王丹

摘 要：中國傳統(tǒng)文化近年來越來越受到重視，怎樣繼承與發(fā)展被學者廣泛關注。試從山西省萬榮縣農民識字運動著手，總結了可借鑒之處即一切從實際出發(fā)，做好調查研究；思想上要深刻，真切地發(fā)動群眾；充分利用大眾傳媒，建設書館等基礎設施。希望能對我國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展有所貢獻。

關鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；農民識字；注音識字

中圖分類號：G123 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）09-0124-02

中國傳統(tǒng)文化源遠流長，從一開始的只言片語到后來的燦爛輝煌，經歷了幾千年的時間，它是中華民族五千年來的文明結晶，是中國古代智慧的體現(xiàn)。“遠古開始，廣闊而富饒的華夏大地就開始留下中華民族的祖先辛勤勞動的痕跡，他們不畏艱難坎坷，勇往直前，開創(chuàng)了五千年的華夏文明的黎明。后來，隨著華夏各族人民的活動范圍增大，疆域不斷拓寬，各民族之間交流愈來愈深、融合范圍愈來愈廣，中國傳統(tǒng)文化逐漸成為一個豐富博大的有機整體，它既包括漢民族的文化，也包括各少數民族的文化，既包括悠久的古代文化，也包括近代現(xiàn)代文化?！边@是龐樸在《文化的民族性與時代性》一書中對中國傳統(tǒng)文化的描述，它具有悠久的歷史與蓬勃的生命。中國傳統(tǒng)文化的內涵極為豐富，“天人合一”的理論、詩詞歌賦、自強不息的民族精神都是傳統(tǒng)文化。其中不免有精華有糟粕，我們不能一概而論，所以在傳統(tǒng)文化發(fā)展的期間，有發(fā)展有批判，尤其從1919年開始，從五四運動到文化大革命，再到改革開放，中國傳統(tǒng)文化遭受到了一波又一波的沖擊。但也正是因為批判，中國傳統(tǒng)文化才得以從中找到一條具有中國特色的文化道路，逐漸煥發(fā)出了勃勃生機。近些年來，傳統(tǒng)文化越來越受到重視與認可，從海外孔子學院開始盛行、家長讓孩子從小學習國學等現(xiàn)象就可窺見一二，習近平總書記更是在多種場合提到發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化。

2013年8月19日，習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上的講話說道：“宣傳闡釋中國特色，要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應中國和時代發(fā)展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎。中華民族創(chuàng)造了源遠流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。獨特的文化傳統(tǒng)，獨特的歷史命運，獨特的基本國情，注定了我們必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。對我國傳統(tǒng)文化，對國外的東西，要堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經過科學的揚棄后使之為我所用。”

在這段話中，習近平總書記已經提到了中國傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展最基本的原則，古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真。那么，怎樣做到才能更好地推廣中國傳統(tǒng)文化，應采取怎樣的措施呢？筆者認為可以從山西萬榮農民識字運動的身上獲得一定的啟示。

山西萬榮農民識字運動其實就是1958年到1961年山西省萬榮縣利用拼音掃盲的一項群眾性運動，后在山西省委與中央的指導、推動下，在全國形成了掃盲熱潮。這二者是具有共通性的。首先，它們都是一個文化事件。無論是注音掃盲還是推廣中國傳統(tǒng)文化，都是一個學習文化的過程，只不過深淺層度不同而已；其次，二者都是具有時代性意義的。新中國成立之后，我國人民當家做主，在建設社會主義事業(yè)中文化素質的缺乏使得許多工作無法進行，掃盲工作應運而生，拼音掃盲就是其中一次的掃盲高潮。而在社會主義建設的今天，中國傳統(tǒng)文化的重要性漸漸體現(xiàn)，繼承與發(fā)展有利于中國傳統(tǒng)文化的弘揚，有利于中國特色文化的發(fā)展，更有利于促進世界發(fā)展；最后，二者的主體都是人民，都是提高廣大人民群眾的主人翁地位、豐富農民精神生活的一個重要舉措，對加強社會主義精神文明建設具有深遠的意義。

