人思維模式的不同，對(duì)教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)所產(chǎn)生的最終效果就不同。在主體間性理論指導(dǎo)下，本文論證了“主體？葑中介客體？葑主體”的新型課堂教學(xué)框架模式。在新型教學(xué)框架模式下，對(duì)新型師生關(guān)系、教學(xué)方法及教學(xué)過(guò)程的實(shí)施等進(jìn)行了研究和論述，并提出在以“中介客體”為主的課堂教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生形成“復(fù)主體”，利用多種方法共同對(duì)“中介客體”進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)，以達(dá)到最終的教學(xué)目的。

主體間性 課堂教學(xué) 中介客體

新課程改革以來(lái)，“以人為本”的教育理念開(kāi)始重視受教育者的主體地位，但在實(shí)踐中，“以人為本”并未得到有效實(shí)施，政策、理論也流于形式。新課程改革的背景下，盡管有學(xué)校和老師已經(jīng)開(kāi)始探索新的教育模式，但絕大多數(shù)學(xué)校依然沒(méi)有重視受教育者的主體地位。因此，平等互動(dòng)的交流和溝通在師生之間也無(wú)法充分實(shí)現(xiàn)，老師和學(xué)生之間依然是控制和被控制、監(jiān)督和被監(jiān)督、教化和被教化的關(guān)系，被動(dòng)接受學(xué)習(xí)也只能是學(xué)生的首選方法。主體間性理論思想為我國(guó)課堂教學(xué)的改革、建立教與學(xué)的新型關(guān)系等，提供了理論支撐。

一、主體間性理論對(duì)課堂教學(xué)的指導(dǎo)意義

教學(xué)的目的是教育者根據(jù)一定的教育目標(biāo)，有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者實(shí)施長(zhǎng)期影響并改造，使其達(dá)到我們的預(yù)設(shè)目標(biāo)。根據(jù)這一指導(dǎo)思想，教育者與受教育者構(gòu)成穩(wěn)固的“主體與客體”兩級(jí)模式的主體性教育關(guān)系。主體性教育關(guān)系強(qiáng)調(diào)教育者的主體地位，受教育者是對(duì)象或客體，教育者對(duì)受教育者進(jìn)行能動(dòng)改造。隨著社會(huì)和人們思維模式的變化，這種單一的主體性逐漸偏離了“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀。

主體間性理論認(rèn)為，主體是由其自身存在結(jié)構(gòu)中的“他性”界定的，這種主體中的他性就是主體間性。主體間性理論的提出，為我們開(kāi)辟了一條更好的實(shí)踐教學(xué)的道路。在主體間性理論的指導(dǎo)下，教育中失去了客體，并出現(xiàn)了新的關(guān)系，即：主體與主體、復(fù)主體與中介客體的關(guān)系。教育者和受教育者被視為共同主體，而教育資料則被視為共同活動(dòng)的中介客體。在教學(xué)過(guò)程中，教育者和受教育者同為教育的主體，形成主體與主體的關(guān)系，兩者是平等的；教育者和受教育者共同形成一個(gè)復(fù)主體，同時(shí)對(duì)教育資料進(jìn)行研究活動(dòng)，這樣就形成了復(fù)主體與中介客體的關(guān)系。通過(guò)這種和諧、平等的話(huà)語(yǔ)體系的構(gòu)建，可以使教育者和受教育者達(dá)到一種和諧、共生的新型教育關(guān)系。

二、主體間性下的課堂教學(xué)框架重構(gòu)

當(dāng)前課堂教學(xué)的哲學(xué)框架主要是“主體與客體”兩級(jí)模式，而隨著時(shí)代的發(fā)展和教育觀念的轉(zhuǎn)變，這種框架也制約著學(xué)科的發(fā)展。蘇州大學(xué)博士生導(dǎo)師任平教授認(rèn)為：“它撇開(kāi)了實(shí)踐或認(rèn)識(shí)的主體與主體之間的交往關(guān)系。表現(xiàn)在客體觀上，首先，使主體性變成了唯一性、單一性和同質(zhì)性；其次，使主客體之間成為單一關(guān)系結(jié)構(gòu)；第三，使運(yùn)行結(jié)構(gòu)偏狹；第四，使活動(dòng)結(jié)果單一。”教與學(xué)之間應(yīng)該突破“主體與客體”的框架模式，以主體間性理論為指導(dǎo)，建立“主體？葑中介客體？葑主體”的新型教學(xué)框架模式。在這種框架的指導(dǎo)下，教育者和受教育者都成了“主體”，教育資料被視為“中介客體”。這種新型框架應(yīng)包括“主體與主體”和“復(fù)主體與中介客體”，弱化“主體”，突出“中介客體”?！爸黧w與主體”即教育者和受教育者的關(guān)系；“復(fù)主體與中介客體”即教育者和受教育者形成“復(fù)主體”對(duì)教育資料（中介客體）進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)。

