做菊花豆腐、文思豆腐需要多細(xì)的刀功?淮揚(yáng)菜如何養(yǎng)生和清補(bǔ)?
獅子頭早年間不叫獅子頭,叫葵花斬肉,葵花斬肉的來(lái)歷還跟隋煬帝有關(guān)系,隋煬帝下?lián)P州玩時(shí)看上了四個(gè)景,其中有一個(gè)就是葵花崗,回去讓廚師做道菜,廚師非常聰明,就做了這道葵花斬肉,后來(lái)隨著時(shí)間的流逝,慢慢被人改成了叫作獅子頭。
紅燒肉,有的地方也叫東坡肉,但中國(guó)烹飪大師淮揚(yáng)菜烹飪大師周曉彥解釋道,淮揚(yáng)菜里面很少叫東坡肉,因?yàn)樗呛贾莶耍磽P(yáng)菜一般把配料和主料都給它說(shuō)全了,因此叫筍燉肉。蘇東坡曾經(jīng)作過(guò)一首詩(shī),經(jīng)后人篡改變成:“居無(wú)竹則俗,食無(wú)肉則素,要想不俗也不素,頓頓筍燉肉”講的就是它。
南京中醫(yī)藥大學(xué)的教授王旭東談道,淮揚(yáng)菜是文人菜,講究時(shí)令,所以鮮嫩,它的嫩體現(xiàn)在兩個(gè)方面,一個(gè)是食材的選料考究嫩,例如菊花的尖、枸杞的尖都是掐尖吃;其次就是加工的嫩,體現(xiàn)在刀功上,例如獅子頭雖不是草木之芽,可是吃起來(lái)卻奇蝌如腐。
淮揚(yáng)菜鮮嫩和養(yǎng)生的關(guān)系
專家解釋,以草木來(lái)說(shuō),植物的菜如青菜豆腐的嫩叫草木初萌,剛剛萌發(fā)出來(lái),因此味清氣正,對(duì)身體的胃、氣都起到一個(gè)很好的調(diào)整作用,使清氣上升濁氣下降,食歸大腸水歸膀胱,其實(shí)就是用這種特別清的味道把身體五臟給調(diào)和一下。
淮揚(yáng)菜以嫩來(lái)養(yǎng)人,首先豆腐是五谷當(dāng)中的黃豆做成的。過(guò)去中醫(yī)《螢帝內(nèi)經(jīng)》上講,飲食對(duì)人的作用叫五谷為養(yǎng),五果為助,五菜為充,五畜為益。水果是幫助性的,菜是補(bǔ)充不足的,動(dòng)物是輔助性的,因此以五谷為主,五谷古代叫稻麥?zhǔn)蝠⑺?,粟就是豆,豆類是五谷之一,所以它能養(yǎng)人。
在加工方法上,它是用大豆研磨而成,磨成豆?jié){以后就變得很細(xì),細(xì)就便于人體吸收,這就是養(yǎng)脾胃。另外它的制作方法很科學(xué),鹵水點(diǎn)豆腐,一物降一物,使蛋白質(zhì)凝固了,對(duì)我們?nèi)梭w來(lái)講就更加容易吸收,也就是說(shuō)蛋白質(zhì)在人體外就已經(jīng)進(jìn)行了一道加工,所以它有很好的養(yǎng)人的作用。
淮揚(yáng)菜里有一道大煮干絲也是豆腐,但不是一般的豆腐,它是特制的一個(gè)豆腐做的干;非常經(jīng)典的文思豆腐,是由豆腐做的,細(xì)得像頭發(fā)絲一樣。文思豆腐的來(lái)歷相傳是揚(yáng)州天靈寺的一個(gè)名叫文思的和尚,非常喜歡做這一道菜,他經(jīng)常邀請(qǐng)一些文人雅士在他的院子聚會(huì),大家聊天朗誦詩(shī)歌,但是每次他都會(huì)做這個(gè)菜給大家做茶點(diǎn),一邊喝茶一邊吃這文思豆腐,所以就傳開了。最早的時(shí)候文思豆腐是一道素菜,它是豆腐和豆芽做的湯燴的一個(gè)羹,后人在他的基礎(chǔ)之上做了一些改良,開始加一些高湯,加一些蝦仁和火腿,讓它的味道更豐富,口感更加的鮮美。