從山西省萬榮縣農民識字運動的舉措中，筆者總結出以下幾點以供借鑒：

第一，一切從實際出發(fā)，做好調查研究。馬克思主義提到要一切從實際出發(fā)，具體問題具體分析，做任何事情都要如此。農民識字運動是萬榮縣縣委在萬榮縣青谷村最先實驗并取得了巨大的成功，之后在全縣推廣，1960年4月15日，經山西省委上報中央，中央做出了關于推動萬榮縣注音識字的指示，使之推廣全國。但在推廣過程中，從各地的報道與講話以及文字改革展覽會情況來看，各地都有各地自己的特色，軍隊、學校等特殊機構措施不一，面對文盲、半文盲教學情況又不一樣。

因此推廣中國傳統(tǒng)文化也要從實際出發(fā)。如果讓一位字識不了幾個的大娘來讀《紅樓夢》這樣的文學巨著，這肯定是不現(xiàn)實的。要做到從實際出發(fā)，就需要我們去調查了解。一方面，看大家對中國傳統(tǒng)文化以及對推廣它的目的和意義怎樣理解，對之具有怎樣的解讀，抱有什么樣的態(tài)度，有些什么樣的疑問和顧慮，這些問題產生的原因是什么，又需要我們怎么樣解決。這樣才能真正地了解群眾所想，解決群眾所急；另一方面，我國人口眾多、民族眾多，有著不同的教育程度、文化背景、宗教信仰，這就需要我們去了解不同民族不同的風俗習慣，了解大致的文化程度，從而找到各種方法使得不同的受眾得到適合的傳統(tǒng)文化教育。

第二，思想上要深刻，真切地發(fā)動群眾。既然要繼承與發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，就一定要獲得受眾的認可，只有受眾理解了接受了，工作才能展開。在青谷縣實驗漢語拼音識字方案的時候，一開始并不順利，大多數群眾因為之前的掃盲工作取得的成效不大或者認為耽誤時間，積極性并不高。在群眾討論時，社員程寬牛說：“郝建華的注音字母也曾掃過我們的盲，可是我丟開拐棍就識不了幾個字，用也用不上，這次說什么我也不學了?！鄙a隊長黃新煥說：“漢字還沒學會怎么又學洋文，一個人挑一擔就夠受啦?！币呀浾J識一部分漢字的人，覺得漢字加注音是增加了麻煩。之后在村委的工作下，注音識字的實驗工作才順利進行。可見，開始辦建新事情的時候，是要經過多次思想斗爭才能辦起來的，只有群眾從思想上接受了這一事物，才有可能取得成功。

推廣中國傳統(tǒng)文化也是這樣，一定要讓人民群眾從思想上認識到這樣做的意義，接受這樣做，才會真正地去實施一些事情。2014年2月24日習近平在主持中央政治局第十三次集體學習時強調：要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。繼承與發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，是對中華民族的肯定，也是為了更好地發(fā)展中國特色社會主義，每一個中國人都應該認識到自己身上的責任。

而且，前文已經提到中國傳統(tǒng)文化是豐富的，不只是四書五經唐詩宋詞是傳統(tǒng)文化，自強不息、敦親睦鄰同樣是傳統(tǒng)文化，所以，書籍僅僅是一個載體，我們要傳承的還有書籍所承載的精神。只有充分認識到這一點，中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展才是豐富多彩的。

第三，充分利用大眾傳媒，建設圖書館等設施。在萬榮縣農民識字這一運動中，《萬榮拼音報》的出現(xiàn)非常的引人注目。這一份報紙是萬榮縣委拼音報編輯室于1959年7月8日，在省、縣各級黨政領導及中國文字改革文員會的領導與幫助下創(chuàng)辦的。《萬榮拼音報》前期多宣傳普通話的教學經驗，其次是新聞消息和群眾創(chuàng)作等；后期多刊登農業(yè)生產知識。這樣一來，農民群眾不僅可以通過報紙鞏固自己所學到的拼音以及漢字，更學到了有利于生產的知識，如耕作、喂豬等。這份小報，每期發(fā)行九千份，全縣平均五戶多就有一份。