1.主體與主體

主體間性理論視野下的教學(xué)活動(dòng)，首先承認(rèn)教與學(xué)同為教學(xué)的主體，撇開(kāi)以往主客二分框架下的局限性，充分肯定學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主體價(jià)值和地位，重新構(gòu)建“主體與主體”的教學(xué)關(guān)系。教學(xué)不再是單向的“我教你學(xué)”活動(dòng)，而是師生在平等、和諧的交往中，共同學(xué)習(xí)的活動(dòng)。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)以考試為最終目的的“應(yīng)試教育”使得學(xué)生過(guò)分依賴(lài)教師和課本，這不僅禁錮了學(xué)生的自主發(fā)展，還限制了教師教學(xué)的靈活性。教育的本質(zhì)是使學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)，學(xué)生是整個(gè)學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主人，更是獲得知識(shí)的主體。隨著我國(guó)素質(zhì)教育的推進(jìn)，這種應(yīng)試教育的現(xiàn)狀得到了一定的改變，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位也得到了重視。雖然學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位已經(jīng)得到多數(shù)學(xué)者的認(rèn)同，但教師的主體地位也不能丟。教師是教學(xué)的外因，學(xué)生是學(xué)習(xí)的內(nèi)因，內(nèi)因和外因是相互作用的。教師在轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的同時(shí)，一定要明確自己的教學(xué)地位，既不能灌輸式教學(xué)，也不能讓學(xué)生放羊式學(xué)習(xí)。教師在充分尊重學(xué)生主體地位的同時(shí)，要研究學(xué)生、了解學(xué)生，要全局把握、主體引導(dǎo)，與學(xué)生共同探討和學(xué)習(xí)。

2.復(fù)主體與中介客體

所謂中介客體，是指多個(gè)主體在交往活動(dòng)中所面對(duì)的共同對(duì)象，在教學(xué)中，中介客體包括與教育有關(guān)的一切資料和方法。主體間通過(guò)中介客體而聯(lián)結(jié)在一起，形成了交互主體間性關(guān)系。因此，在主體間性下的教學(xué)活動(dòng)，教師和學(xué)生共同構(gòu)成了復(fù)主體，共同作用于中介客體，通過(guò)正確的教育和學(xué)習(xí)方法，對(duì)教育資料進(jìn)行共同研究和學(xué)習(xí)，以達(dá)到使學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀世界和提升主觀世界的實(shí)踐活動(dòng)目的。

主體間性理論思想，既尊重學(xué)生的主體地位，也同樣尊重教師的主體地位。在教師與學(xué)生共同形成復(fù)主體時(shí)，傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)也就發(fā)生了質(zhì)的變化。教師與學(xué)生不再是教與學(xué)的關(guān)系，而是共同學(xué)習(xí)的關(guān)系。在教師的引導(dǎo)下，復(fù)主體共同作用于中介客體。在這種新型教學(xué)活動(dòng)關(guān)系里，教師的責(zé)任和義務(wù)更加明確。教師不僅要明確教學(xué)內(nèi)容，更要懂得如何帶領(lǐng)學(xué)生一同學(xué)習(xí)，還要有掌控全局的能力。學(xué)生知識(shí)的獲得是與教師一起研究和學(xué)習(xí)后所得，因此更加牢固。通過(guò)這種新型教學(xué)活動(dòng)，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識(shí)。

三、主體間性下的課堂教學(xué)方法重構(gòu)

1.多元對(duì)話(huà)法重構(gòu)

