陳辰

摘 要：我國(guó)鋼琴事業(yè)在最近20年來(lái)尤其發(fā)展迅速，特別是在一些經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的東部沿海地區(qū)。學(xué)習(xí)鋼琴的熱潮也迅猛地遍及全國(guó)。家長(zhǎng)出于各種目的性讓自己的孩子學(xué)一門樂(lè)器，其中有很多家長(zhǎng)都選擇鋼琴。的確鋼琴作為樂(lè)器之王，有他自己獨(dú)特的魅力，它可以制造多個(gè)聲部同時(shí)進(jìn)行的效果，甚至能模仿交響樂(lè)，能制造出各種音色。從幼教的角度看可以促進(jìn)小孩子智力發(fā)展，陶冶小孩子情操，培養(yǎng)他們良好的情感及審美價(jià)值觀對(duì)音樂(lè)的理解能力，提高他們手指靈活性與動(dòng)作協(xié)調(diào)能力。正因?yàn)殇撉賹W(xué)習(xí)的眾多優(yōu)點(diǎn)，所以學(xué)習(xí)的人群大量增加，本文對(duì)鋼琴學(xué)習(xí)的三方面動(dòng)機(jī)因素進(jìn)行闡述一是認(rèn)識(shí)角度——樂(lè)器歷史與人文底蘊(yùn)。二是價(jià)值角度——中國(guó)低齡兒童“鋼琴學(xué)習(xí)熱”背后滲透著的價(jià)值因素與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。三是需求角度——人性的審美需要。

關(guān)鍵詞：鋼琴；學(xué)習(xí)；因素

現(xiàn)代鋼琴誕生于1709年，是克里斯托弗在古代鍵盤樂(lè)器基礎(chǔ)上改造出來(lái)的。鋼琴?gòu)恼Q生至今已有300多年歷史。鋼琴產(chǎn)生初期，只有歐洲社會(huì)的一些王公，貴族才能接觸到。鋼琴是在19世紀(jì)中葉傳入中國(guó)的，隨后鋼琴在中國(guó)發(fā)展了近一個(gè)半個(gè)世紀(jì)。我國(guó)鋼琴事業(yè)在最近20年來(lái)尤其發(fā)展迅速，特別是在一些經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的東部沿海地區(qū)。學(xué)習(xí)鋼琴的熱潮也迅猛地遍及全國(guó)，不僅專業(yè)人士增多，更多的學(xué)習(xí)者為低齡兒童。這種現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是多方面的，主要是由于學(xué)習(xí)鋼琴具有許多優(yōu)勢(shì)。很多人不禁發(fā)問(wèn)“為什么要學(xué)鋼琴？學(xué)鋼琴到底有什么好處？”這兩個(gè)問(wèn)題涉及學(xué)習(xí)鋼琴的動(dòng)機(jī)因素，下文主要分為三個(gè)方面加以闡釋：一是認(rèn)識(shí)角度——樂(lè)器歷史與人文底蘊(yùn)。二是價(jià)值角度——中國(guó)低齡兒童“鋼琴學(xué)習(xí)熱”背后滲透著的價(jià)值因素與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。三是需求角度——人性的審美需要。

