男權(quán)思想統(tǒng)照下的女性世界

丁敏

摘要：電視劇《平凡的世界》改編自路遙的同名小說，該劇以孫少安和孫少平兄弟倆為中心，在刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層眾多平凡而對(duì)生活飽含熱情的人物形象的同時(shí)，也著意刻畫了處在這一特定時(shí)期眾多性格鮮明、血肉豐滿的女性群體，有傳統(tǒng)的中國鄉(xiāng)村勞動(dòng)女性，游離于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的鄉(xiāng)村知識(shí)女性，也有散發(fā)著現(xiàn)代文化光芒的城市女性。本文試圖從女性的角度切入，對(duì)劇中的三類女性進(jìn)行分析，以期更好地理解女性。

關(guān)鍵詞：《平凡的世界》；女性；男權(quán)思想

電視劇《平凡的世界》改編白路遙的同名小說，該劇以孫少安和孫少平兄弟倆為中心，在刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層眾多平凡而對(duì)?；铒柡瑹崆榈娜宋镄蜗蟮耐瑫r(shí)，也著意刻畫了處在這一特定時(shí)期眾多性格鮮明、血肉豐滿的女性群體，有傳統(tǒng)的中國鄉(xiāng)村勞動(dòng)女性，游離丁傳統(tǒng)與現(xiàn)代的鄉(xiāng)村知識(shí)女性，也有散發(fā)著現(xiàn)代文化光芒的城市女性。這些女性身上攜帶著一種共有的特質(zhì)：她們溫柔順從以男性為中心，并極富犧牲和奉獻(xiàn)精神。本文試圖從女性的角度切人，對(duì)劇中的三類女性進(jìn)行分析，以期更好地理解女性。

l 男權(quán)社會(huì)的附屬品：中國傳統(tǒng)農(nóng)村勞動(dòng)女性

以賀秀蓮為代表的這類女性，她們溫柔順從，以男性為中心，是典型的成就男性的工具和附屬品，是男性的欲望對(duì)象之一。她首先在外貌上滿足了男性的欲望，這可以從打棗節(jié)婦女們的言辭中看出：“那長得模樣可齊整了，黑眉花眼，一口白牙?！逼浯?，秀蓮在文化程度上也符合傳統(tǒng)觀念，只有小學(xué)文化的話正應(yīng)了口耳相傳的那句老話：“女子無才便是德”。再次，她在德行上也滿足了傳統(tǒng)文化對(duì)女性的期待，從小?；钤谵r(nóng)村的她骨子里透著勤勞肯十、不怕吃苦的精神。嫁給孫少安后無論是和男人們一起出山勞動(dòng)還是辦磚廠時(shí)忙里忙外，都是憑借自己勤勞的雙于支撐起了家里的半邊天。她對(duì)少安的愛熾熱奔放，主動(dòng)地向少安示愛，視少安為牛活的全部，婚后過著夫唱婦隨的?；?。她不僅多次從娘家借錢接濟(jì)少安家，也經(jīng)常在少安陷入網(wǎng)境時(shí)給他安慰，正如劇中少安所說：“秀蓮，不僅能給我懷娃，還能給我寬心”。作為一個(gè)普通的農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女，她也曾和少安產(chǎn)牛過分歧：少安計(jì)劃建磚廠，而秀蓮一心想著箍口新窯，為了擺脫“爛包”光景，她也曾鬧過分家。但最終的結(jié)果都是秀蓮讓步，向少安妥協(xié)放棄了箍新窯而答應(yīng)了建磚廠，也放棄了分家的想法。

