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      淺析林海音對(duì)女性命運(yùn)的悲劇書寫

      2015-05-30 08:31:28白羽然
      大觀 2015年7期
      關(guān)鍵詞:悲劇命運(yùn)林海音女性形象

      摘要:在上個(gè)世紀(jì)50年代的臺(tái)灣文壇上,林海音可謂不得不提的重要人物。作為一位先驅(qū)性的女作家,她的作品也成為女性文學(xué)的先聲。她善寫女性,尤其是有著悲劇命運(yùn)的女性。小說通過對(duì)這些女性形象的刻畫,展現(xiàn)了她們的人生軌跡和心理活動(dòng),充滿了林海音對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)懷和深切同情。體現(xiàn)了她的悲憫的情懷和對(duì)悲劇產(chǎn)生原因的深刻思索。這些女性的悲劇命運(yùn),都有著各自豐富的類型和復(fù)雜的成因,有著不同的呈現(xiàn)方式,本文就此試做簡單分析。

      關(guān)鍵詞:林海音;女性形象;悲劇命運(yùn)

      身為一個(gè)女性作家,林海音用自身特有的女性視角來關(guān)照女性,取得了非常大的成功。她擅長塑造各種女性形象,這些女性或是生長在傳統(tǒng)家庭,或是接受了新式教育,或是大家閨秀,或是偏房側(cè)室…幾乎包括了彼時(shí)中國的代表階層,總結(jié)起來大致有兩大類,即世家大族的女子和貧寒人家的普通婦女,她們的身份地位,命運(yùn)遭際都有所不同,卻都以一種悲劇的生命形態(tài)展示在人們眼前。這些悲劇既有著共通之處,也有不同的表現(xiàn)形式和成因。

      一、世家大族:女性的枷鎖

      林海音所表現(xiàn)的主要是上世紀(jì)那個(gè)風(fēng)雨飄搖,動(dòng)蕩不安的年代。其時(shí)新的社會(huì)風(fēng)尚尚未形成,而舊的傳統(tǒng)觀念依然牢固不可打破。留學(xué)歸來的進(jìn)步青年們呼喊的婦女解放和女權(quán)意識(shí)還未形成氣候,這種新風(fēng)氣當(dāng)然吹不到舊中國的廣闊內(nèi)部,尤其是那些有著中國傳統(tǒng)文化深厚積淀的名門大族。正如學(xué)者們所說,某一地方受傳統(tǒng)文化影響越深遠(yuǎn),越難以引進(jìn)外來的新生力量以激起變革。林海音筆下的這些女子們,就是她對(duì)這種20世紀(jì)中國這種現(xiàn)象理解的具體化。所以她所寫代表舊的封建傳統(tǒng)的多是在封建社會(huì)有一定地位的文化士人階層。這些在深門大院中度過一生的女性,沒有機(jī)會(huì)也沒有可能從社會(huì)風(fēng)氣的變革中最先獲益。她們的命運(yùn),就如同走向衰落的舊時(shí)代一樣注定是悲劇的,只能被歷史的車輪無情碾碎,拋之腦后。

      《金鯉魚的百裥裙》著重表現(xiàn)了為妾的側(cè)室女子的悲哀。金鯉魚本是一個(gè)大戶人家的丫頭,因?yàn)榇筇荒苌患{為填房。她很快生了一個(gè)兒子。老爺和夫人對(duì)她都看似無可挑剔,尤其是夫人,連旁人都說“金鯉魚,你算是有福氣的,遇上了這位大太太?!?p139然而真的是這樣么?太太在孩子剛一出生時(shí)就將他抱走,金鯉魚幾乎不被承認(rèn)為這個(gè)孩子的親生母親;在兒子的婚儀上,她甚至沒有像一個(gè)母親一樣穿一條美麗的百裥裙的權(quán)利——太太在明知她想法的情況下宣布家里婦女只能穿旗袍。她當(dāng)然清楚這條裙子對(duì)金鯉魚的意義。正是因?yàn)榍宄?,所以作?“正室夫人”,她無論如何也要維持自己在家中的權(quán)力和地位。封建社會(huì)女子地位普遍低下,而作為“母”的女性卻無比受人尊崇。一個(gè)地位低微的填房,自然不可能是家中獨(dú)子名正言順的母親。