做淮揚(yáng)菜的工具要求和刀功要求
切豆腐的刀刀口非常的快,線比較直,刀身比較平,這樣切豆腐的時(shí)候容易切出絲來(lái),也不容易黏刀?;磽P(yáng)菜做刀功的案板最好是銀杏樹做的砧板,第一,它和這種刀比較吻合;第二,銀杏樹的砧板比較透氣,可以很好地保持砧板的干燥。專業(yè)的廚師不是直接切,先要平地片進(jìn)去,片的豆腐干要薄的像紙一樣,再一片片的給它碼上,然后再改刀切絲?;磽P(yáng)菜里面做大煮干絲的原料就是豆腐,繼續(xù)給它加壓,讓它壓得更緊實(shí),水分含得更少,這樣做出來(lái)的豆腐干口感和彈性比北方的菜市場(chǎng)買到的豆腐干要好,因?yàn)檫@個(gè)工藝是揚(yáng)州一個(gè)傳統(tǒng)的豆腐干的加工工藝。
南豆腐是用石膏點(diǎn)鹵的,作為凝固劑來(lái)起凝固作用的,它相對(duì)來(lái)說(shuō)比較嫩一點(diǎn);白豆腐是用鹽鹵的,它相對(duì)南豆腐更老一點(diǎn),更緊實(shí)一點(diǎn);文思豆腐實(shí)際上是用內(nèi)脂豆腐做的,它是用葡萄糖酸酯點(diǎn)鹵的,是最嫩的一種。
淮揚(yáng)菜中的菊花豆腐,必須用專用的模具把豆腐絲做出來(lái),最后還得用刀功切出來(lái)才能做出細(xì)絲的菊花豆腐,切的時(shí)候刀上面首先要沾清水,目的是讓它不要把豆腐絲粘到刀上面。
相對(duì)簡(jiǎn)單的家常淮揚(yáng)菜
其實(shí)淮揚(yáng)菜也有相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單的,就是在揚(yáng)州老百姓家里面也做不了菊花豆腐和文思豆腐,但是用它的基本概念按照做羹的方法把形狀簡(jiǎn)單地改一下,可以做成豆腐丁、豆腐羹,揚(yáng)州老百姓經(jīng)常做的叫雪花豆腐羹,就是把豆腐弄成菱形的小片去做一個(gè)湯,把它燴起來(lái),和文思豆腐的做法是一樣的,只不過(guò)沒(méi)有文思豆腐的刀功那么精細(xì)。淮揚(yáng)還有一道很有名的菜叫平橋豆腐,它里面的豆腐也是豆腐丁,然后加上好的配料好的湯,做出來(lái)也是非常受歡迎的。
淮揚(yáng)菜保嫩的技巧
淮揚(yáng)菜講究的是鮮和嫩,那么怎么在做菜的過(guò)程中保持它的嫩呢?因?yàn)槎垢袃煞N不同的做法,比如做菊花豆腐、豆腐羹、雪花豆腐這一類菜時(shí),一定要吃它的嫩和它的燙,這是兩個(gè)最重要的因素,但是要讓它燙和嫩的話,火候的要求是非常高的。如果你把豆腐放到鍋里面或湯里面拼命的燉,它在里面沸騰完了以后,豆腐里面起孔了,這樣的豆腐羹吃起來(lái)也就老了,所以做這類的豆腐羹的時(shí)候,千萬(wàn)不要讓它在鍋里面大量地沸騰,微微的有一點(diǎn)保持沸騰,就可以調(diào)味勾芡了。因?yàn)樗?xì)所以比較容易入味,靠芡汁和湯汁就可以讓它有味道。