在劇中，秀蓮的?；疃际菄@少安展開的，她做的一切都是在協(xié)助少安的工作，她是名副其實(shí)的賢內(nèi)助，卻并不是具有獨(dú)立行動(dòng)力的女人，她只是輔助少安擺脫“爛包光景”完成大業(yè)的工具和附屬品。為了顧全少安和過好家中的光景她寧愿犧牲自我，這恰恰反映出她主體意識(shí)的缺失。她是個(gè)好妻子，是個(gè)好伴侶，可唯獨(dú)不是她自己。她雖有過“躁動(dòng)”，但均在男性允許的范圍內(nèi)展開，她始終無法突破某種無形力量的制約，所以最終都不得不做出讓步和妥協(xié)，以被歸訓(xùn)作為結(jié)局。在塑造這個(gè)形象的時(shí)候，創(chuàng)作者站在肯定的立場(chǎng)對(duì)其加以了美化，以愛之名掩蓋了秀蓮主體意識(shí)迷失的基本事實(shí)，相反讓人對(duì)她產(chǎn)牛憐愛之情。

2 男權(quán)社會(huì)的犧牲品：在傳統(tǒng)和現(xiàn)代間游走的農(nóng)村知識(shí)女性

以田潤葉為代表的這類受過現(xiàn)代文化熏陶的中國農(nóng)村知識(shí)女性，她們敢丁追求獨(dú)立自主的?；睿瑫r(shí)又受制丁傳統(tǒng)社會(huì)思想，在兩者間游走卻成為社會(huì)的犧牲品。潤葉主動(dòng)跟青梅竹馬的少安表達(dá)愛意，但這份感情飽受父親田福堂等人的阻撓。在男權(quán)文化制度中，建立在男強(qiáng)女弱狀態(tài)、男性主宰而女性作為男性附屬品的模式上的婚嫻才是妥當(dāng)?shù)模坏┓雌涞蓝兄?，女性的條件稍微優(yōu)丁男性，這樣的感情便會(huì)遭到扼殺。條件明顯優(yōu)丁農(nóng)民少安的公辦教師潤葉，她純真熾熱的愛情就這樣被一步步扼殺了。大眾長期認(rèn)可的文化心理賦予了田潤葉被消費(fèi)的功能，丁是她沒有選擇的權(quán)力，被迫地選擇了現(xiàn)實(shí)，放棄了心愛的少安而違心答應(yīng)了和李向前的婚嫻，畢竟這有助丁二爸的政治前途。而從家族血緣來看，二爸就是父親的代名詞，是男權(quán)的最高象征。在這里，潤葉再次受到來自男權(quán)文化主導(dǎo)下的思想壓迫做出犧牲。丈夫酒駕出車禍后失去了一條腿，她便毅然決然地回歸到丈夫的身邊盡起了一名妻子的責(zé)任，無私地滿足著向前夢(mèng)寐以求的家庭生活。南丁社會(huì)普遍的價(jià)值觀，潤葉被無端地綁上了道德的十字架?？梢哉f她無論如何都是悲劇人物，在人物塑造上，她只可以選擇做一名電視劇中最常見的道德女性。這一次，潤葉徹底放棄了自我精神世界的追求轉(zhuǎn)而臣服丁傳統(tǒng)的道德規(guī)范委曲求全，踐行著“有難同當(dāng)”的社會(huì)共識(shí)。

盡管接受了現(xiàn)代知識(shí)的教育的潤葉有一定的自主意識(shí)，勇丁追求自己理想的愛情生活，但根深蒂同的傳統(tǒng)觀念還并未從她身上根除，她仍然未能主宰自己的命運(yùn)。面對(duì)心不甘情不愿的婚姻，她不斷地妥協(xié)和犧牲，因?yàn)樗屡c內(nèi)心深處的傳統(tǒng)道德規(guī)范相抵觸。這些顧慮束縛著潤葉的身體和心靈。因此，三次面臨人生的選擇時(shí)，她都是以犧牲自我的幸福為代價(jià)來委曲求全。試圖從“父”壓和“夫”壓下“出走”的潤葉，最終還是回歸了所屬的家庭。在潤葉這一人物身上，她的不幸讓我們?cè)俅慰吹搅伺运幍默F(xiàn)實(shí)困境，透過這些帶有濃重的祭獻(xiàn)色彩的犧牲行為何嘗不能看出男性主導(dǎo)意識(shí)下的塑造痕跡，這是男權(quán)社會(huì)對(duì)女性精神枷鎖的真實(shí)體現(xiàn)。