      然而金鯉魚是那么向往這條裙子,一條百裥裙承載了她最美好的想象和為人妻為人母的證明,在這種權(quán)利也遭到剝奪后,她“心像被蟲啃般的痛苦。”2142親生母子也為了逃避尷尬的相處而的長久分離。以致在一病成疾身故后,兒子只能通過一力爭取讓金鯉魚的靈柩從正門抬出的方式來表達(dá)遲來的愧疚和孝心。

      在那樣的時(shí)代背景下,金鯉魚這樣的女子當(dāng)然是不幸的。一方面是懸殊的身份地位差距,另一方面是家族中女人之間明爭暗斗的戰(zhàn)爭。大太太可以對(duì)金鯉魚百般好,卻不代表她對(duì)后者受寵視而不見,更不允許對(duì)她的地位有著絲毫撼動(dòng)。女人之間微妙卻持久的妒意,根深蒂固無可取代的地位觀念,都在大太太的禁令上體現(xiàn)得淋漓盡致,那條禁令可以說是她對(duì)從前種種的果報(bào)。在這樣的環(huán)境下,金鯉魚的處境可謂舉步維艱,“她被鐵鏈鏈住了,想掙脫出來一下,都不可能?!?142

      不單單是妾有這樣的悲哀,明媒正娶的正房夫人,一樣難以逃脫悲劇的命運(yùn)。在《燭》中,作為正室的啟福夫人,因丈夫移情別戀和名叫秋姑娘的女子廝混在一起而感到萬分痛心。然而,作為正室,在傳統(tǒng)觀念的束縛下她不得不保持端莊賢良的持家形象;但作為一個(gè)女子,對(duì)秋姑娘的嫉恨實(shí)在難以壓抑。于是,她只能用裝病的方式表達(dá)自己的不滿,并引起丈夫的注意。然而,這樣的行為并不能阻止丈夫的出軌:丈夫和秋姑娘在她喊暈時(shí)會(huì)被招到床前,但其他的時(shí)候他還是屬于秋姑娘。啟福夫人在這場較量中什么都沒有得到,反而真的得了癱病,甚至在丈夫臨死時(shí),都沒有能力走過去看他最后一眼?!八只谟趾蓿磺卸紵o能為力了?!?180在傳統(tǒng)社會(huì)的大家庭里,一個(gè)女人沒有了丈夫的專心,生活中就什么都沒有了。 那些《筆生花》《西游記》根本無法消弭這種“難以忍受的酸楚和憤恨交織的情緒?!?179這些大家族的少奶奶們生活得空虛且無聊,她們沒有出去工作的能力和機(jī)會(huì),沒有別的娛樂方式,甚至可以說沒有自己的生活。她們只能把命運(yùn)寄托在一個(gè)男人身上,如果這個(gè)男人沒有帶給她幸福的能力,她就無法獲得幸福了。這就是上個(gè)世紀(jì)舊家族里婦女的最大悲哀,她們生為一個(gè)個(gè)體,卻不能自己決定自己的命運(yùn),金鯉魚對(duì)“百裥裙“的向往,啟福太太對(duì)丈夫關(guān)心的殷切希望,她們的這些人最正常有又正當(dāng)?shù)男枨螅笳髦缘臎]有泯滅的自我意識(shí),既有清醒的認(rèn)識(shí)卻只能被深深壓抑和埋葬,而不能算作一個(gè)完整的“人” ,這種悲劇比起逆來順受的麻木,顯得更加深沉和痛苦。