還有一種做法,就是為了吃它的味道,不是吃它的口感。比如做大塊的砂鍋豆腐,燉魚頭里面要放很多豆腐,這個(gè)時(shí)候,豆腐可能就不一定吃嫩了,它需要加上砂鍋蓋子蓋起來(lái)以后,讓它起孔讓它泡起來(lái),這樣它的味道就不是在表面,而是通過(guò)這個(gè)孔穿到味道里去。
其實(shí)吃豆腐有兩種不同的方法,一個(gè)是吃味,一個(gè)是吃嫩,把握好火候可以收到不同的效果,主要跟切的大小薄厚和燉的方法是有關(guān)系的?;磽P(yáng)菜的清補(bǔ)功效
專家解釋,豆腐的功效首先能補(bǔ)中益氣,中醫(yī)叫脾胃補(bǔ)氣;另外還能滋陰潤(rùn)燥,排毒養(yǎng)顏,潤(rùn)腸通便,在這個(gè)基礎(chǔ)上它還能夠減肥。研究發(fā)現(xiàn),東方女性乳腺癌發(fā)病率要比西方女性低很多,原因就是東方女性吃豆腐,所以后來(lái)他們管這種豆腐叫東方奶酪,有奶酪之營(yíng)養(yǎng)而無(wú)奶酪之危害。
淮揚(yáng)菜的養(yǎng)生還體現(xiàn)在清,嫩針對(duì)的就是清,中醫(yī)的基本概念說(shuō)人虛了要補(bǔ),實(shí)際上滋補(bǔ)在中醫(yī)的理論上分好多種,一種叫作平補(bǔ),就是吃一些營(yíng)養(yǎng)的東西平補(bǔ)平泄;第二種叫調(diào)補(bǔ),有的人身體很虛脾胃很弱,這類群體吃補(bǔ)的東西吃不進(jìn)去,這種補(bǔ)就要在調(diào)理脾胃的基礎(chǔ)上補(bǔ);第三種叫清補(bǔ),有的人身體虛但同時(shí)身體有內(nèi)熱,這時(shí)候補(bǔ)就叫清補(bǔ);第四種叫溫補(bǔ),針對(duì)的是體虛畏寒怕冷的人群;還有一種補(bǔ)叫峻補(bǔ),多見于急救情況,比如說(shuō)一個(gè)人突然昏迷過(guò)去或者一下子大出血,用一支野山參獨(dú)參湯給他灌進(jìn)去就是大補(bǔ)。所以這五類補(bǔ)是各不相同的,鮮嫩起的作用就在這個(gè)清上面,它就是在滋補(bǔ)的同時(shí)還能清一些虛火,所以清針對(duì)的是體虛內(nèi)熱的人,通過(guò)食補(bǔ)能夠調(diào)理。
從珍貴的程度來(lái)講冬筍可能更好一點(diǎn),因?yàn)樗吘归L(zhǎng)在土底下,生長(zhǎng)得比較慢,肉質(zhì)比較緊,皮白肉嫩,而且本身來(lái)源就少,冬筍是春筍的前身,更加鮮嫩一點(diǎn),從養(yǎng)生角度來(lái)說(shuō),它就有助長(zhǎng)生發(fā)之氣,冬筍的功效是滋陰清熱、清肺化痰,因?yàn)樗欣w維素所以也是潤(rùn)腸通便的,可以讓我們大便更加通暢。冬筍的外皮捏一下很緊,春筍外面的皮捏起來(lái)相對(duì)來(lái)說(shuō)比冬筍要松一點(diǎn),冬筍還有一種土的清香的味道,如果你發(fā)現(xiàn)冬筍比較松了,或者聞上去有異味了,說(shuō)明它就不是當(dāng)年的筍,在滋補(bǔ)、營(yíng)養(yǎng)上的功效,可能冬筍更加偏于健脾胃一些。
鄧貞根據(jù)北京衛(wèi)視《養(yǎng)生堂》節(jié)目整理