摘 要 傳統(tǒng)體育教學(xué)隨著社會的發(fā)展與時代的變遷發(fā)生了巨大的變化，在注重人全面發(fā)展的當今社會，人文精神彰顯出新時代體育教學(xué)發(fā)展的關(guān)注點。體育教學(xué)中缺乏人文關(guān)懷，主要體現(xiàn)在教師的角色及特殊群體人文關(guān)懷的缺失。針對體育教學(xué)中人文關(guān)懷的缺失情況，應(yīng)加強體育學(xué)科地位的均衡性，注重體育教學(xué)中師生關(guān)系的平等性，特殊群體的援助性。

關(guān)鍵詞 人文關(guān)懷 體育教學(xué) 缺失 建構(gòu)

體育教學(xué)中的人文關(guān)懷一直是體育教學(xué)關(guān)注的重要話題，由于體育教學(xué)的特殊性，體育教學(xué)中的人文關(guān)懷遠比其他學(xué)科教學(xué)更為重要。體育教學(xué)由于學(xué)科內(nèi)容和形式都具有一定的危險性，教學(xué)一般又是在室外進行，體育教師面臨許多危險因素和教學(xué)困難。因此，在學(xué)校教育中，體育在教學(xué)中的人文關(guān)懷的缺失或不完善體現(xiàn)出教學(xué)機制的不足。體育教學(xué)中體育教師的意外傷害事件還非常普遍，體育教師教學(xué)的艱苦性還不能得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生的關(guān)注，體育教師的待遇還沒有得到改善。體育教學(xué)中人文關(guān)懷的缺失，已經(jīng)成為制約體育教學(xué)與健康教育發(fā)展的瓶頸。如何改變體育教學(xué)中人文關(guān)懷缺失的局面，已經(jīng)成為新形勢下體育教學(xué)值得深入思考和探索的問題。

一、體育教學(xué)中人文關(guān)懷缺失的表現(xiàn)

社會文明建設(shè)的根本是關(guān)懷，而人文關(guān)懷就是對人的生存狀況、生活條件的關(guān)懷，以及對人的尊嚴的肯定，對人的自然性、社會性和自主性得以健全發(fā)展的追求。[1]人文關(guān)懷建立在人對物質(zhì)和精神追求的基礎(chǔ)之上，充分考慮作為高級生物種群的社會性，也同樣考慮源自于一般生物種群的自然性。在人的發(fā)展過程中，注重以人為本，注重人的終極發(fā)展，關(guān)懷人的自主性滿足和社會的全面發(fā)展是人文關(guān)懷的終極主旨。

1.體育教學(xué)中人文關(guān)懷的內(nèi)涵

體育教學(xué)中的人文關(guān)懷是基于人的發(fā)展和生理與社會需要的滿足而提出來的。體育是人類文化的重要組成部分，是教育的門類分支，體育教學(xué)則是體育文化表達的方式和手段，對身體教育的實施則是對身心雙向影響集中于運動形式之中，來提升人的自身價值。體育教學(xué)中的人文關(guān)懷充分考慮到人的發(fā)展和需要，是針對具體的人而實施的具體內(nèi)容。

2.體育教學(xué)中人文關(guān)懷缺失的表現(xiàn)

（1）體育的學(xué)科地位人文關(guān)懷的缺失

體育教學(xué)作為學(xué)校教學(xué)中的重要學(xué)科之一，在學(xué)校教育和人的全面發(fā)展中占有不可替代的作用。可是，體育教學(xué)的學(xué)科地位與學(xué)科作用的不匹配卻十分明顯。由于體育科目在學(xué)校教學(xué)中屬于考察科目，所以體育學(xué)科一直被認為是副科，學(xué)科教學(xué)的安排，學(xué)校很少過問，在他們看來，體育課無非是帶學(xué)生玩玩，幫助學(xué)生鍛煉好身體，只要把課上了就算是完成了任務(wù)。至于課上得怎樣，學(xué)生有什么要求，課程如何改革，體育教學(xué)如何更好地提升學(xué)生素質(zhì)和健康，很少有人關(guān)心。每次學(xué)校檢查和教學(xué)視導(dǎo)，也很少檢查體育學(xué)科。檢查教案和作業(yè)，也沒有體育教學(xué)的份，在學(xué)校的學(xué)科教學(xué)中體育學(xué)科早就變成了另類學(xué)科。

