黃琳

【摘要】選入中學(xué)語文教材的古詩詞，是中國古典詩歌中膾炙人口的名篇，每一首都是經(jīng)典。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實踐，就古詩詞教學(xué)從背景了解、思想內(nèi)容把握和藝術(shù)手法學(xué)習(xí)三個方面略陳薄見。

【關(guān)鍵詞】古詩詞教學(xué) 背景 思想內(nèi)容 藝術(shù)手法

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2015）07-0052-01

選入中學(xué)語文教材的古詩詞，是浩如煙海中國古典詩歌中的“珠璣”，它是我們中華民族寶貴的精神財富之一。那么，如何加強中學(xué)語文的詩歌鑒賞教學(xué)呢？筆者結(jié)合十多年的教學(xué)實踐和新課標新教材的相關(guān)理念，簡單談?wù)剛€人的淺識拙見。

一、知人論世，了解詩人創(chuàng)作詩歌的背景

《孟子·萬章下》云：“誦其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也，是尚友也?！币馑际钦f，要了解一個人寫的詩書，就要了解這個人，了解他所處時代的特點，即要知人論世。比如杜甫，由于出身“奉儒守官”的家庭，再加之他身處動蕩不安的社會，長期過著漂泊不定的生活，他的詩作雖有表現(xiàn)自然人性的清新之作，但大多篇幅體現(xiàn)了憂國憂民的主題，其作品風(fēng)格沉郁頓挫；田園詩人王維半仕半隱，厭倦官場，他渴望過一種遠離塵世的恬淡閑適生活，詩作自然含蓄溫婉，富有詩情畫意。就個人創(chuàng)作而言，不同時期，不同境遇，作品風(fēng)格也迥然不同。老師引導(dǎo)學(xué)生賞析詩歌，必須結(jié)合詩人的思想經(jīng)歷和寫作背景，唯有如此，才能正確全面的理解作品。

二、分析形象，深層把握詩詞深髓

“詩忌直說”，詩歌只有運用形象才能給人留下深刻的印象，才能打動人的心弦。總觀中學(xué)課本中的古詩詞，我們發(fā)現(xiàn)，詩中主人公多為以下幾類：或淡于富貴，傲岸不羈，曠達灑脫；或憂國憂民，泣淚粘衣，心懷憂憤；或閑適恬淡，退居田園，寄情山水……

1.借助詩詞形象，深刻體會詩人的豐富情感。詩歌的本質(zhì)是情感或情緒的抒發(fā)。如李白的《贈汪倫》是一首情真意切，傳誦千古的送別詩，語言通俗，情真意美，滲透著詩人滿腔的熱情.特別是“桃花潭水”一句，詩人信手拈來，就近設(shè)喻，借深“潭水”抒濃情。老師在講授這首詩時，必須要引導(dǎo)學(xué)生體會詩中的這種情感，從而從更深層次上理解詩人和村民之間的真摯情誼。在教學(xué)中，老師必須要引導(dǎo)學(xué)生體會到詩中蘊藏的這種深層情感。時間一長，學(xué)生的悟性定會敏銳，感情世界定會豐富，詩歌鑒賞能力也一定會提高。

2.借助詩詞形象，分析詩歌的優(yōu)美意境。意境是作品描寫某種事物所達到的藝術(shù)境界，是作者思想感情和作品生活圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)鑒賞詩歌首先要抓意象，仔細品味意象特征及其中所寄寓的感情，然后作整體理解，進而體會意境。王維的《送元二使安西》這首詩，前兩句寫景，清晨時分，送友至渭城，淅淅瀝瀝的細雨如煙似霧，打濕了地上虛虛的一層塵埃，道路潔凈如掃，路旁新抽出新絲的嫩柳更顯得清新翠綠，其柳蔭之中，相映著疏疏落落的小小客店。借助這此意象，我們可揣度出畫中人物的心境似乎也和迷離陰云籠罩的天色一樣，低沉，暗淡而又哀傷，時間在流逝，離情在漫延……突然結(jié)尾兩句“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，節(jié)奏加快，音調(diào)高亢，來吧，請喝完這最后一杯酒吧，前路茫茫，走出了陽關(guān)，就再也沒有知己了。朋友之間的真摯情誼力透紙背，催人淚下。詩中的這些豐富復(fù)雜的思想情感只有借助意境才得到淋漓盡致的表現(xiàn)，可見分析鑒賞詩歌是離不開意境的。

3.借助詩詞形象，領(lǐng)會蘊藏的深層哲理。在有些古讀詞中，詩人往往在寫景狀物中滲透著議論說理的成分，讀者在接受其形象感染的同時，順便也得到了某種哲理的教育啟發(fā)。如蘇軾的《題西林壁》這首詩，詩人以登山所見和所悟，向我們道出了“當(dāng)局者迷，旁觀者清”這一樸素道理。王之渙的《登鸛雀樓》這首詩，通過登高遠眺，既表現(xiàn)了一種積極向上的胸襟和抱負，也含蓄的表現(xiàn)了只有站得高才能看得遠這一淺顯道理。

三、學(xué)習(xí)技巧，分析詩歌的藝術(shù)手法

詩歌內(nèi)容好比一個人的學(xué)識，品格和內(nèi)在修養(yǎng)，詩歌的藝術(shù)手法則好比一個人的穿戴，談吐和外在風(fēng)度。在古典詩歌創(chuàng)作中，詩人為了表達個體真切的感受并把它傳達給讀者，通常是借助各種藝術(shù)手法來表現(xiàn)的。我國著名文學(xué)史家肖滌非先生曾說：“《關(guān)睢》序一篇，不但當(dāng)必讀，且當(dāng)先讀，因為如果不知賦、比、興為何事，便將不知詩歌為何物”由此可見，分析詩歌的藝術(shù)手法是全面準確理解一首詩重要內(nèi)容之一。賦、比、興是我國古典詩歌創(chuàng)作的傳統(tǒng)藝術(shù)手法，此外還有一些藝術(shù)技巧，如寫人方面，有鋪陳烘托，有想象聯(lián)想，有對比描寫；抒情方面，有直抒胸臆，有情景交融，有寓情于事；修辭方面，有比擬夸張，有對偶反復(fù)；主題表達方面，有托物言志，有象征用典，有卒章顯志；結(jié)構(gòu)方面，有欲揚先抑，有伏筆照應(yīng)，有起承轉(zhuǎn)合……等等，方法多樣，效果也迥然有別。在鑒賞詩歌時，我們要引導(dǎo)學(xué)生注意分析、把握這些手法的表達效果，從而更深刻地理解詩中的形象，進而走進詩歌的深層意境，領(lǐng)悟作者的豐富感情。

綜上所述，筆者認為，只要教會學(xué)生掌握一定的鑒賞詩歌的方法技巧，就一定能燃起學(xué)生詩情的火焰，去照亮詩歌輝煌的殿堂，從而使我們每一個人的心靈自由飛翔。