如陽光般的感恩滋養(yǎng)在高中歷史教育之中初探

張光茂

摘 要：在當(dāng)前形勢下，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，用新課標(biāo)理念武裝自己，重新定位高中歷史教學(xué)的目標(biāo)。尤其是要注意的是，要在提高學(xué)生應(yīng)試能力的同時，還要去培養(yǎng)他們的人文意識，比如要培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識。學(xué)生只有懂得了感恩，才能對社會、國家和自然承擔(dān)起責(zé)任，才能成為真正合格的人才。本文即是探討如何在高中歷史教學(xué)中滲透感恩教育這一問題。

關(guān)鍵詞：高中歷史 感恩 和諧 愛國 敬畏

【中圖分類號】G633.51

在傳統(tǒng)的高中歷史教學(xué)中，我們往往只是突出歷史學(xué)科的工具性，即將它簡單地看作是升學(xué)考試的工具。這就使教師在教學(xué)之中過于注重學(xué)生考試成績的提升，加大了習(xí)題訓(xùn)練量，使學(xué)生陷入浩瀚的題海之中而不能自拔。歷史學(xué)科知識豐富，教師應(yīng)該注意去挖掘其中的人文因素，并在教學(xué)之中滲透人文教育，從而使學(xué)生的綜合素養(yǎng)得到有效的提高。

結(jié)合新課標(biāo)的要求和高中歷史教學(xué)的實際，在課堂教學(xué)中設(shè)計一些主題活動，對學(xué)生加強認識，達到感恩教育的目的。

一、感恩社會，增強和諧意識

人與人之間相處真誠相待、和諧共處是和諧社會的一個重要標(biāo)志。大而廣之，我們要認識人類社會發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各國、各地區(qū)、各民族的不同文化傳統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，共同實現(xiàn)“和諧世界”的偉大目標(biāo)。

專題：歷史上的和諧之音

1、和諧思想

世界近代：①法國空想社會主義者傅立葉提出以和平方式建立和諧制度的基本主張。②文藝復(fù)興時期，人文主義追求人的個性解放和自由平等。③啟蒙運動時期，啟蒙思想呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗。

2、和諧實踐與社會改革——古今中外，歷朝歷代，都采取措施發(fā)展生產(chǎn)，緩和社會矛盾。

如中國古代西漢、唐朝、明朝推行休養(yǎng)生息政策，發(fā)展社會生產(chǎn)。

二、感恩祖國，增強愛國意識

輕輕打開世界地圖，看見你，我的祖國，在水道縱橫，湖蕩棋布的地面，怡然就是一只面對東方，仰首高唱的雄雞，英姿颯爽，高昂的脖子，讓人感覺到你那嘹亮的聲音，定會換來一聲天下白的壯觀景象。感恩你，我的祖國，長城是你堅強的臂膀，長江是你飄逸的裙帶；感恩你，我的祖國，白云浮動著你綿綿的情思，山花搖曳著你溫馨的氣息；感恩你，我的祖國，你有著高山一般的意志，深海一樣的胸懷；感恩你，我的祖國，你的中國紅在世界各地飄揚，溫暖了海外游子的心。感恩你，我的祖國，你日新月異的變化，讓龍的精神綻放成了滿天的煙花，萬眾一心，渡過重重難關(guān)，播撒愛的種子……感恩你，我的祖國，航天飛船，振翅飛翔，奮力狂飆突破地表，穿過云霄，揮動著中華兒女的希望；感恩你，我的祖國，北京奧運會、上海世博會證明了你的強大和威望，讓我們感到驕傲和自豪！

愛國主義教育是永恒的教育主題。在教學(xué)中主要圍繞以下兩個方面展開活動：

1.維護國家統(tǒng)一。

圍繞這一主題可以進行的專題活動有：“香港昨天、今天和明天”、“寶島臺灣”、“新疆是祖國的神圣西北疆”、“西藏自古以來是中國的神圣領(lǐng)土”等等。通過以上活動，讓學(xué)生形成認識：