1 認(rèn)識(shí)角度——樂(lè)器歷史與人文底蘊(yùn)。

鋼琴是歷史悠久的鍵盤樂(lè)器。鍵盤樂(lè)器最早可以追溯到管風(fēng)琴。公元前250年左右，古代的亞歷山大城已建有“水力管風(fēng)琴”，這種管風(fēng)琴肯定不是用于平民娛樂(lè)消遣演奏使用的，他為古代的羅馬人戲劇表演和擊劍、競(jìng)技活動(dòng)伴奏助興，這種琴的演奏絕不是一個(gè)人能完成的，通常要多人協(xié)作完成。中世紀(jì)時(shí)管風(fēng)琴通常為教會(huì)僧侶演奏，主要是為了教堂敬拜活動(dòng)的音樂(lè)，管風(fēng)琴本身也是做在教堂的墻壁上的。14世紀(jì)到15世紀(jì)，分別產(chǎn)生了楔槌鍵琴與羽管鍵琴，楔槌鍵琴音量有限，聲音纖弱。適宜家庭或小客廳作為獨(dú)奏樂(lè)器彈奏，演奏之用中間3個(gè)手指演奏，上行用34指，下行用23指，可模仿提琴的揉弦和人聲顫音，適宜表現(xiàn)抒情性旋律，但由于音量太小，后被羽管鍵琴取代。但德國(guó)人很喜歡楔槌鍵琴，認(rèn)為它是手與鍵，心與耳最完美的結(jié)合。這種情況可能是由于德國(guó)人民族性格決定的，因?yàn)榈乱庵久褡遢^為嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)向。羽管鍵琴音量比楔槌鍵琴大得多，音色明亮輝煌，但不宜連奏，適合斷奏和非連奏。但是這種琴的音量大小不是由手指觸鍵而定的，是由內(nèi)部音栓決定的，無(wú)法做出音量漸變的效果，如漸強(qiáng)或減弱，所以不能很好地表達(dá)演奏者主觀的愿望想法和內(nèi)心感受。羽管鍵琴在巴洛克及古典時(shí)代初期為教堂、歌劇院和宮廷樂(lè)隊(duì)不可或缺的重要樂(lè)器，但到后來(lái)這種鍵盤樂(lè)器演奏的曲目已由原來(lái)全部宗教音樂(lè)開(kāi)始逐步走向世俗化，產(chǎn)生一些民間曲目，通常為城市平民和宮廷貴族娛樂(lè)，消遣時(shí)所用。真正意義上的鋼琴產(chǎn)生于1709年，它為克里斯托弗所造，有輕重音變化，鋼琴最早創(chuàng)造黑白鍵剛好與現(xiàn)在的鋼琴相反。原因可能是由于當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)鋼琴者大多都是貴族夫人小姐，主要顏色黑色更能襯托出她們手的白色膚色，所以鋼琴當(dāng)時(shí)鍵的顏色是與現(xiàn)在黑白顛倒。即黑鍵在下，白鍵在上。1800年左右琴鍵顏色才顛倒，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)鋼琴只能是有錢人才能彈奏學(xué)習(xí)，一般的人平民可能無(wú)法問(wèn)津，隨著物質(zhì)條件，生產(chǎn)力的發(fā)展，人們生活比較富裕了，一般人才能接觸到鋼琴。[1]鋼琴的學(xué)習(xí)隨著生產(chǎn)力發(fā)展人民生活富裕而逐漸由上層社會(huì)擴(kuò)大到全體民眾，一般人都可學(xué)習(xí)鋼琴，但鋼琴作為一種高貴的樂(lè)器卻深入人心，被譽(yù)為樂(lè)器之王。關(guān)于鋼琴沉積在歷史中的東西很多，鋼琴在歷史長(zhǎng)河中產(chǎn)生發(fā)展并不斷演化發(fā)展，悠久的歷史奠定了它作為“樂(lè)器之王”的地位。

鋼琴是具有豐富人文底蘊(yùn)的樂(lè)器。著名鋼琴圣手馬克西姆在9歲學(xué)琴，1990年爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)后，他與教授沒(méi)有停止學(xué)琴，在防空洞里照樣練琴。成就了后來(lái)的高超琴藝。鋼琴不只存在與和平年代，同樣的存在于戰(zhàn)爭(zhēng)年代，因?yàn)殇撉僮鳛橐魳?lè)的代表，已經(jīng)成為人們記憶中一種和平的象征，很多鋼琴家在戰(zhàn)爭(zhēng)年代沒(méi)有停止練琴。在惡劣環(huán)境下，而且可能也沒(méi)琴可練，可是他們空手練，或者做一些紙板模仿琴鍵練習(xí)。著名鋼琴家殷承宗在“文革”時(shí)無(wú)琴可練，他就做個(gè)紙板對(duì)著紙板練琴。在多年沒(méi)有練到真正的鋼琴的情況下，一定程度上保持了自己的琴藝與技巧。這種練琴精神反映出他們對(duì)鋼琴的熱愛(ài)，其實(shí)更深程度上來(lái)講，這是他們對(duì)祖國(guó)，對(duì)和平，對(duì)信仰的一種熱愛(ài)之情。鋼琴詩(shī)人肖邦得知祖國(guó)波蘭被侵占后，做出了練習(xí)曲OP10.12，左手強(qiáng)烈奔騰的指觸，通過(guò)鋼琴表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)和平的熱愛(ài)，對(duì)侵略者的痛恨。鋼琴不僅僅是一個(gè)樂(lè)器，它成為和平時(shí)代的一種信物，一種代表。它可能是作為一種和平生活的追憶。在這里鋼琴成為一種所有人類文明都可以理解的東西。中國(guó)的鋼琴藝術(shù)雖然濫觴于20世紀(jì)，但鋼琴的文化脈絡(luò)卻與中國(guó)的文化藝術(shù)傳統(tǒng)是一脈相承的。中國(guó)鋼琴音樂(lè)不僅是作曲家思想感情的載體，更是對(duì)人與社會(huì)整體、人與自然生命和諧關(guān)系的闡釋，它的存在充分體現(xiàn)了我們民族對(duì)神、氣、暢想的精通與妙悟，對(duì)清淡、真雅之美的追尋，它所能勾畫(huà)的是人類至情至性的生命氣質(zhì)。雖然是西洋樂(lè)器，可是鋼琴在一定程度上與中華民族的精神內(nèi)涵相合拍。