社會的發(fā)展與進步，離不開人的素質(zhì)的發(fā)展。體育教學(xué)作為培養(yǎng)人的身體素質(zhì)和健康素質(zhì)的重要學(xué)科，在學(xué)校的教學(xué)中并沒有得到應(yīng)有的重視，體育學(xué)科地位低下，不被學(xué)校重視已經(jīng)成為不爭的事實。更為明顯的是體育學(xué)科教學(xué)的學(xué)科地位并不被學(xué)生所接受，在他們看來，學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是文化課，就是考試的科目，不考試的科目就是副科。所以，許多學(xué)生可以隨意的不上體育課。許多學(xué)生盡管非常喜歡體育活動，但對體育課卻并不重視，并沒有把體育教學(xué)作為學(xué)科教學(xué)去認識，只是把體育課作為一項活動去參加。體育教學(xué)的學(xué)科地位的低下，還表現(xiàn)在體育教師在學(xué)校的地位不高，在各項學(xué)科評比活動中，體育教師基本上沒有機會。優(yōu)質(zhì)課、基本功比賽，很少有體育學(xué)科。體育教學(xué)中的體育比賽又都是以學(xué)生為參加對象，就是得獎了，教師也只有輔導(dǎo)獎，不能作為個人榮譽。所以，一到評定職稱時，其他學(xué)科教師的榮譽一堆一堆的，可體育教師基本上是空白，這樣一來，他們的職稱一般要比其他學(xué)科的教師晚上1～3年。

（2）體育教學(xué)中師生角色人文關(guān)懷的缺失

體育教學(xué)中師生關(guān)系的松散，是體育教學(xué)中教師角色地位低下的又一表現(xiàn)。師生關(guān)系是教學(xué)活動的重要因素。師生關(guān)系的好壞直接影響到教學(xué)的效果和質(zhì)量。在學(xué)科教學(xué)中，師生關(guān)系是通過教學(xué)活動體現(xiàn)出來的。不同的學(xué)科會產(chǎn)生不同的師生關(guān)系。文化學(xué)科教學(xué)中，師生關(guān)系會因為教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容的影響而變化。由于文化學(xué)科具有很強的知識性和傳授性，學(xué)生對文化學(xué)科的教師有很強的敬畏心理，他們因為文化學(xué)科教師淵博的專業(yè)知識而崇拜，在教學(xué)活動中表現(xiàn)出尊敬、禮貌。能虛心地向文化學(xué)科教師請教。在心理和行為上，師生的角色是明顯的學(xué)習(xí)與教授的關(guān)系?？审w育教學(xué)就不同了，體育教學(xué)的內(nèi)容主要是體育素質(zhì)鍛煉，是鍛煉性的活動。許多學(xué)生認為體育教學(xué)是頭腦簡單，四肢發(fā)達的活動，體育教師是一群沒有知識和專業(yè)，只有發(fā)達四肢的群體。所以，在體育教學(xué)中，學(xué)生對教師的態(tài)度就遠不如對其他學(xué)科教師那么尊敬，遠沒有對文化學(xué)科教師那么崇拜。

體育教學(xué)中的師生角色，還與體育教學(xué)的特殊方式有關(guān)。體育教學(xué)和文化學(xué)科不同，文化課教學(xué)一般是教師講學(xué)生聽。在新的教學(xué)理念下，也是教師引導(dǎo)，學(xué)生探究。在教學(xué)中教師處于主導(dǎo)地位，教師的專業(yè)知識與教學(xué)能力，在教學(xué)中的作用十分明顯。但體育教學(xué)就不同，體育教學(xué)是以活動形式為主，教學(xué)活動按照教學(xué)計劃去組織學(xué)生開展活動。體育教師的專業(yè)知識與教學(xué)技巧就顯得不是很明顯。教學(xué)的形式也不是教師講學(xué)生聽，而是教師命令學(xué)生從事某項活動，完成一項活動。體育教學(xué)從教學(xué)主體和客體關(guān)系、學(xué)生與教師的關(guān)系上看，遠沒有其他文化學(xué)科那么緊密。體育教師命令式的教學(xué)方式，使得學(xué)生主體地位常居被動，對運動興趣及習(xí)慣的培養(yǎng)較為不利，其根源與人文關(guān)懷的缺失不無關(guān)系。

