蘭云清

言為心聲，字如其人。作文是學生心靈深處的表達，是思想的再現(xiàn)，是思想和情感的表達。教師在作文課上，要求學生寫出思想健康的作文，所謂思想健康就是作文中表達的思想觀點和感情傾向健康積極，能教育人、鼓舞人、啟迪人，思想觀點于人于己都有所裨益，能夠陶冶性情，提高審美情趣，分享人性的善良，彰顯人性的美好。我在批閱學生作文時，其中的一些思想觀點和感情傾向，叫人吃驚，令人擔憂。主要包括如下幾種類型：

一、暗無天日式

社會在不斷發(fā)展，人類在不斷進步，有的學生沒有看到發(fā)展的社會、幸福的生活，一葉障目，不見森林，作文中通篇流露的是消極頹廢的情緒：或是遇到到挫折的怨天尤人，或是感慨世態(tài)炎涼，或是傷感命運不公，或是痛斥世風日下物欲橫流。作文中“傷感”太濃，甚至“痞”風盛行，把個人失敗推給社會，消極厭世，頹廢墮落才是真實感情的流露。

二、個性偏激式

作文需要個性張揚，有的學生受一些網(wǎng)絡文學和某些“80后”作家作品的影響，作文張揚個性而沒有道德底線，早戀成為寫作的素材，寫的情深深，雨蒙蒙。把自殘頹廢成為追趕新潮，失去真和善的認知，美和丑的辨別。把人性放蕩當做個性的張揚，冒天下之大不韙，當做勇敢者的展示，而沒有是非觀點，思想介于成熟與不成熟之間，以惟我獨尊的姿態(tài)出現(xiàn)，以不屑一顧的口吻調(diào)侃，不管是否合理，橫豎一個“不”字，似乎惟有他的觀點才是真理。沒有理性分析，缺乏辯證思維，以偏概全，鉆牛角尖，強詞奪理，使文章失去“以理服人”、“以情感人”的力量。

三、搞笑式

電視的惡搞，胡編亂造，給學生錯誤的引導。把吹牛、忽悠、搞笑當做文學欣賞，《大話西游》 《戲說乾隆》，有的學生受一些“惡搞”式的電視劇和小說的影響，作文不去寫自己熟悉的生活，而是胡編亂造加惡搞，尤其是一些故事新編式的作文表現(xiàn)得最為突出。君不見唐僧開始談戀愛，武松浪跡青樓與潘金蓮私奔，嫦娥不甘寂寞來人間約會，秦始皇通過時間隧道遇到孟姜女，諸葛亮為兒女情長失去荊州，魯智深當上了宗教部長，梁山伯和祝英臺讀熟了《婚姻法》，包青天貪贓枉法、欺男霸女，諸如此類的“胡編惡搞”，大膽的對文學作品的原著惡搞，甚至歷史也勇敢地“創(chuàng)新”，我真為編劇的勇敢汗顏。學生的作文也就把這些灰色引進，成為學生寫作的主流。

四、夢幻式

學生作文不是真實生活和個人的生活感悟，幾乎是胡編亂造，缺乏生活體驗和對生命的思考，為了感人就編造父母離世，家破人亡。為了標榜自己的高尚就編造拾金不昧，助人為樂，為了寫出自己自強不息，編造自己得了不治之癥，勇敢求學，不言放棄。事實上，編出的故事根本不具備打動人心靈的力量，情節(jié)設置不合理，出現(xiàn)許多的笑話，畫蛇添足，止增笑耳。

那么，作文怎樣才能做到清除垃圾，變成綠色呢？

1.求真。教育家陶行知言：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人?！边@是先生的諄諄教誨。大師的話，無不昭示了這樣的道理：做人作文，“真”為第一。作文要求真，是指作文要有真情、真理、真意、真趣。惟有真情才能打動人，惟有真理才能啟迪人，惟有真意才能感動人，惟有真趣才能吸引人。作文的求真，也是生活的藝術表現(xiàn)，是健康人格的文本呈現(xiàn)，絕不要求作文一筆一畫摹寫“真人真事”，更不要求作文“字字有出處，事事有來由”。

2.求美。作文要彰顯人性的善良，生命的珍惜和熱愛，美好生活的追求，健康的人生進取，美好盛世的謳歌。惟有求“美”，文章才能感染人陶冶人，才能成為悅目賞心的“美文”。作文之美，源于積極向上的生活情趣、明辨是非的審美理念。那種以丑為美、以怪為新、以游戲人生為時尚、以標榜另類為先鋒的作文思想，其結(jié)果只能是媚惡俗、玩瑣碎、耍貧嘴、做游戲。這樣的作文不管文字多“酷”，“概念”多新，最多塑出幾枝畸形的“惡之花”。

3.求善。法國雕塑家羅丹說，我們的生活不是缺乏美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。善良是人類的最美，求善就是要用善良的心靈，去欣賞人生，在太平盛世的今天，我們尤其需要一個善的心靈去珍惜生活，珍惜幸福。用善對待自己，用熱情對待別人，用愛心回報社會，讓自己不再冷漠，讓自己變得善良與真誠。作文要求善，是指用善的心靈去觀察生活，把善的事跡、善的情感流于筆端，才能使文章的格調(diào)永遠積極向上，徹底遠離讓人感到壓抑的灰色作文。用善對待別人，即可快樂自己；用善撰寫文章，更能打動讀者。

讓我們走進自然，采擷一片綠葉！