德國(guó)著名哲學(xué)家哈貝馬斯認(rèn)為，只有通過(guò)人與人、主體與主體之間的對(duì)話(huà)、溝通和交往，才能建立一種相互理解、相互信任、相互依賴(lài)的關(guān)系，才能擺脫束縛人性的各種枷鎖，發(fā)揮人的主體性。對(duì)話(huà)是最基本的平等體現(xiàn)，通過(guò)教師與學(xué)生之間精神世界的敞開(kāi)和溝通，達(dá)到彼此的真誠(chéng)接納，在對(duì)話(huà)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)精神和觀點(diǎn)上的相遇、相通和包容，最終達(dá)到生命質(zhì)量的提升和精神世界的完美建構(gòu)。多元對(duì)話(huà)法相對(duì)于傳統(tǒng)的一元獨(dú)白法更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位和作用，強(qiáng)調(diào)師生的平等、和諧及互動(dòng)，這也正是主體間性理論所提倡的。endprint

在實(shí)際教學(xué)中，盡管有的老師強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，在問(wèn)題的設(shè)置上扣重點(diǎn)、抓難點(diǎn)，但往往與學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際有很大的差距。這也只是教師本人對(duì)教學(xué)的個(gè)人理解，然后通過(guò)所謂的有效問(wèn)題的對(duì)答來(lái)展示給學(xué)生。教師這種帶有強(qiáng)烈目的的對(duì)話(huà)或問(wèn)答，無(wú)非是想把學(xué)生的思路匯聚到預(yù)設(shè)的答案上。如此的對(duì)話(huà)或提問(wèn)藝術(shù)只能把教學(xué)引向傳統(tǒng)的“你教，我學(xué)”模式，學(xué)生的獨(dú)特見(jiàn)解和感悟只能是一句空談，“以人為本”的教學(xué)理念也只能停留在理論的層面，課堂對(duì)話(huà)的過(guò)程也就成為了“傳話(huà)”的過(guò)程。因此，在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)積極主動(dòng)地與學(xué)生進(jìn)行多元對(duì)話(huà)互動(dòng)，打破傳統(tǒng)的教師提問(wèn)式對(duì)話(huà)模式，可以是師生間對(duì)話(huà)，也可以是學(xué)生之間的對(duì)話(huà)，要讓對(duì)話(huà)更和諧、更有趣、更具生活化，讓學(xué)生敢問(wèn)、敢答。教師要打破學(xué)生因回答不上問(wèn)題而不敢對(duì)話(huà)的尷尬局面，對(duì)話(huà)的目的是相互探討，因此，不要預(yù)設(shè)答案。

2.角色互換法重構(gòu)

在教學(xué)活動(dòng)中，教師與學(xué)生是一種辯證統(tǒng)一的關(guān)系，兩者也是相互促進(jìn)、相互制約的關(guān)系?！抖Y記·學(xué)記》中曰：“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰教學(xué)相長(zhǎng)也?！碧招兄凇吨袊?guó)大眾教育問(wèn)題》一文中也提出：“只須你甘心情愿跟你的學(xué)生做學(xué)生，他們便能把你的‘思想的青春留住，他們能為你保險(xiǎn)，使你永遠(yuǎn)不落伍?！苯巧Q法如今已經(jīng)作為一種成功的教學(xué)方法，被廣泛運(yùn)用在課堂教學(xué)上。但受傳統(tǒng)觀念的影響，在角色互換中教師習(xí)慣性地進(jìn)行說(shuō)教，學(xué)生在角色定位上依然存在敬畏戒備心理，因此也就影響了角色互換教學(xué)法的效果。

主體間性理論下的師生角色互換，與傳統(tǒng)意義上的師生角色互換有著本質(zhì)區(qū)別，不僅是師生角色的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)換，更重要的是把主動(dòng)權(quán)、主體性全部交給學(xué)生。主體間性理論下的師生角色互換，形式也更加多樣，如：演講、辯論、角色扮演、相互討論等等。教師的角色不再是傳授者而是直接參與者，與學(xué)生一起就某些問(wèn)題展開(kāi)討論、辯論，以自己的個(gè)人魅力和豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有利引導(dǎo)。

四、以中介客體為主的課堂教學(xué)過(guò)程實(shí)施

在“主體？葑中介客體？葑主體”的新型教學(xué)關(guān)系中，教師要充分認(rèn)識(shí)到中介客體的重要性，并充分挖掘課堂教學(xué)中的中介客體。在教學(xué)中教師要突出中介客體的作用，與學(xué)生一起對(duì)中介客體進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)。

1.靈活利用教材，重視興趣引導(dǎo)

