jìn)士群體中的個(gè)體為研究對(duì)象的成果。如郝洪濤主編的《甘肅歷史人物》、李鼎文的《甘肅古代作家》、王殿和余賢杰的《甘肅歷代名人傳》、張維主編的《甘肅人物志》等書(shū)，這些研究成果都是以甘肅的歷史名人為主要研究對(duì)象，其中就包含了明代甘肅的部分進(jìn)士，對(duì)其出生、仕途及歷史貢獻(xiàn)做了介紹。其不足之處是沒(méi)有對(duì)進(jìn)士進(jìn)行深入的剖析，研究深度只停留在進(jìn)士的基本信息層面。

清代的科舉文化比明代時(shí)期更加發(fā)達(dá)，從人數(shù)上來(lái)說(shuō)，清代的甘肅進(jìn)士人數(shù)就要比明代時(shí)期大約多130[1]人，再加上史料的保存更加完整，所以也出現(xiàn)了一些關(guān)于清代甘肅進(jìn)士的研究。研究?jī)?nèi)容包括進(jìn)士人數(shù)的考證、地理分布及群體性分析。陳尚敏的《清代甘肅進(jìn)士研究》一書(shū)中除了對(duì)進(jìn)士群體做了常規(guī)的研究分析，還詳細(xì)闡述了清代甘肅進(jìn)士在近代的轉(zhuǎn)型問(wèn)題。這一問(wèn)題在曲劇的《晚清甘肅進(jìn)士研究》中也進(jìn)行了一系列討論，并且分官紳兩類(lèi)身份，對(duì)進(jìn)士的功績(jī)作了敘述。楊銀權(quán)的《清代甘肅士紳研究》中，以士紳為研究對(duì)象，表明甘肅讀書(shū)人的一大特點(diǎn)是取得士紳身份的途徑主要有兩種，除了通過(guò)科舉制度，還可以通過(guò)軍功獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)獲得。之后，作者又發(fā)表了《清代甘肅進(jìn)士時(shí)間與空間分布研究》，文中表明甘肅進(jìn)士在清代各朝的分布狀況，不僅與甘肅的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)，也與清朝整個(gè)社會(huì)的發(fā)展軌跡一致。與明代甘肅進(jìn)士研究成果相比，這些著述的研究?jī)?nèi)容更豐富，研究的程度也有了更大的發(fā)展。

綜上所述，關(guān)于明代甘肅進(jìn)士的研究成果大多以登科錄及地方志等基本史料為資料來(lái)源，內(nèi)容涉及進(jìn)士的人數(shù)考證、基本信息整合和時(shí)空分布。明代時(shí)期的甘肅科舉文化發(fā)展較為緩慢，史料的缺失也為研究帶來(lái)了不便，在這些因素的作用下，對(duì)于甘肅進(jìn)士研究的深度和廣度遠(yuǎn)不如江浙等科舉發(fā)達(dá)地區(qū)，未來(lái)應(yīng)該多出現(xiàn)一些對(duì)進(jìn)士群體構(gòu)成因素的研究，例如家庭背景、戶(hù)類(lèi)構(gòu)成、任官狀況等細(xì)節(jié)，以填補(bǔ)現(xiàn)在甘肅歷史文化研究中的空白之處。

［1］張曉東.甘肅明清進(jìn)士地理分布研究［D］.碩士畢業(yè)論文，西北師范大學(xué)歷史地理學(xué)，2007：9.

［2］陳尚敏.清代甘肅進(jìn)士研究［M］.蘭州：甘肅人民出版社，2013.

［3］郝洪濤主編.甘肅歷史人物［M］.蘭州：甘肅人民出版社，2007.

［4］金枚.甘肅明清進(jìn)士翰林傳略［M］.香港：香港天馬出版有限公司，2005.

［5］李鼎文等.甘肅古代作家［M］.蘭州：甘肅人民出版社，1982.

［6］李清凌.明代西北的教育.［J］.歷史教育，2009（01）.

［7］劉光華主編.甘肅通史·明清卷［M］.蘭州：甘肅人民出版社，2009.

［8］馬嘯.明代西北科舉與社會(huì)環(huán)境——以慶陽(yáng)府進(jìn)士與舉人的時(shí)空分布、特點(diǎn)及成因?yàn)榫€索［J］.寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2010（32）.

［9］曲劇.晚清甘肅進(jìn)士研究［D］.蘭州大學(xué)歷史學(xué)，2006.

［10］王殿，余賢杰.甘肅歷代名人傳［M］.蘭州：甘肅人民出版社，1986.

［11］汪海峰.明清兩代定西市各區(qū)縣書(shū)院建置與進(jìn)士人數(shù)考釋?zhuān)跩］.甘肅高師學(xué)報(bào)，2012（06）.

［12］楊銀權(quán).清代甘肅進(jìn)士時(shí)間與空間分布研究［J］.石河子大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2011（04）.

［13］楊銀權(quán).清代甘肅士紳研究［D］.西北師范大學(xué)專(zhuān)門(mén)史，2009.

［14］雍際春.隴右歷史文化與地理研究［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2009.

［15］張利榮.選舉取士制與古代甘肅［J］.檔案，2001（05）.

［16］［民國(guó)］張維編.甘肅人物志［M］.蘭州：西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)增刊，1988.

［17］張曉東.甘肅明代雙籍進(jìn)士的分布［J］.甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008（01）.

［18］趙丹.明代甘肅地區(qū)的書(shū)院［J］.焦作大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（04）.