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論晏陽初教育救國為核心的教育實踐*

徐挺

(西華師范大學(xué) 教育學(xué)院， 四川 南充 637009)

[摘要]晏陽初，中國著名的愛國教育家，世界平民教育的先行者，懷揣教育救國夢，不斷推進(jìn)平民教育的發(fā)展。晏陽初將畢生的愿望融入平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)的偉大實踐中,探討晏陽初以教育救國為核心的教育實踐，對當(dāng)今我國民眾教育的開展有重要啟發(fā)，為樹立終身學(xué)習(xí)理念、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會、凝聚民族正能量提供重要借鑒意義。

[關(guān)鍵詞]晏陽初；教育救國；平民教育；鄉(xiāng)村建設(shè)

晏陽初先生具有強(qiáng)烈的愛國主義情操，在民族危難之際，俯身于中華的平民教育事業(yè)，把自己的教育行動與社會的改造和進(jìn)步緊密聯(lián)系在一起。晏陽初為解決中國農(nóng)村問題，實現(xiàn)廣大人民的發(fā)展，以及民族的偉大復(fù)興, 以百折不撓、堅毅不拔的精神開展平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)。愛國是晏陽初終身教育追求的內(nèi)在動力和情感支撐，他將愛國的偉大情操化作教育救國的偉大理念和實踐，從而使他在開展平民教育和鄉(xiāng)村建設(shè)的實踐中克服重重困難，毅然向前。

一、晏陽初教育救國思想的產(chǎn)生

晏陽初“教育救國”思想的出現(xiàn)有其特殊的社會背景。當(dāng)時中國社會在苦難中掙扎，從學(xué)習(xí)西方技術(shù)到學(xué)習(xí)日本的改良運(yùn)動，以及“今日學(xué)西歐，明日學(xué)日本”等一系列艱難探索都沒有解決當(dāng)時中國社會的根本問題。面對日益深重的民族危機(jī)，晏陽初認(rèn)識到近代中國之所以積貧積弱，之所以遭受外國列強(qiáng)欺辱，其根本原因是社會文化的失調(diào)而導(dǎo)致的人才短缺。因此，要挽救民族危亡，實現(xiàn)國家振興，就必須大力推進(jìn)教育的改革和發(fā)展。教育是促進(jìn)人類社會進(jìn)步最有效的一種工具，只有將發(fā)展教育作為改進(jìn)社會的突破口，才能使中國國富民強(qiáng)。正是在對民族深重災(zāi)難的深切關(guān)心和親身經(jīng)歷下，晏陽初經(jīng)過不懈的追求與探索，最終找到了知識分子的救亡圖存之路。

晏陽初認(rèn)為“中國不必亡，亡不亡全在教育界。教育界可以支配中國，支配前途，改造社會”[1]51。正是懷著對祖國的滿腔熱愛，堅信教育能救國，晏陽初才毅然決然投身于平民教育，并矢志不渝地將其作為自己終身追求的事業(yè)。他將教育放在一個相當(dāng)?shù)母叨?，視教育為實現(xiàn)國家富強(qiáng)的著力點(diǎn)?！耙越逃秊槊?，而國家乃有振興之望”[2]138，大力開展平民教育運(yùn)動，著力造就新民，方能為國家強(qiáng)盛提供支撐。

二、教育救國情感支撐下的教育理念的建構(gòu)

晏陽初在法國戰(zhàn)地親眼目睹華工生活的困苦，發(fā)現(xiàn)“中國誠樸農(nóng)民智慧高、能力強(qiáng)，只可惜缺乏讀書求知的機(jī)會。”[3]28在教他們讀書識字的過程中，晏陽初領(lǐng)悟到教育勞苦大眾是一種使命，也是教育變革的一大著力點(diǎn)。勞苦大眾并不是由于智力上的因素而不可教，而是無教。他們需要的是機(jī)會——受教育的機(jī)會。世界最寶貴的資源即是人。教育能引導(dǎo)人、培養(yǎng)人，能釋放民眾的顯性和潛在力量。只有讓平民接受教育，才能使他們擺脫困苦的生存狀況，過上一種受人尊重的生活。