2 價(jià)值角度——中國(guó)幼兒“鋼琴學(xué)習(xí)熱”背后滲透著的價(jià)值因素與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

首先來(lái)分析一下動(dòng)機(jī)因素。在心理學(xué)上一般被認(rèn)為涉及行為的發(fā)端、方向、強(qiáng)度和持續(xù)性。一個(gè)人的動(dòng)機(jī)決定著他的行為，而許多人共同的行為就產(chǎn)生了一種社會(huì)現(xiàn)象。動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生和價(jià)值有關(guān)。價(jià)值是指客體對(duì)于主體的意義。它是善、好、可取、值得、應(yīng)當(dāng)?shù)雀拍罹哂械墓餐饬x。而價(jià)值觀是指人對(duì)價(jià)值的種種看法觀念，是價(jià)值的觀點(diǎn)體系，以及理論化系統(tǒng)化的評(píng)價(jià)意識(shí)。它具有兩極性，即什么是好的，什么是壞的。也是構(gòu)成人性的重要因素。價(jià)值觀是人格組織的基礎(chǔ)，在每個(gè)人的成長(zhǎng)學(xué)習(xí)過(guò)程中具有向?qū)б饬x，每個(gè)人或多或少一定有一套價(jià)值體系。價(jià)值觀同時(shí)也是人心理健康的重要標(biāo)準(zhǔn)，如果一個(gè)人沒(méi)有什么價(jià)值感，那他將是一個(gè)病態(tài)的人。需要、欲望、動(dòng)機(jī)是人性的表現(xiàn)，是價(jià)值觀的必要前提。人們通常把能達(dá)成滿足他們某種需要的東西說(shuō)成是好的東西。真因?yàn)閺椾撉俦旧碛袃r(jià)值，才會(huì)使人產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。

中國(guó)低齡兒童“鋼琴學(xué)習(xí)熱”現(xiàn)象很大程度上是由于家長(zhǎng)讓孩子學(xué)琴的動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的。現(xiàn)在的鋼琴初學(xué)者大多數(shù)都是小孩子，而小孩子本身是沒(méi)有學(xué)琴動(dòng)力的，多半都是出于家長(zhǎng)的要求。家長(zhǎng)讓小孩子學(xué)琴可能有以下多種原因，比如為了開(kāi)發(fā)孩子音樂(lè)智力，陶冶孩子的情操，鋼琴優(yōu)良的樂(lè)器特點(diǎn)，從眾心理與攀比心理等等。把學(xué)習(xí)鋼琴的價(jià)值因素概括起來(lái)主要有三點(diǎn)：

第一，學(xué)習(xí)鋼琴可以陶冶情操，抒發(fā)內(nèi)心情緒。首先從情感分類角度來(lái)說(shuō)，情感大概可以分為三類：道德感，美感和理智感，其中我覺(jué)得美感與學(xué)習(xí)鋼琴直接掛鉤。音樂(lè)是一門審美的學(xué)科，隨著人們生活日益富裕，單純的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)已經(jīng)不能滿足人們?nèi)找尕S富的精神文化需要，于是音樂(lè)審美就成了人們生活不可或缺的因素，學(xué)習(xí)鋼琴可以幫助孩子，幫助學(xué)生調(diào)節(jié)情緒，是他們形成良好的情緒狀態(tài)。彈鋼琴可以鍛煉孩子的耐心，提高他們注意力的集中時(shí)間，培養(yǎng)孩子的動(dòng)手實(shí)踐能力和一定的逆境商。

