摘 要：我國民族聲樂是在傳統(tǒng)民歌、戲曲、說唱中發(fā)展而來的歌唱形式，后又經(jīng)過借鑒西方傳統(tǒng)的唱法，形成了如今多元化的發(fā)展趨勢，說明了我國民族聲樂已經(jīng)走向與時(shí)代同軌的專業(yè)化道路。特別是從20世紀(jì)90年代以來成名并活躍在當(dāng)今聲樂舞臺的民族聲樂家們，在他們的藝術(shù)實(shí)踐中不斷的借鑒和創(chuàng)新，形成他們獨(dú)具特色的演唱風(fēng)格，同時(shí)也從他們的演唱實(shí)踐中更加體現(xiàn)出我國現(xiàn)代民族聲樂的科學(xué)性、時(shí)代性、民族性和藝術(shù)性。特別是在民族聲樂演唱中所體現(xiàn)出的時(shí)尚元素成為現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)表現(xiàn)中的一個(gè)新亮點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：《辣妹子》；演唱；風(fēng)格；時(shí)尚；元素；多元化

《辣妹子》是90年代湖南籍詞作家佘致迪在桃源縣采風(fēng)時(shí)所創(chuàng)作的一首贊美湘江妹子的詞作，后由著名作曲家徐沛東作曲成為一首膾炙人口的民族創(chuàng)作歌曲，在1995年春節(jié)聯(lián)歡晚會上由宋祖英首唱而傳遍大江南北。此首歌曲在以后的傳唱中曾多次改編，特別是在歷年來宋祖英本人的音樂會中是保留的經(jīng)典曲目。作為近20年來民族歌壇中的佳作，這首歌曲主要呈現(xiàn)出以下幾個(gè)藝術(shù)特征：

1 創(chuàng)作風(fēng)格的地域性

此曲在曲式結(jié)構(gòu)上采用帶引子的二段式結(jié)構(gòu)，在引子部分中，一開始為四小節(jié)的男高與男低兩個(gè)聲部的合唱，點(diǎn)名“辣妹子辣”的主題，從第五小節(jié)開始為樂隊(duì)演奏部分，運(yùn)用湖南民間音樂的特有調(diào)式音階—“湘羽音階”，其中色彩音升fa、升sol、升re、la，四個(gè)音組成的四音列奠定了全曲的風(fēng)格基調(diào)。

演唱一開始采用湖南山歌高腔的演唱形式，以小三度下行的呼喚式音調(diào)表現(xiàn)出了此首歌曲的山歌風(fēng)特征。從主題的調(diào)性調(diào)式上看，運(yùn)用D羽五聲音階，強(qiáng)調(diào)“羽—角—羽”的主屬功能音的進(jìn)行，主題動機(jī)在貫穿全曲，音樂形象非常突出；從節(jié)奏上看，作曲家在創(chuàng)作時(shí)以湖南花燈歌舞音樂中的基本節(jié)奏形態(tài)作為主題動機(jī)節(jié)奏，由于全曲統(tǒng)一于主題動機(jī)。因此，形成同一化均分律動的節(jié)奏特點(diǎn)，具有民間舞蹈節(jié)奏特色。

通過此曲的創(chuàng)作可以看出作曲家能夠緊緊抓住原作中的音樂形象和詞格、詞韻，在充分挖掘和運(yùn)用當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂元素，從調(diào)式調(diào)性布局和節(jié)奏形態(tài)的運(yùn)用上都體現(xiàn)出非常明確的地域性，從而也直觀地反映出在民族聲樂創(chuàng)作中要體現(xiàn)出地域風(fēng)格的特色。

2 以民族風(fēng)格為主的演唱特點(diǎn)

此首歌曲在演唱上采取的是民歌的行腔與西方傳統(tǒng)發(fā)聲方法相結(jié)合的形式。在風(fēng)格的體現(xiàn)上還是要以民族風(fēng)格為原則，此首歌曲的演唱需要把握好以下三個(gè)方面：

首先，在咬字發(fā)音上，從整體上看這首歌曲是以普通話“四聲”為基礎(chǔ)的，“四聲”指的是平上去入作為聲調(diào)的基礎(chǔ)，又可稱之為陰平、陽平、上聲、去聲。但是在個(gè)別的字中又體現(xiàn)出不同的發(fā)音特點(diǎn)，以“辣”字為例，湖南方言中的“辣”字的調(diào)值要比在普通話中的略高，在演唱時(shí)為了更加的表現(xiàn)好地域性，其發(fā)音時(shí)要略顯偏高，其次，歌詞中的“辣妹子做事潑辣辣”中的“事”字要采用兒化音，這樣就更加體現(xiàn)出俏皮、活潑的辣妹子形象，也與旋律中的小三度的進(jìn)行相統(tǒng)一，做到聲字結(jié)合。

其次，在行腔上，要表現(xiàn)出中國民間音樂中所特有的腔韻、腔格。在中國音樂體系的傳統(tǒng)音樂中，單音的運(yùn)用具有音高、音色和力度上的變化，這種現(xiàn)象不僅體現(xiàn)在某一個(gè)單音上，在旋律中即音與音連接上也是呈現(xiàn)出這一特點(diǎn)。在“抓一把辣椒”的“椒”字上采用了大二度上行起腔和結(jié)尾時(shí)小三度向上甩腔的特點(diǎn)，還有一種就是在聲與字的結(jié)合上采用歷音和滑音的形式造成的腔音效果，這種形式運(yùn)用的比較多，多在弱拍和弱音位上運(yùn)用。例如，“辣出的汗來汗也辣呀汗也辣”一句，在：“出的”、“也”、“呀”等語氣助詞和結(jié)構(gòu)助詞上采用的是由la-dol和mi-sol的小三度進(jìn)行，體現(xiàn)出羽調(diào)式中的小三度音列特性。