晏陽初針對當(dāng)時的社會現(xiàn)實，提出教育是挽救民族危亡的唯一方法。他認(rèn)為近代以來中國之所以屢受列強(qiáng)侵略，一步步被瓜分，逐漸淪為半殖民地，其緣由在于舍本逐末，沒有把握中國社會問題的關(guān)鍵和中國民眾的根本需求。當(dāng)時的社會問題紛繁復(fù)雜，但歸根到底還在于人的身上。只有從解決“人”的問題入手，中國的根本問題才能得以有效解決?！八晕抑腥A四萬萬民眾共有的問題，欲根本上求解決的方法，還非從四萬萬民眾身上去求不可”[1]114-115。晏陽初更清晰地認(rèn)識到民眾是抗戰(zhàn)的有生力量，民眾的力量是偉大的、是無限的。要爭取抗戰(zhàn)的勝利就要充分發(fā)掘民力，使?jié)撛诘拿窳Τ浞职l(fā)揮。通過平民教育，弘揚(yáng)愛國主義精神和民族主義精神，使每一個民眾都意識到自己的歷史使命和時代責(zé)任。晏陽初認(rèn)為：“人民是國家的根本，要建國，先要建民；要強(qiáng)國，先要強(qiáng)民；要富國，先要富民?！盵4]557充分發(fā)揮人民群眾的偉大力量，通過教育來實現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)的偉大目標(biāo)，進(jìn)而推動社會的全面發(fā)展。這種思想充分體現(xiàn)了晏陽初關(guān)心國家命運(yùn)和民族前途的愛國主義精神，以及為了勞苦大眾犧牲一切的大無畏精神。

三、教育救國思想激勵下的平民教育實驗

晏陽初的平民教育和鄉(xiāng)村改造理論是他教育救國思想的具體體現(xiàn)。教育是實現(xiàn)社會改造的根本途徑，而唯有平民教育才能實現(xiàn)平民社會的改造。平民教育既富含讓普通民眾平等接受教育的機(jī)會，也包含為萬世開太平的愿望。民為邦本，只有國民有文化、有見識，方能團(tuán)結(jié)一致拯救國家命運(yùn)。晏陽初先生通過探索救國之道路，發(fā)現(xiàn)世界上最豐富的資源是“腦礦”。開發(fā)“腦礦”，即開發(fā)人民潛在的無窮智力，是一個平民教育工作者的偉大責(zé)任?！捌矫窠逃情_腦礦最簡單最適用的工具，使大多數(shù)人民均有受教育的機(jī)會然后才有人去負(fù)擔(dān)國家各種的責(zé)任?！盵1]127平民教育是對平民智慧的開發(fā)，有助于提高農(nóng)民的知識水平，從而實現(xiàn)農(nóng)村社會的改造?！八杂炀热珖话驳木跋?，謀國家的發(fā)揚(yáng)光大，除了設(shè)法把平民教育推行之外，絕無第二個好方法?！盵5]364晏陽初進(jìn)一步認(rèn)識到：占中國人口絕大多數(shù)的農(nóng)民問題是中國社會的最根本問題，由于教育的畸形發(fā)展，農(nóng)民的文化水平普遍偏低。因此，中國社會的發(fā)展全賴于農(nóng)村的建設(shè)，而農(nóng)村的建設(shè)關(guān)鍵在于推行平民教育。

要搞好鄉(xiāng)村建設(shè)首要任務(wù)是普及鄉(xiāng)村教育，提高農(nóng)民的知識水平和文化素質(zhì)?！俺浞职l(fā)揮他們潛在的智慧，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)才能穩(wěn)步地發(fā)展，國家才能夠富強(qiáng)?！盵6]8農(nóng)村既是國家建設(shè)的基礎(chǔ)，也是最薄弱的環(huán)節(jié)。唯一的辦法便是通過教育推動農(nóng)村的建設(shè)，“中國今日唯一出路是要把廣大人力開發(fā)起來，把這散漫的民眾組織起來，把這無知無識的人民教育起來，方可成為一個現(xiàn)代有力的新國家”[4]32。為實現(xiàn)民族的振興，需要以農(nóng)村建設(shè)為重心，使廣大農(nóng)民擺脫貧窮愚昧；需要把改造和發(fā)展農(nóng)村教育視為改善農(nóng)民生活、穩(wěn)定農(nóng)村社會、改變貧窮落后面貌的根本途徑，以實現(xiàn)民族的復(fù)興。只有農(nóng)村教育改造運(yùn)動成功了，國家才能呈現(xiàn)勃勃生機(jī)，為正在黑暗中摸索的中國農(nóng)民帶來一片光明的曙光。

