劉新穎?梁虹

摘 要：近年來，隨著高校不斷擴(kuò)招，大學(xué)生的思想道德素質(zhì)參差不齊，又因?yàn)閲姨幱诮?jīng)濟(jì)與社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，高校開展思想政治教育遇到了全新的挑戰(zhàn)。文章主要分析了教育主體性的內(nèi)涵及其必要性，并有針對性地提出了新形勢下增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育主體性的措施。

關(guān)鍵詞：新形勢；思想政治教育；主體性

大學(xué)生思想政治教育的主體是人，學(xué)校通過恰當(dāng)?shù)慕逃椒◣椭髮W(xué)生形成符合社會(huì)觀念的思想道德品質(zhì)以及正確的人生觀、價(jià)值觀。隨著高校不斷擴(kuò)招，大學(xué)生的思想道德素質(zhì)參差不齊，又因?yàn)閲姨幱诮?jīng)濟(jì)與社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，高校開展思想政治教育遇到了全新的挑戰(zhàn)。新形勢下增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育主體性能夠有效地應(yīng)對這些挑戰(zhàn)。

1.教育主體性的內(nèi)涵及其必要性

主體性研究屬于近現(xiàn)代哲學(xué)理論的研究范疇，本質(zhì)上是研究人在對象行為中的地位和作用問題。馬克思理論中明確指出，主體性指的是人在社會(huì)活動(dòng)中體現(xiàn)出來的主觀能動(dòng)性。舊的唯物主義之所以被更替，就是因?yàn)槠淅碚撝胁]有體現(xiàn)人的主觀能動(dòng)性與強(qiáng)大的創(chuàng)造力[1]，該理論不管是對對象，還是對現(xiàn)實(shí)，都只是從客體的角度直接地進(jìn)行理解，并沒有將他們當(dāng)成人的活動(dòng)，也就是沒有從主體性的角度進(jìn)行理解。主體性要切實(shí)發(fā)揮效益，就要嚴(yán)格尊重對象活動(dòng)中存在的規(guī)律。所以，馬克思主義理論中的主體性就是指在對象活動(dòng)中要遵循事實(shí)規(guī)律，正確地認(rèn)識(shí)到一切主觀因素和客觀因素，這樣才能真正充分利用主體的主觀能動(dòng)性，統(tǒng)一權(quán)利與責(zé)任。將主體性的內(nèi)涵引申到大學(xué)生思想政治教育中去，把大學(xué)生看作思想政治教育活動(dòng)的主體，尊重大學(xué)生的主體地位，這樣才能充分調(diào)動(dòng)他們的能動(dòng)性與創(chuàng)造性。

2.增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育主體性的途徑

（1）確立大學(xué)生思想政治教育主體性的主題思想。在尊重大學(xué)生思想政治教育主體性的基礎(chǔ)之上，高校教育應(yīng)該將學(xué)生的全面發(fā)展確定為思想政治教育的主題。當(dāng)下，高校思想政治教育過程中必須尊重學(xué)生的主體地位，這樣才能使教育真正具有主體性[2]。以培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展為基本出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)化主體意識(shí)，創(chuàng)造主體精神，進(jìn)行主體教育。

（2）構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育主體性的內(nèi)容。以尊重學(xué)生主體性為宗旨的大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該在教育內(nèi)容中特別突出這一點(diǎn)。主體性不僅要體現(xiàn)在理念上，還要化之為具體的內(nèi)容，就是構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育主體性的內(nèi)容。教育內(nèi)容不僅要堅(jiān)持教育進(jìn)行的原則及方向，還要從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，以此來對負(fù)責(zé)人進(jìn)行教育，才能更好地將責(zé)任與義務(wù)統(tǒng)一起來。在教育中，堅(jiān)持以尊重學(xué)生、激勵(lì)學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生為基本出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持以生活化的教育作為著眼點(diǎn)，堅(jiān)持根據(jù)學(xué)生的需求進(jìn)行教育，以此來滿足學(xué)生的需求。

（3）探究大學(xué)生思想政治教育主體性的新方法。由于經(jīng)濟(jì)的快速增長，當(dāng)下社會(huì)發(fā)展較快。大學(xué)生思想政治教育也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，積極探究大學(xué)生思想政治教育主體性的新方法，以此來適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的需求，增強(qiáng)教育的效果，發(fā)揮教育的優(yōu)勢，有利于增強(qiáng)主題性教育。在教育過程中，高校要堅(jiān)持公正平等的原則，堅(jiān)持每一位學(xué)生在教育中的主體地位都相對公正平等，尊重學(xué)生的合法權(quán)益，在堅(jiān)持尊重學(xué)生主體性的原則之上，充分根據(jù)學(xué)生的興趣愛好探究新方法。不僅如此，還要堅(jiān)持自我教育，即充分信任學(xué)生，相信學(xué)生有自我批評、自我教育的能力。高校在教育過程中只是起到引導(dǎo)的作用，引導(dǎo)學(xué)生辨別對錯(cuò)，培養(yǎng)學(xué)生擁有正確的人生觀、價(jià)值觀。

（4）認(rèn)識(shí)到大學(xué)生思想政治教育的雙重主體性。在教師、學(xué)生這兩者的關(guān)系問題分析上，首先必須有一個(gè)清醒的判斷，不能將其二者對立。傳統(tǒng)的分析中往往過分強(qiáng)調(diào)教師的主體性，而當(dāng)下的分析又過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，事實(shí)上，最好的平衡點(diǎn)是認(rèn)識(shí)到大學(xué)生思想政治教育的雙重主體性。受權(quán)利制度的影響，教師往往會(huì)依靠權(quán)利對學(xué)生進(jìn)行改造，使學(xué)生陷入不平等主體的思想中，從而喪失了其主體性。但是，教師的主體地位是上級(jí)賦予的，不是自給的，所以它只是一種虛假的主體性。真正意義上的主體性需要通過反思、自省、與學(xué)生開誠布公交流，通過將心比心的方式確立主體性，這樣，才能利用這個(gè)主體性促進(jìn)教育。

確立大學(xué)生思想政治教育主體性的主題思想，構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育主體性的內(nèi)容，探究大學(xué)生思想政治教育主體性的新方法，認(rèn)識(shí)到大學(xué)生思想政治教育的雙重主體性，尊重大學(xué)生的主體地位，這樣才能充分調(diào)動(dòng)他們的能動(dòng)性與創(chuàng)造性。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈壯海.思想政治教育的有效主體論[J].上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2000（04）.

[2]王曉蓉，陳傳林.新時(shí)期增強(qiáng)高校思想政治教育工作實(shí)效性的探討[J].思想工作探索，2002（03）.

（作者單位：大連民族學(xué)院）