第二，學(xué)習(xí)鋼琴可以開(kāi)發(fā)智力，培養(yǎng)感受能力，開(kāi)發(fā)小孩子的聽(tīng)覺(jué)。構(gòu)成智力的五種因素，觀察力，注意力，記憶力，思維力，想象力。識(shí)譜，看琴鍵培養(yǎng)觀察力，記譜和彈奏不僅培養(yǎng)了一般記憶也培養(yǎng)了動(dòng)作記憶，在這些動(dòng)作中都包含了注意力的鍛煉和培養(yǎng)。在鋼琴的中高級(jí)階段也需要運(yùn)用想象力是演奏的意境更高遠(yuǎn)，更優(yōu)美，學(xué)習(xí)鋼琴也要運(yùn)用思維力，挖掘作品的深層內(nèi)涵。綜上可知，學(xué)習(xí)鋼琴對(duì)智力因素的培養(yǎng)鍛煉是驚人的，換句話說(shuō)，你想要真正學(xué)好鋼琴，和開(kāi)發(fā)智力是正相關(guān)的。鋼琴學(xué)習(xí)是樂(lè)器的學(xué)習(xí)，必然涉及聲音的聽(tīng)辨，對(duì)小孩的耳朵可以有很好的鍛煉，學(xué)過(guò)鋼琴的人聽(tīng)覺(jué)是敏銳的。

第三，彈奏鋼琴對(duì)人體的健康有利。其實(shí)健康包括兩方面，心理健康，身體健康，彈奏鋼琴對(duì)心理健康是有益的，可以調(diào)節(jié)情緒開(kāi)發(fā)智力，這點(diǎn)其實(shí)主要是討論對(duì)人的身體健康有利，彈鋼琴是一種以手為主的全身運(yùn)動(dòng)。這種運(yùn)動(dòng)其實(shí)肌肉運(yùn)用較少，主要是靠放松的力量，那么對(duì)身體有什么益處呢？我覺(jué)得從血管肌肉骨骼的角度是無(wú)法尋找到的，就算有一點(diǎn)也是不大的幫助。因?yàn)殇撉傺葑嗟淖钋岸耸鞘畟€(gè)手指，這十個(gè)手指對(duì)應(yīng)了中醫(yī)里的十二經(jīng)絡(luò)里的六條經(jīng)絡(luò)：手太陰肺經(jīng)，手厥陰心包經(jīng)，手少陰心經(jīng)，手陽(yáng)明大腸經(jīng)，手少陽(yáng)三焦經(jīng)，手太陽(yáng)小腸經(jīng)。從中醫(yī)角度而言人身是一個(gè)整體五臟六腑與手指腳趾都有所對(duì)應(yīng)，全身是一個(gè)完整的宇宙系統(tǒng)，五臟六腑也是相生相克的金木水火土的代表，中醫(yī)的原則是通過(guò)醫(yī)療使全身達(dá)到陰陽(yáng)平衡的狀態(tài)，大拇指對(duì)應(yīng)肺，食指對(duì)應(yīng)大腸，中指對(duì)應(yīng)心包絡(luò)的三焦，無(wú)名指下至三焦上至耳前目邊，小拇指掌面對(duì)應(yīng)心臟，掌背對(duì)應(yīng)小腸。各手指屬于經(jīng)脈的起末端，尤為重要，時(shí)常運(yùn)動(dòng)手指對(duì)經(jīng)氣的流動(dòng)舒展有利，從而利于五臟六腑的健康。

另外，對(duì)于鋼琴學(xué)習(xí)者而言，學(xué)習(xí)鋼琴有利于他們的動(dòng)作器官——手指更加發(fā)達(dá)強(qiáng)壯，手腕更加靈活自如。從小練習(xí)鋼琴的人的骨骼都會(huì)較一般人更長(zhǎng)、更大，而且手指的速度力量，敏捷度，韌性彈性都遠(yuǎn)超越?jīng)]有學(xué)琴的人。