教材作為教學(xué)活動(dòng)中重要的中介客體，教師要把傳統(tǒng)的“教教材”觀念，轉(zhuǎn)變到“用教材”的觀念上來(lái)。首先要明確一點(diǎn)，教材是為教學(xué)而服務(wù)的，不是教學(xué)服務(wù)教材。在主體間性理論思想的指導(dǎo)下，教師更應(yīng)該靈活利用教材，把教材的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為我們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和日常生活。教師要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)教材進(jìn)行研究、相互交流，以此擺脫課堂的沉悶及壓抑，使課堂更具人情味，這也更符合學(xué)生的身心發(fā)展需要，在和諧、平等、民主、活躍的課堂氛圍中，使學(xué)生更愿意了解、參與和獲得，以此擺脫學(xué)生對(duì)課堂學(xué)習(xí)的厭倦。我們應(yīng)該讓教條式的教材教育成為歷史，更接地氣、接近生活現(xiàn)實(shí)的教育才符合時(shí)代的發(fā)展和學(xué)生的現(xiàn)狀。

2.教學(xué)貼近生活，巧妙設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)

隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的脫離生活實(shí)際的教育方式已經(jīng)不能滿(mǎn)足學(xué)生的需求。我國(guó)著名教育家陶行知先生曾說(shuō)：“我們深信生活是教育的中心。生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！苯虒W(xué)來(lái)源于生活，并最終回歸于生活，這也是主體間性理論指導(dǎo)下教育的主體思想。新的課程標(biāo)準(zhǔn)注重學(xué)生的實(shí)踐性，重視學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。在課堂教學(xué)中，教師要把課內(nèi)和課外相結(jié)合，通過(guò)設(shè)計(jì)內(nèi)容豐富、形式多樣的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提升學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，以達(dá)到擴(kuò)展學(xué)生知識(shí)技能、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)的目的。

3.巧用現(xiàn)代媒體，注重學(xué)生參與

目前，在多媒體服務(wù)教學(xué)的手段上，出現(xiàn)了兩極分化的現(xiàn)象：老教師用得不太多，新教師用得過(guò)于多。當(dāng)然，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因和教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)是分不開(kāi)的。但無(wú)論新教師還是老教師，都沒(méi)能很好地利用現(xiàn)代科技，只是把它做為自己的一種教學(xué)手段，只注重自己如何教，卻忽略了學(xué)生如何想?，F(xiàn)代科技的發(fā)展，為我們的教學(xué)提供了多種技術(shù)手段和媒介，如果教師不能轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，一味地站在自己的角度去思考問(wèn)題、傳授知識(shí)，那么再先進(jìn)的教學(xué)手段也是徒勞。因此，教師要站在與學(xué)生平等的角度想學(xué)生所想、講學(xué)生所需，讓學(xué)生參與到教學(xué)設(shè)計(jì)、備課、上課、討論等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。學(xué)生在參與的過(guò)程中，與教師一起研究資料、相互討論，本身就是一次新知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)也達(dá)到了師生相互了解的目的。例如：讓學(xué)生與教師一起制作課件，并在課堂上輔助講解；讓學(xué)生策劃設(shè)計(jì)“微”（微博、微信等）教育主題等等。

綜上所述，主體間性理論不僅為我們課堂教學(xué)的轉(zhuǎn)向提供了理論指導(dǎo)，還把我們認(rèn)知的主體與客體關(guān)系轉(zhuǎn)向主體與主體之間、復(fù)主體與中介客體的關(guān)系，即從“我和你”的關(guān)系，轉(zhuǎn)向“我們”和“我們與它”的關(guān)系，以此確立了教學(xué)中共生、平等、和諧的交流關(guān)系。隨著教學(xué)主體與關(guān)系的變化，主體間性下的教學(xué)方法也就發(fā)生了變化。通過(guò)對(duì)多元對(duì)話(huà)法、角色互換法等教學(xué)方法的重構(gòu)，也為我們的課堂教學(xué)開(kāi)辟了新的思路。我們要在教學(xué)中充分利用主體間性理論理念，只有轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，以學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活為課堂，才能獲得學(xué)生的共鳴，才能把課堂還給學(xué)生，才能使課堂教學(xué)更接地氣。因此，新課程標(biāo)準(zhǔn)下的課堂教學(xué)改革，教學(xué)主體是關(guān)鍵，教學(xué)方法是主導(dǎo)，主體間性理論則是改革的重要指導(dǎo)思想。

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[作者：閆飛（1982-），男，江蘇豐縣人，常熟理工學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，碩士。]

【責(zé)任編輯 鄭雪凌】endprint