（3）體育教學(xué)中特殊群體人文關(guān)懷的缺失

體育教學(xué)作為一門必修課，對學(xué)生來說本來是一門較為容易通過的科目。可是由于學(xué)生的個體差異，體育學(xué)科對于身體素質(zhì)差的特殊群體，卻是最為困難的學(xué)科。其他文化學(xué)科沒有學(xué)好，可以通過努力學(xué)習(xí)去完成學(xué)習(xí)任務(wù)?？蓪τ谀切┥眢w素質(zhì)差的學(xué)生，要通過某些體育項目的考試就比登天還難。有的女生就是跳不過木馬，有的學(xué)生就是跳不高、跳不遠，有的學(xué)生就是跑不快。不是他們不想努力，而是身體素質(zhì)不容許。有的學(xué)校規(guī)定，體育鍛煉成績沒有達到良好，學(xué)年度不能被評為優(yōu)秀學(xué)生。其實，這些規(guī)定對于不同身體素質(zhì)的學(xué)生是不公平的。有的學(xué)生一天不鍛煉，由于他的身體素質(zhì)好，每項體育考核中都能輕松過關(guān)，可有的學(xué)生由于身體素質(zhì)的原因，盡管做了很大的努力但還不能達到鍛煉考核標準。體育成績的考核中，缺乏對特殊群體的人文關(guān)懷，也是體育教學(xué)中人文關(guān)懷缺失的重要表現(xiàn)。

體育鍛煉是所有公民享有的必備權(quán)益。體育教學(xué)的任務(wù)就是通過體育教學(xué)與健康教育提高學(xué)生的身體素質(zhì)。但教學(xué)要求的統(tǒng)一性，體育教學(xué)要求的共同性，決定了體育學(xué)科教學(xué)的特殊性和困難性。教學(xué)要求缺乏對特殊群體的人文關(guān)懷，使少數(shù)學(xué)生對體育教學(xué)產(chǎn)生懼怕心理。特別是對于那些身體有殘疾的學(xué)生，體育對他們不是鍛煉，而是負擔。學(xué)校應(yīng)該開設(shè)醫(yī)療體育保健課。對于身體有殘疾的學(xué)生，應(yīng)該用醫(yī)療保健課代替體育課，醫(yī)療保健課針對醫(yī)療組學(xué)生而開設(shè)，以滿足其身體鍛煉缺乏和體育技能掌握缺失的不足。

二、體育教學(xué)中人文關(guān)懷教學(xué)機制的建構(gòu)與回歸

1.體育與其他學(xué)科的均等性

體育對人身心健康有諸多的影響，良好體育行為和生活方式是促進身心健康的基本保證，健康的身心也是更好地學(xué)習(xí)和工作的保證。從促進人的全面發(fā)展的角度出發(fā)，學(xué)校體育和其他學(xué)科具有相同的重要性。不能把學(xué)生的培養(yǎng)看作單一的智育水平提高，完全脫離于人和社會本位的培養(yǎng)也必然會失去意義。

學(xué)校教育中要把體育教學(xué)放在與其他學(xué)科同等重要的地位。把體育納入到與其他學(xué)科一樣的考核科目，作為衡量學(xué)生素質(zhì)的標準之一。消除體育課的形式主義，轉(zhuǎn)變生物體育觀、技能體育觀，樹立終身體育觀，從面向人、尊重人、注重人性的人文關(guān)懷的角度滿足學(xué)生的多樣化需要。

2.師生角色的正確定位

教學(xué)活動中的學(xué)生和教師是教學(xué)活動的基本要素。新形勢下的教學(xué)活動中的師生關(guān)系應(yīng)該是和諧的、平等的互動教學(xué)關(guān)系。在這種教學(xué)關(guān)系中，教師的作用應(yīng)該是教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者和啟發(fā)者，可長期以來，體育教學(xué)中的師生關(guān)系一直是教師安排學(xué)生練，學(xué)生的學(xué)習(xí)缺乏主動性和創(chuàng)造性。學(xué)生的學(xué)習(xí)和鍛煉是被動的。結(jié)果是教師教得累、學(xué)生學(xué)得苦。教師怪學(xué)生不好好鍛煉，學(xué)生埋怨教師不尊重學(xué)生，造成師生關(guān)系對立，學(xué)生對體育教師缺乏尊重，關(guān)系不和諧。師生角色定位的偏差，必然導(dǎo)致師生關(guān)系的不和諧而影響體育教學(xué)。在新的教學(xué)形式下，體育教學(xué)應(yīng)確立正確的師生關(guān)系。在教學(xué)活動中，教師不能只做教學(xué)安排者和活動的指揮者，應(yīng)該是教學(xué)活動的組織者，教學(xué)活動的參與者和引導(dǎo)者。