晏陽初發(fā)起中國有史以來第一次“博士下鄉(xiāng)”運(yùn)動，到定縣鄉(xiāng)村進(jìn)行平民教育實踐。1929年，晏陽初及眾多有志為平民教育做貢獻(xiàn)的知識同仁攜家眷遷居河北定縣。晏陽初身先士卒，放棄了城市優(yōu)裕、舒適的生活，號召知識分子來到農(nóng)村，與農(nóng)民一起勞動，一起生活，同他們打成一片。晏陽初率領(lǐng)他們到農(nóng)村，從事鄉(xiāng)村教育，虛心向平民學(xué)習(xí)，“給農(nóng)民做學(xué)徒”，出現(xiàn)了中國現(xiàn)代教育史上“洋博士”與“鄉(xiāng)下佬”相結(jié)合的盛況[7]253。青年要深入基層，到民眾中去，到農(nóng)村去，才會大有作為。晏陽初領(lǐng)導(dǎo)平民教育促進(jìn)會在河北定縣創(chuàng)辦了鄉(xiāng)村改進(jìn)試驗區(qū)，開展鄉(xiāng)村平民教育的試驗，以消除文盲、提高平民的識字率。但在實踐的過程中，不斷遇到困難，使教育教學(xué)的效果受到極大的影響。雖然受到重重阻礙的打擊，但晏陽初依然刻苦探索，深入民間，認(rèn)識問題，研究問題，發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村問題主要是“愚、貧、弱、私”四個問題，這四個問題不處理好，平民教育難以繼續(xù)推進(jìn)。于是，晏陽初提出“用文藝教育救愚，用生計教育救窮，用衛(wèi)生教育救弱，用公民教育救私”[8]30的教育理念與策略。有了科學(xué)的理念作指導(dǎo)，定縣實驗獲得很大成功，譜寫了平民教育的新篇章。定縣實驗作為晏陽初教育救國的一次偉大嘗試，雖然在開展過程中遇到種種困難，但晏陽初以堅忍不拔的精神在實踐中一一克服，拉開了農(nóng)村教育發(fā)展與改革的偉大序幕。定縣實驗將作為一種精神，一種風(fēng)采，一種經(jīng)驗延伸至以后的教育實踐中。

四、教育救國理念指引下平民教育的升華

為了教育救國，必須培養(yǎng)民力建設(shè)農(nóng)村，而為了培養(yǎng)民力，必須進(jìn)行人才的培養(yǎng)，尤其是農(nóng)村高層次人才培養(yǎng)的重任更加刻不容緩。冒著抗日戰(zhàn)爭的烽火，晏陽初等人毅然決定在四川籌辦一所新的高等教育學(xué)府。1940年，晏陽初于四川創(chuàng)辦了中國教育史上第一所為鄉(xiāng)村改造培養(yǎng)專門人材的高等學(xué)?！袊l(xiāng)村建設(shè)育才院，自兼院長。校址在北碚歇馬場龍鳳溪畔，占地500多畝。[9]183

抗戰(zhàn)不僅僅是軍事之戰(zhàn)，也是人民之戰(zhàn)，失去人民就失去中國。晏陽初對在川同志之勉勵詞中指出：“四川為民族復(fù)興之最后根據(jù)地，但最后之后不再有最后；至于實驗的工作，是整個的復(fù)興民族的基礎(chǔ)，尤須積極匡助?！盵3]303值此民族危難之際，必須讓占中國絕大多數(shù)的農(nóng)民起來，發(fā)揚(yáng)平民潛伏力使他們能自力更生，中華民族才有機(jī)會轉(zhuǎn)危為安?！叭缫r(nóng)民自己起來干，指導(dǎo)的人尤不可少，這就關(guān)涉到農(nóng)運(yùn)人才問題了。農(nóng)運(yùn)人才的培養(yǎng)當(dāng)然需要以大學(xué)校作來源?！盵1]463晏陽初科學(xué)的辦學(xué)理念為學(xué)院樹立了民主進(jìn)步、團(tuán)結(jié)自力、勤學(xué)奮發(fā)、艱苦樸素的好校風(fēng)。中國鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院具有優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)，毅然成為當(dāng)時中國“造就適應(yīng)時代的合于社會要求的建設(shè)鄉(xiāng)村的有用的人才”[4]165的重要陣地。

