李麗

【摘要】政治課教學(xué)的傳知培能是十分重要的，但情操陶冶也蘊(yùn)含著不可忽視的巨大育人作用。為了全面實(shí)現(xiàn)政治課的教學(xué)任務(wù)，必須立足于素質(zhì)教育，把傳授知識(shí)同陶冶情操相結(jié)合的問題擺到教學(xué)教研的重要位置上來。

【關(guān)鍵詞】政治課；陶冶；情操；作用

一、政治課陶冶情操的含義和意義：

從教學(xué)角度看，陶冶情操就是要通過政治課教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生高尚的情感和鍛煉其堅(jiān)定的情操，逐步使他們達(dá)到“神觀邁爽，操守堅(jiān)正”的境界。陶冶情操在不同的歷史時(shí)期，對(duì)不同的階級(jí)而言具有不同的內(nèi)容。在社會(huì)主義條件下，陶冶情操應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)“五愛”情感為基本要求。意義有：陶冶情操是政治課教學(xué)的內(nèi)在要求。陶冶情操是政治課教學(xué)的重要目標(biāo)。陶冶情操是改進(jìn)政治課教學(xué)的重要途徑。陶冶是實(shí)現(xiàn)政治課教學(xué)任務(wù)的重要條件。只有把傳授知識(shí)和陶冶情操結(jié)合起來，才能使政治課教學(xué)從根本上得到改進(jìn)。

二、政治課陶冶情操的主要任務(wù)：

政治課教學(xué)中的情操陶冶，要以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，與教學(xué)內(nèi)容相一致。其主要任務(wù)有：

（一）通過陶冶，幫助學(xué)生逐步確立堅(jiān)定的政治立場(chǎng)。站穩(wěn)政治立場(chǎng)不僅關(guān)系到青年學(xué)生個(gè)人的前途和命運(yùn)，更關(guān)系著國(guó)家的前途和命運(yùn)。通過陶冶，培養(yǎng)學(xué)生在觀察和分析國(guó)內(nèi)外社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，能自覺地站在黨和人民的立場(chǎng)上，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，不為各種歪風(fēng)邪氣、奇談怪論的引誘所動(dòng)，并運(yùn)用歷史的、全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)進(jìn)行剖析和揭露，自覺地堅(jiān)持社會(huì)主義方向。

（二）通過陶冶，幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。不僅要使學(xué)生懂得人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)的理論，而且要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)樂于奉獻(xiàn)、無私奉獻(xiàn)的人和事的敬仰之情、熱愛之情；不僅要使學(xué)生知道發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)仍然需要倡導(dǎo)集體主義，反對(duì)個(gè)人主義、利己主義，而且要使學(xué)生對(duì)損公肥私、自私自利、醉生夢(mèng)死、貪圖享樂的人和事產(chǎn)生厭惡感、鄙視感和批判感。

（三）通過陶冶，培養(yǎng)學(xué)生“五愛”情感。社會(huì)主義道德建設(shè)的基本要求是愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義。我們應(yīng)當(dāng)把傳授“五愛”知識(shí)與培養(yǎng)“五愛”情感結(jié)合起來，特別要在培養(yǎng)“五愛”情感上下功夫。這比單純傳授“五愛”知識(shí)要艱巨和困難得多。

（四）通過陶冶，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)主義法制觀念。加強(qiáng)法制教育是政治課教學(xué)的又一個(gè)重要目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也離不開陶冶?，F(xiàn)在的中學(xué)生，由于受各種不良因素的影響，有極少數(shù)已墮入違法犯罪的邊沿或泥坑。犯罪的低齡化已成為目前犯罪的一個(gè)重要特點(diǎn)。

（五）通過陶冶，養(yǎng)成學(xué)生良好的心理素質(zhì)。不僅要使學(xué)生樹立崇高的理想、寬廣的胸懷、遠(yuǎn)大的志向，而且要使學(xué)生養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)，在種種困難和挫折面前能沉著冷靜、剛毅果斷、樂觀豁達(dá)、忍辱負(fù)重。既經(jīng)得起逆境的考驗(yàn)，又經(jīng)得起順境的考驗(yàn)。

三、陶冶情操的基本方法：

陶冶情操既是政治課教學(xué)的一項(xiàng)重要原則，也是一個(gè)重要的教學(xué)目標(biāo)，更是一項(xiàng)具體的實(shí)踐活動(dòng)。因此，探索陶冶方法就顯得特別重要。在教學(xué)中有哪一些途徑、方法可供運(yùn)用呢？