最后，從氣息的運(yùn)用上看，由于動機(jī)結(jié)構(gòu)比較簡短，節(jié)奏律動性強(qiáng)，在呼吸是比較頻繁且有規(guī)律，在長音的表現(xiàn)上需要?dú)庀⒘Χ鹊闹危貏e是在此曲的最高音re，其時(shí)值共有六拍，演唱時(shí)宜采用高腔的演唱形式，氣息要控制穩(wěn)定。

3 演唱風(fēng)格的流行化趨勢

《辣妹子》自誕生以來已有20年的歷史，作為一首經(jīng)典民歌曾被演繹成多種版本，其中可以分為三種演繹形式：一是春晚舞臺版本，此曲分別在1995年、1999年、2009年三次登上中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會的舞臺，每次演出都具有不同的演唱形式。二是音樂會版本，主要以宋祖英演唱會為主體，這首歌曲是歷年來宋祖英在各地舉辦演唱會的經(jīng)典曲目，同樣也以不同的形式進(jìn)行演唱。三是大眾化版本，由于此首歌曲流傳甚廣，深受大眾的喜愛。因此，被改編的版本也層出不窮，不計(jì)其數(shù)。從《辣妹子》演唱的各種版本上看，由于從演唱風(fēng)格上呈現(xiàn)出的流行化的趨勢，相應(yīng)的在表演形式上也呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。這首歌最初的表演形式為一人獨(dú)唱，其后在宋祖英的音樂會中又表現(xiàn)為獨(dú)唱與合唱、管弦樂隊(duì)伴奏以及說唱形式組合等多種形式。

從整體上看這三類版本都體現(xiàn)出一個(gè)共性的特點(diǎn)，就是在演唱風(fēng)格上呈現(xiàn)出流行化趨勢。所謂流行化趨勢，指的是隨著社會和時(shí)代的發(fā)展，在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)所體現(xiàn)的出的一種與現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)相吻合的，符合大眾審美情趣的表現(xiàn)趨向和潮流。從如今《辣妹子》演唱風(fēng)格的多元化形式看，在流行化趨勢上體現(xiàn)得非常明顯，筆者認(rèn)為之所以呈現(xiàn)這種現(xiàn)象，其原因首先在于《辣妹子》本身的藝術(shù)特點(diǎn)不僅體現(xiàn)出民族性風(fēng)格，其明快的節(jié)奏和易記的旋律非常適合傳唱，從群眾接受上看非常適合大眾口味，從聲樂演唱美學(xué)的角度看，其通俗性要大于其本身的藝術(shù)性，也就是說其最大的藝術(shù)特點(diǎn)就體現(xiàn)在大眾化上；其次就是當(dāng)代多元文化的碰撞與融合使人們對一些新潮的藝術(shù)形式倍加青睞，包括藝術(shù)家們也正是揣摩和抓住觀眾的心理，力圖通過更為大眾化的形式對傳統(tǒng)文化進(jìn)行加工、包裝，以便于群眾接受，這不僅是對于《辣妹子》一曲，對很多優(yōu)秀的經(jīng)典的民族歌曲來說，這種流行化的演唱風(fēng)格已逐步成為中國現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)發(fā)展的一種方向和潮流。

中國現(xiàn)代民族聲樂要朝向更高的方向發(fā)展就不能拘泥于單一的發(fā)展模式，要從各個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新，而這種創(chuàng)新又不能完全顛覆傳統(tǒng)的聲樂表現(xiàn)風(fēng)格。因此，對于編創(chuàng)者和演唱者而言，基于傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對立統(tǒng)一，就需要探索出一條多元化的發(fā)展道路。從宋祖英的《辣妹子》一曲的分析中可以看出，這是一首地域風(fēng)格濃厚的民族歌曲，但是隨著時(shí)代的發(fā)展和審美觀念的不斷變化，此首歌曲有表現(xiàn)出不同的演唱風(fēng)格和表演形式，這也就說明，對于民族歌曲而言，在面對不同的場合和不同受眾群體時(shí)而采取不同的演唱形式，要充分發(fā)揮出“一曲多唱”的功能。

從當(dāng)今《辣妹子》一曲多種版本的演唱中也能夠看出，在演唱中所體現(xiàn)出的時(shí)尚元素對多元化演繹的形成起到非常重要的作用，而且也便于讓大眾接受。同時(shí)也能夠看出，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，舞美、燈光等多媒體形式的綜合運(yùn)用，使民族聲樂充滿了視覺效果，逐漸地形成了立體的、三維的、多元的時(shí)尚風(fēng)格特點(diǎn)。藝術(shù)是源于生活，返還生活，是為人民服務(wù)的，藝術(shù)的創(chuàng)作不能夠只考慮自身專業(yè)的發(fā)展，還要不斷地與人民大眾的審美心理結(jié)合起來，這樣才能更多的人所接受。因此，對與民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展而言，無論是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代，老土還是時(shí)尚，只要人民大眾能夠喜歡，就是民族藝術(shù)發(fā)展的目的和方向。

作者簡介：王濤（1987—），山東人，碩士，天津師范大學(xué)津沽學(xué)院表演系助教。