晏陽初在中國鄉(xiāng)村建設(shè)院通過組建培訓(xùn)農(nóng)民抗戰(zhàn)教育團(tuán)，將農(nóng)民培養(yǎng)成抗戰(zhàn)救國最堅強(qiáng)的堡壘。與此同時，晏陽初繼續(xù)開展平民教育與鄉(xiāng)村建設(shè)的實驗，使中國鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院在戰(zhàn)爭中依然頑強(qiáng)的發(fā)展壯大，得以保存文明的火種，為今后抗戰(zhàn)建國培養(yǎng)高級人才?！耙驗檗r(nóng)村是中國的基礎(chǔ)，在抗戰(zhàn)中需要建設(shè)農(nóng)村，才能增強(qiáng)抵抗力，在建國中更需要建設(shè)農(nóng)村，才能增強(qiáng)建設(shè)力。所以農(nóng)村建設(shè)的人才培養(yǎng)，非常迫切，必須集中各方面力量，才能完成這最高學(xué)府的大業(yè)，才能完成農(nóng)業(yè)建設(shè)的使命?！盵4]124-125學(xué)院的創(chuàng)建，再次實現(xiàn)了晏陽初及平教會同仁們多年以來創(chuàng)辦鄉(xiāng)村學(xué)校培育人才的心愿，同時也為振興大后方農(nóng)村民眾教育和穩(wěn)固大后方根據(jù)地、造就大批抗戰(zhàn)建國的奮勇生力軍奠定了深厚基礎(chǔ)。定縣實驗是表征，鄉(xiāng)村建設(shè)院是定縣實驗的繼承和發(fā)展。這其中飽含晏陽初教育救國的思想與實踐。晏陽初用筆、用思想、用教育實踐來保全文明的火種，培養(yǎng)生力軍。

晏陽初從教育救國的立場出發(fā)，大力發(fā)展平民教育，以振興中華民族為己任。他同時代同呼吸、共命運(yùn)，肩負(fù)教育救國的偉大使命。在教育救國精神激勵下開展的平民教育運(yùn)動不僅使廣大民眾免于愚昧無知的自由，還喚起了國民的愛國之心，為戰(zhàn)爭年代渴望和平的國民帶來了先進(jìn)的愛國思想觀念和不屈不撓的民族精神。由于晏先生奉行“教育救國”和“一心為平民”的信念，并始終不渝[6]9，他在平民教育方面做出了卓越貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“現(xiàn)代世界最具革命性貢獻(xiàn)的十大偉人”之一，“是具有堅定信念與豐富想象力的英勇學(xué)者，是勞苦平民心智與精神的解放者”[10]267。晏陽初教育救國思想是廣大青年奮發(fā)成才的精神力量和愛國奉獻(xiàn)的精神動力。當(dāng)今，我們應(yīng)發(fā)揚(yáng)晏陽初教育救國的思想，求真務(wù)實，胸懷大志，高瞻遠(yuǎn)矚，以思想作為先導(dǎo)，積極投身到偉大的人民教育活動之中，努力促使教育機(jī)會平等，使人人所蘊(yùn)蓄的無限能力都能得到開發(fā)，爭取早日實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

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[責(zé)任編輯：田麗華]

On James Yen's Educational Practice as the

Core of Saving the Nation by Education

XU Ting

(School of Education, West China Normal University, Nanchong 637009，China)

Abstract：James Yen, a well-known Chinese patriotic educator, a pioneer of world civilian education, hold dream of saving the nation through education, unceasingly carry on the development of civilian education. James yen take his lifelong aspiration into civilian education and rural construction, discussing James yen 's educational practice as the core of saving the nation through education would have an enlightenment to nowadays mass education, having a great significance to establish the concept of lifelong learning, building a learning society and national positive energy.

Key words：James Yen；saving the nation by education；civilian education；rural construction

[中圖分類號]G40-09

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1007-9882(2015)06-0175-03

[作者簡介]徐挺(1986-)，男，四川雅安人，西華師范大學(xué)教育學(xué)院2013級碩士研究生，專業(yè)方向：教育史

[基金項目]四川省社會科學(xué)高水平研究團(tuán)隊項目：“農(nóng)村教育的歷史發(fā)展與當(dāng)代改革研究團(tuán)隊”(川社聯(lián)函﹝2015﹞17號)研究成果之一

*[收稿日期]2015-10-11