3.注重對特殊群體的關(guān)注與援助

特殊群體是受到社會關(guān)注和照顧的群體。學(xué)校體育作為學(xué)校教育的組成部分，體育課程是為學(xué)生服務(wù)的。特殊群體和普通群體具備同樣的體育需求，其需要應(yīng)受到比普通群體更多的重視。對體育教學(xué)中特殊群體的體育援助，首先要保證醫(yī)療體育課程的開設(shè)，在開設(shè)內(nèi)容上根據(jù)學(xué)生的需要，如人體健康知識和自我保健方式的合理引入，能夠在理論上和實踐上雙重滿足學(xué)生對體育需求；其次，要保證醫(yī)療體育課程能夠真正為學(xué)生服務(wù)，而不是以課程為中心。此外，還應(yīng)該考慮在經(jīng)濟和家庭等多方面處于弱勢的群體，多方面給予幫助，給予人性化的關(guān)懷和鼓勵。

4.體育教學(xué)人文關(guān)懷要注重人文精神

如果說熱情、張揚、崇尚競爭的西方體育是“物理體育”的話，那么，平和內(nèi)斂、追求養(yǎng)生之道的東方體育則可稱為是“哲學(xué)體育”。[2]中國傳統(tǒng)的武術(shù)、氣功是古代哲學(xué)思想智慧的結(jié)晶，是身心兼修的行為方式。

傳統(tǒng)體育教學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了萌芽、發(fā)展的階段和逐步完善的階段。從建國初期，學(xué)校體育從增強體質(zhì)的生物學(xué)體育觀到現(xiàn)在的終身體育觀，是在體育教學(xué)中對人的觀念轉(zhuǎn)變。生物學(xué)體育觀是建立在身體形態(tài)改變的基礎(chǔ)之上的，隨著人們對健康理念的理解的深入，強健的體格不能完全等價于健康，只有身體健康、心理健康和社會適應(yīng)良好才是健康。對于體育教學(xué)中競技的認識也同樣說明了，并不是所有的體育活動和競技訓(xùn)練都有益于身心發(fā)展。過分地追求生物學(xué)的改變和運動成績的取得，完全忽視人自身的感受是人全面發(fā)展的缺失，也是人文關(guān)懷的缺失，最終無益于人和社會的發(fā)展。

新的體育教學(xué)理念應(yīng)建立在充滿人文關(guān)懷的情境下，從人文的角度和人的可持續(xù)發(fā)展角度審視身體活動，透析體育真正實質(zhì)和內(nèi)涵。體育教學(xué)過程中的體育是為學(xué)生服務(wù)的，而不是學(xué)生為體育服務(wù)。打破常規(guī)模式，建立具備有人文關(guān)懷的新體育教學(xué)模式，是體育教學(xué)改革的需要，也是人發(fā)展的需要。

人文關(guān)懷視野下的體育教學(xué)是培養(yǎng)人全面發(fā)展的過程。隨著體育教學(xué)改革的深入，體育教學(xué)的觀念和教學(xué)形式也發(fā)生了根本性的變化，體育教學(xué)學(xué)科地位的加強、體育教師地位的提升已經(jīng)成為體育教學(xué)改革的重要內(nèi)容。體育教學(xué)中人文關(guān)懷的回歸，將給體育教學(xué)帶來教學(xué)的春天。

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參考文獻

[1] 陳彩虹.關(guān)于人文關(guān)懷在體育教學(xué)中的幾點思考[J].太原大學(xué)教育學(xué)院學(xué)報，2009（2）.

[2] 李力研.哲學(xué)體育與物理體育·野蠻的文明[M].北京：中國社會出版社，1998.

[作者：付孔輝（1970-），男，河南信陽人，信陽師范學(xué)院體育學(xué)院講師，碩士。]

【責(zé)任編輯 陳國慶】