      二,尋常人家:另一種困境

      雖然對(duì)大家族里的女子表現(xiàn)得更為深刻,林海音也注意到了對(duì)對(duì)下層?jì)D女命運(yùn)的書寫。《驢打滾兒》中的宋媽,就是這樣一個(gè)典型的形象。她是一個(gè)英子家里的女傭,因?yàn)檎煞虻慕?jīng)常打罵獨(dú)自來到城里做工。任勞任怨,脾氣隨和,不但基本把錢都交給丈夫,還默默忍受了兒子的死和女兒的被送人,最后更是心甘情愿跟著丈夫回到了老家。宋媽勤勞能干,溫和善良,卻是一個(gè)“未覺醒”的女性形象。她在得知女兒被送人后雖然憤恨傷心,卻在一次尋找之后就放棄;她的丈夫“黃板牙”,為人勢利不可靠,連年幼的英子都不斷疑問“宋媽為什么嫁給他”,宋媽自己卻沒有對(duì)此表示任何的不滿,在要離開的那天早上,還燒了稀飯,幫英子梳了頭發(fā),走的時(shí)候甚至是“和氣的”,她心甘情愿地忍受著屬于自己的一切命運(yùn),并沒有覺得有什么不平。這個(gè)溫婉柔順的女性,就像當(dāng)時(shí)中國千萬下層女子的縮影。與上文那些大家閨秀相比,宋媽的自我意識(shí)非常淡薄,她甚至感覺不到那條鎖住她的鐵鏈的存在。她的悲劇主要在于對(duì)命運(yùn)的不自知。

      愛情在女性生命中占有極其重要的地位,在傳統(tǒng)社會(huì)更是如此,一個(gè)男人就決定了女性一生的喜樂榮辱?!痘莅拆^》里的秀貞是個(gè)普通人家的女子,她和具有進(jìn)步思想的思康相愛,卻不見容于當(dāng)時(shí),思康被警察帶走,秀貞生下孩子后也發(fā)了瘋,最后她為了尋找當(dāng)年的愛人,帶著孩子慘死于火車輪之下。她文化程度雖然不高,但對(duì)思康的愛卻深沉真摯。秀貞的悲劇,一方面在于她沖擊了時(shí)代的觀念而不見容于社會(huì),另一方面是來自于女性自身根源的悲劇,將愛情的地位放得太高太重,甚至付出生命的代價(jià)做了愛的成全。秀貞的失敗,既是女性在新舊時(shí)代的交疊中突圍的失敗,也是對(duì)女性自身生存意義的思索,具有社會(huì)普遍的現(xiàn)實(shí)意義。

      值得注意的是,林海音對(duì)這些女性形象進(jìn)行塑造時(shí),并沒以尖銳的筆調(diào)來批判什么,也沒有激烈的抗?fàn)?,在《城南舊事》中,她始終以一種平靜的敘述來追憶自己親身經(jīng)歷的故事原型,在種種潛移默化中滲透自己對(duì)世界的看法,不但有著自己獨(dú)特的語言風(fēng)格,更與中國傳統(tǒng)的“哀而不傷,樂而不淫”的價(jià)值觀相契合。

      林海音以她女性獨(dú)有的敏感和細(xì)膩,一份對(duì)女性命運(yùn)特殊關(guān)照的情懷,塑造了眾多的悲劇女性形象,這些悲劇中既有她對(duì)時(shí)代變革的思考,又有著對(duì)女性身份本身的體察,不但在臺(tái)灣早期的女性文學(xué)書寫上留下了重要的一筆,還對(duì)80年代新女性主義的產(chǎn)生產(chǎn)生了影響。值得我們反觀和回味。

      【參考文獻(xiàn)】

      [12.3.4.5]林海音.林海音文集3:愛情的散步.[M].南京:江蘇文藝出版社,

      [6]曹鴻英.試析林海音小說中的女性形象——以《金鯉魚的百裥群》《燭》《城南舊事》為例[J]作家雜志.2010 第9期

      [7]舒乙,傅光明.林海音研究論文集[M].北京:臺(tái)海出版社,2001.

      [8]田銳生 臺(tái)港文學(xué)主流[M]河南大學(xué)出版社,1996,p53-57

      作者簡介:白羽然,1994,女,河南大學(xué)文學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)2012級(jí)。

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