統(tǒng)一是中華民族歷史發(fā)展的主流，反映了我國各族人民的根本利益和共同愿望，是中華民族共同的價值取向。統(tǒng)一不僅使中華民族歷史前后相接.而且使中華文明綿延至今，中華文明的統(tǒng)一性和延續(xù)性是世界文明史上獨有的。

2.繼承發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。

中國傳統(tǒng)文化是我們的祖先傳承下來的豐厚遺產(chǎn)，它所蘊含的思維方式、價值觀念、行為準(zhǔn)則無時無刻不在影響著今天的中國人。對于中國傳統(tǒng)文化，正確態(tài)度應(yīng)該是古為今用.批判繼承.反對絕對肯定和絕對否定。

專題：對待儒學(xué)應(yīng)取其精華，去其糟粕。具體而言：

①“德治”有它的合理性，“法治”與“德治”相輔相成，相互促進，二者缺一不可，不可偏廢。道德是社會生活不可或缺的調(diào)控手段。

②對那些在長期歷史實踐中形成的積極內(nèi)容，可以轉(zhuǎn)化為時代精神來繼承。 “天行健，君子以自強不息”的剛健有為精神； “士不可以不弘毅，任重而道遠”的歷史使命感； “富貴不能淫.貧賤不能移.威武不能屈”的獨立人格以及“樂以天下.憂以天下”的憂患意識等等。

③對有些內(nèi)容可以剔除其

封建性的思想內(nèi)核，提取其有用的精神因素.使之成為今天新文化建設(shè)的有用的思想要素。如古代“民本”思想可以將其發(fā)展為人民的利益高于一切的社會主義觀念。儒家提出“修己安人”、“正心修身”等命題，今天我們?nèi)孕枰岢陨硇摒B(yǎng)和為社會主義而獻身的精神。

④對儒學(xué)中的糟粕，必須否定和拋棄。如"三從四德”的女性觀。

三、感恩自然，增強敬畏意識

自然環(huán)境是我們賴以生存的母體，我們要有敬畏意識。我們的生存和自然生態(tài)系統(tǒng)息息相關(guān)，“皮之不存，毛將焉附？”我們應(yīng)該對自然懷有感恩之心。

專題：認識歷史上人類對自然的破壞，從中吸取教訓(xùn)。

1、中國古代史上自然環(huán)境破壞的重要表現(xiàn)：

（1）秦始皇統(tǒng)—中國之后，開始大興土木，毀伐森林。為修建阿房宮，砍光整個蜀地山嶺上的樹木，故有“蜀山兀，阿房出”之說。人們對環(huán)境的破壞及過度開發(fā)，導(dǎo)致黃河多次泛濫。

（2）隋唐時期，由于人口的增加，江南土地資源進一步開發(fā)，出現(xiàn)了放火燒山、向山要田和圍湖造田等現(xiàn)象。圍湖造田和向山要田，對生態(tài)平衡有所影響。

（3）清朝前期人口急劇膨脹，人地矛盾越來越突出。政府頒布山川弛禁制度，在一定范圍內(nèi)開放山林，以解決百姓的生活問題。這從長遠來看，又造成了山區(qū)因長期被開發(fā)和掠奪而產(chǎn)生的環(huán)境惡化局面，以致現(xiàn)代山區(qū)脆弱的生態(tài)系統(tǒng)已不能承受嚴重的環(huán)境污染，山區(qū)環(huán)境問題也越來越嚴重。

2、三次工業(yè)革命對自然的破壞：世界近現(xiàn)代史上，隨著工業(yè)革命的開展，人類對生態(tài)環(huán)境造成了巨大的浪費和破壞，生態(tài)破壞和污染問題愈演愈烈。

總之，高中歷史教學(xué)就是要通過創(chuàng)設(shè)各種情境，開展各種主題活動，讓學(xué)生去認識、去感知祖國之恩、自然之恩、社會之恩，從而在行動上去報效祖國、保護自然、回饋社會，為世界的和平與發(fā)展盡自己的一份微薄之力。我想這就是高中歷史教學(xué)中感恩教育的目的吧。