3 男權(quán)社會(huì)的救贖者：中國現(xiàn)代知識(shí)女性

以田曉霞為代表的這類女性，她們接受過高等教育擁有較高的文化素養(yǎng)，最明顯的特質(zhì)就是獨(dú)立灑脫。溫和、平等、自由的家庭環(huán)境培養(yǎng)了田曉霞思想開放、剛強(qiáng)自立的個(gè)性，她對(duì)事務(wù)有著超乎同齡人的獨(dú)立思考和不凡見解，富丁現(xiàn)代知識(shí)女性之知性美。在感情方面，她注重內(nèi)在精神的契合和感情的共鳴，她和堂姐潤葉一樣，守衛(wèi)著感情世界的那一方凈土，但她又和最終屈從讓步的潤葉不一樣。她并不在意自己和少平的身份差別，她就像是黑夜里的一盞指明燈，呵護(hù)著少平脆弱的自尊心，不斷指引和鼓舞著少平勇敢前行。在她眼里，沒有社會(huì)地位的高低，沒有階級(jí)等級(jí)的劃分，她越過世俗的阻隔，像是一盞明亮的引航燈溫暖地守護(hù)和引導(dǎo)著少平的每一步成長，救贖和豐富著少平的精神世界。

如此可愛的有文化、有思想、有追求的新時(shí)代知識(shí)女性，最后卻在報(bào)道洪災(zāi)的途中結(jié)束了年輕的牛命，這樣的結(jié)局耐人尋味?？梢赃@樣理解，曉霞在少平的成長過程中充當(dāng)了精神導(dǎo)師的作用，當(dāng)她救贖和呵護(hù)的男人已經(jīng)成長時(shí)，那么她的使命也就完成了，她就該退出這?；畹奈枧_(tái)，甚至付出牛命的悲痛代價(jià)——死亡。曉霞這一人物的塑造是非現(xiàn)實(shí)主義的，顯然是男性的欲望對(duì)象，由此可見創(chuàng)作者在塑造女性人物時(shí)仍然是遵照男權(quán)主義的思想意識(shí)來規(guī)范筆下的女性人物：女性注定要為男性犧牲，甚至是付出生命的代價(jià)。

4 結(jié)語

電視劇《平凡的世界》中塑造的女性形態(tài)各異，但有一個(gè)共同點(diǎn)：她們的生存現(xiàn)狀困境重重，大都是命運(yùn)坎坷并充滿了悲劇色彩，并以其高度的犧牲和奉獻(xiàn)精神來成就男性所有苛求。但這都是在男性文化之鏡中得以呈現(xiàn)，并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)最真實(shí)有效的反映。電視承擔(dān)著重要的社會(huì)教化功能，電視劇中所塑造的女性形象及其價(jià)值取向和偏差也會(huì)直接影響著觀眾對(duì)女性社會(huì)性別的定義和理解，甚至?xí)鶕?jù)劇中所建構(gòu)的性別意義和模式來進(jìn)行自我塑造和性別意識(shí)的定位，傳達(dá)并放大男性社會(huì)對(duì)女性角色扮演的要求，成為現(xiàn)實(shí)?；钪信苑从^自身的一種參照，影響著女性自身的解放和發(fā)展。而如何建構(gòu)女性形象、定位對(duì)女性的正確認(rèn)知，如何遏制女性形象的刻板印象對(duì)現(xiàn)實(shí)女性的負(fù)面影響，仍舊是目前電視劇創(chuàng)作過程中應(yīng)該加以思考和迫切關(guān)注的問題。