3 需求角度——人的審美需求

審美是一個(gè)人生活中不可或缺的要素。人總愛(ài)美的事物，每個(gè)人都有審美需求。學(xué)習(xí)鋼琴可以滿足人審美需求。因?yàn)殇撉賹儆谝魳?lè)學(xué)科，而音樂(lè)屬于藝術(shù)的門類，而藝術(shù)則是培養(yǎng)人的審美能力以及滿足人的審美需求主要學(xué)科。當(dāng)然聽(tīng)鋼琴曲也可以滿足審美需求，但是比較表面膚淺，要想真正體會(huì)到鋼琴音樂(lè)中的奧妙還得學(xué)習(xí)鋼琴。從馬斯洛人本主義需求理論來(lái)看，每個(gè)人都是具有一定潛力的，是不斷發(fā)展的人。人在自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中要經(jīng)歷一些階段。人的需求從低到高分成五個(gè)層次，前一個(gè)需求得到滿足會(huì)發(fā)展到下一個(gè)需要，他決定者人格的發(fā)展需要。第一個(gè)層次是安全需要，即人的基本生存條件，保障自己的生命存在下去的生存本能，第二個(gè)層次是生理需要，如飲食等的需要，第三個(gè)層次是社交的需要，需要良好的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)成員的愛(ài)，如家人的愛(ài)，情人的愛(ài)，第四個(gè)需要是自我尊重的需要，需要社會(huì)成員尊重你自己，第五個(gè)是自我實(shí)現(xiàn)的需要，需要達(dá)成自己某項(xiàng)的計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)自己人生的藍(lán)圖。從人本主義思潮來(lái)看學(xué)習(xí)鋼琴的需要從某種意義上已經(jīng)達(dá)到了最高層次的需要也即成長(zhǎng)型需要。而自我實(shí)現(xiàn)的需要可以分成四層次，由低到高依次為，認(rèn)識(shí)需要，審美需要，自我創(chuàng)造的需要，超自我實(shí)現(xiàn)需要（即自我超越的需要與大我實(shí)現(xiàn)的需要）。[2]由此可見(jiàn)學(xué)習(xí)鋼琴可以是滿足人的自我實(shí)現(xiàn)需要中的審美需要。馬斯洛關(guān)于人類實(shí)現(xiàn)愿望和要求中對(duì)審美的需求有下列四種：對(duì)稱、井然有序、外觀美、平衡。這些都可以通過(guò)鋼琴的學(xué)習(xí)得到完善與培養(yǎng)，使人的審美需求得到滿足。鋼琴是人們物質(zhì)生活日益富裕的產(chǎn)物，它是以一定的物質(zhì)文明為基礎(chǔ)的，可以豐富的人們精神生活，使人的生活更富美感。使人成為一個(gè)全面發(fā)展的人。

另外，對(duì)于從小學(xué)習(xí)鋼琴的人來(lái)說(shuō)，鋼琴是他們成長(zhǎng)的一種回憶。鋼琴可以使他們回憶起童年的生活。這些學(xué)琴者，由于從小每天都要練琴，所以鋼琴成為他們生活的主要伴侶也聯(lián)系著他們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。無(wú)疑，鋼琴成為一條回憶的線索，在這條線索中，每首練過(guò)的曲目好像一篇生活的日記，記載著喜怒哀樂(lè)與悲歡離合。日記上還有老師的教誨，父母的愛(ài)，同學(xué)的幫助等。

鋼琴?gòu)椬嗟拿朗菬o(wú)與倫比的，學(xué)習(xí)鋼琴開(kāi)始可能是枯燥的，但是堅(jiān)持下去必將帶來(lái)收獲。如果一個(gè)學(xué)生想學(xué)好鋼琴，必須熱愛(ài)鋼琴的美，而不是僅僅迫于外在壓力。正如著名鋼琴教育家周廣仁先生在為多米尼克·夏代爾《為什么彈奏》作序時(shí)寫道：“盡管所有人都承認(rèn)作為職業(yè)鋼琴家是一個(gè)非常艱苦的職業(yè)，是一個(gè)學(xué)無(wú)止境的職業(yè)，必須活到老學(xué)到老。更不用說(shuō)長(zhǎng)年累月的旅行生活，奔波疲勞，與家人分離，還要天天練琴。但誰(shuí)都承認(rèn)，他們從事的是最美的事業(yè)，作為演奏家能把美的音樂(lè)傳播給千千萬(wàn)萬(wàn)的聽(tīng)眾，是一個(gè)多么崇高的使命，作為鋼琴教師能把自己一輩子積累起來(lái)的知識(shí)傳授給年輕一代是藝術(shù)家的責(zé)任，因?yàn)槲覀兯鶑氖碌乃囆g(shù)是人類最高尚的文化遺產(chǎn)，需要有人去保護(hù)和傳播?！盵3]

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