無論在當時還是現(xiàn)在，報紙是值得一提的大眾傳媒，具有廣泛的受眾與深遠的影響力。當然，僅僅因為一件時事而創(chuàng)辦一份報紙是不可重復的，但是大眾傳媒這一途徑卻是繼承發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的有效途徑。

中國青少年對中國傳統(tǒng)文化的繼承著實堪憂，在現(xiàn)實生活中他們僅僅只會背一些唐詩宋詞，知道一些常知的名著，“情不知所起，一往而深”的出處就連中文系的畢業(yè)生也很多不知，更別說看懂晦澀的《史記》《左傳》等史學著作了。他們對戲曲類民族藝術一竅不通，“國粹”京劇竟成為外國人爭相學習的藝術，國人少有問津，單純地了解中國有旗袍、茶道、端午節(jié)、辛棄疾、《易經》、太極等名詞，不知其具體含義，不能融入濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍之中，這種現(xiàn)狀令人對當前社會整體傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的缺乏深感擔憂。

但是不得不面對的還有一個社會現(xiàn)狀，就是我國民眾讀書少。現(xiàn)在生活節(jié)奏極快，在燈紅酒路中鮮有人能坐下好好讀一本書，朋友之間談論起，讀書已經是學生時代才會做的事情，更多的人是借助于報紙、廣播，尤其是網絡媒體來了解時事，快餐文化已經占據了大部分人的生活。所以，想要在青少年中做到中國傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，大眾媒體尤其是網絡是很重要的途徑?？梢酝ㄟ^建立專業(yè)的網絡平臺，多編纂轉發(fā)一些喜聞樂見的傳統(tǒng)文化典故，或者舉辦一系列的文化講座、紀錄片，編寫真實的歷史劇等來讓青少年更好地了解中國傳統(tǒng)文化，增加中國傳統(tǒng)文化的感染力。

除了《萬榮拼音報》，在當時的萬榮縣，群眾性的看書、買書、借書、寫作成為一種風氣。“1959年12月一個月，全縣僅注音讀物一項，即銷售了十八萬冊，預定了二十四萬冊，仍不能滿足群眾的需求?！比f榮縣之所以成為當時全國注音識字的楷模，與之有著很大的關系。書籍不僅僅是鞏固識字成果的一種工具，更是人類文化的載體，只有閱讀才能讓人品百味人生、閱千般變遷，只有閱讀才可讓人產生心靈的共鳴。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關系，重點做好創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。只有繼承了，才能更好地發(fā)展。所以想要更好地推廣我國傳統(tǒng)文化，就必須加大圖書館等基礎設施的建設、增加館藏，并做好服務工作，讓群眾有地方可看書，有地方可學習。

中國傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史與燦爛的文明，并且源遠流長，直到今天還影響著我們生活的方方面面。社會要發(fā)展，離不開對傳統(tǒng)文化的繼承；對傳統(tǒng)文化只有取其精華，去其糟粕，推陳出新，才能推動文化的發(fā)展與超越。以上僅僅是我從萬榮縣農民識字運動中對中國傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展得幾點心得。相信中國傳統(tǒng)文化在不斷地繼承與發(fā)展中，一定會綻放出更加絢麗的光芒。

參考文獻：

[1]朱美榮.中國傳統(tǒng)文化的繼承與批判[D].哈爾濱：東北林業(yè)大學，2006.

[2]龐樸.文化的民族性與時代性[M].北京：中國和平出版社，1988.

[3]王峰.1958年—19611年萬榮縣“注音識字”運動研究[D].太原：山西大學，2010.