（一）理論陶冶法。用科學(xué)的理論武裝人是陶冶情操的前提。理論本身是深刻的，是對(duì)真善美的一種概括和抽象，是真善美的一種表現(xiàn)形式。因此，有效地進(jìn)行理論知識(shí)教學(xué)就是一種陶冶。如在初二講資本主義的內(nèi)容時(shí)，用馬克思關(guān)于“血與火”等論斷來教育學(xué)生。當(dāng)然，在進(jìn)行理論知識(shí)教學(xué)的時(shí)候，一是要注意擺事實(shí)，用事實(shí)說話，特別是選用能使學(xué)生動(dòng)情的事實(shí)。二是應(yīng)寓情于理，情理相融；講述應(yīng)生動(dòng)形象，感情色彩鮮明。三是應(yīng)針對(duì)學(xué)生思想實(shí)際，引起思想交鋒開展討論、辯論，開展批評(píng)與自我批評(píng)，評(píng)析錯(cuò)誤思潮。

（二）情境陶冶法。情境性是道德情感的特征之一。良好的情境會(huì)使人產(chǎn)生積極、健康的情感，不良的情境會(huì)使人產(chǎn)生消極、頹廢的情感。根據(jù)這一特點(diǎn)，新編教材已加強(qiáng)了這方面的比重。教師可以根據(jù)教學(xué)需要，通過創(chuàng)設(shè)相應(yīng)良好的情境來激發(fā)學(xué)生的積極情感，通過改變不良情境來抑制和消除學(xué)生的消極情感。一是營(yíng)造藝術(shù)情境。即充分運(yùn)用現(xiàn)代的影視音像等手段，使學(xué)生產(chǎn)生情感體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)情緒，繼而產(chǎn)生情感。

（三）榜樣陶冶法。榜樣是青少年的一面鏡子，具有極大的感染性，會(huì)產(chǎn)生無窮的力量。它可以超越時(shí)空限制，使人們產(chǎn)生相似的情感。例如：毛澤東、周恩來、鄧小平等老一輩革命家的風(fēng)范、品德、情操，具有偉大的人格魅力；社會(huì)主義時(shí)期涌現(xiàn)出的先進(jìn)模范人物的言行和事跡，也非常感人。這些都是陶冶情操的最好教材。青少年從本質(zhì)上是崇尚英雄的，但由于認(rèn)識(shí)的局限，常常會(huì)錯(cuò)誤地選擇人生楷模，像模仿港臺(tái)歌星、海外球星的發(fā)型、服飾、動(dòng)作等等，因此我們更有必要加強(qiáng)引導(dǎo)。教師應(yīng)當(dāng)注意積累革命先輩、英雄模范人物的典型事跡，引導(dǎo)學(xué)生收集和銘記反映高尚情操的格言、名言，通過這些感人的英雄模范事跡、名言、格言來培養(yǎng)學(xué)生心中有他人的情愫，以打動(dòng)學(xué)生的心扉。

（四）對(duì)比陶冶法。情感還具有兩極性的特點(diǎn)，即悲與喜、愛與恨、幸福與痛苦、光榮與恥辱等都是成對(duì)出現(xiàn)。真善美總是同假丑惡相比較而存在、相斗爭(zhēng)而發(fā)展的，如果我們能將不同的人生觀、價(jià)值觀進(jìn)行比較、剖析，也能起到陶冶情操的作用。

（五）踐履陶冶法。情感教育離不開實(shí)踐，思想道德素質(zhì)更需要在實(shí)踐中得到內(nèi)化與外化。因此，我們應(yīng)當(dāng)增加實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在知識(shí)的踐履中受到陶冶。例如：引導(dǎo)學(xué)生參加“手拉手”活動(dòng)，“青年志愿者”活動(dòng)；組織學(xué)生外出參觀、訪問，開展社會(huì)調(diào)查，聽取先進(jìn)模范人物的報(bào)告，等等。

（六）“內(nèi)省"陶冶法。即引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我批評(píng)，嚴(yán)于解剖自己，逐漸培養(yǎng)自我監(jiān)督、自我教育的良好習(xí)慣，與自己錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和消極的情感作斗爭(zhēng)。一位老師在初三講“共產(chǎn)主義是人類的最高理想”中李大釗的事跡時(shí)，一個(gè)男學(xué)生卻在下面和同學(xué)說：“要是他們給我很多金子我就叛變?！边@種玩世不恭、嘲諷先輩道德情操的現(xiàn)象絕不能放過。這位教師當(dāng)時(shí)嚴(yán)肅地要求這個(gè)學(xué)生課后寫一份思想認(rèn)識(shí)，并伴之以談心、討論，使全班學(xué)生受到了革命節(jié)操的教育。

（七）身教陶冶法。身教重于言教?？鬃诱f：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！碧岢盀槿藥煴怼?。作為政治教師，更應(yīng)當(dāng)言行一致，率先垂范。要求學(xué)生熱愛人民，教師首先要熱愛學(xué)生，特別是熱愛差生，體諒家長(zhǎng)。要求學(xué)生熱愛科學(xué)，自己就應(yīng)當(dāng)博覽群書，知識(shí)淵博，不斷進(jìn)取，求索不已。要求學(xué)生愛勞動(dòng)，自己就要從打掃辦公室做起……否則，言行不一，只能使學(xué)生產(chǎn)生厭惡，甚至懷疑所學(xué)的理論。