邵環(huán)宇

摘要：在全球經(jīng)濟(jì)化的大背景下，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，黨的十六大確立了符合我國(guó)國(guó)情的可持續(xù)發(fā)展觀(guān)。新環(huán)境下，科學(xué)發(fā)展觀(guān)是在新型工業(yè)化的基礎(chǔ)上形成的，而新型工業(yè)化也是我國(guó)現(xiàn)代性的基礎(chǔ)，因此，分析兩者的聯(lián)系十分重要。下面就新現(xiàn)代視野下的科學(xué)發(fā)展觀(guān)進(jìn)行詳細(xì)的分析。

關(guān)鍵詞：新現(xiàn)代性；科學(xué)發(fā)展觀(guān)；全面發(fā)展

前言

科學(xué)發(fā)展觀(guān)是立足于我國(guó)國(guó)情，借鑒國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)的符合我國(guó)實(shí)際情況的發(fā)展方案，對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展變革有很大的影響。在新環(huán)境下，我國(guó)現(xiàn)代性受到全球后現(xiàn)代的挑戰(zhàn)，這就需要以新現(xiàn)代性的角度對(duì)科學(xué)發(fā)展觀(guān)進(jìn)行分析，從而全面、協(xié)調(diào)的促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

1.新現(xiàn)代性視野下的科學(xué)發(fā)展觀(guān)

1.1理性和主體性的統(tǒng)一

在啟蒙時(shí)期，人是唯一的主體，對(duì)人來(lái)說(shuō)，神權(quán)是壓抑個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)，否定個(gè)人的存在，因此，需要對(duì)神權(quán)主體進(jìn)行改造，實(shí)現(xiàn)以人為主體的現(xiàn)代性觀(guān)念，即啟蒙時(shí)期的現(xiàn)代性強(qiáng)調(diào)個(gè)體的主體性。新現(xiàn)代性視野下的科學(xué)發(fā)展觀(guān)強(qiáng)調(diào)以人為本，關(guān)注的是人民群眾的集體利益和個(gè)人主體的全面發(fā)展，充分體現(xiàn)了主體的自主、自覺(jué)。

在啟蒙時(shí)期，理性是反對(duì)以往的蒙昧、無(wú)知，滿(mǎn)足人的需求，而在經(jīng)典現(xiàn)代性中，理性則為計(jì)算性，即過(guò)于強(qiáng)調(diào)應(yīng)用科學(xué)技術(shù)，忽略了人與自然的和諧統(tǒng)一，從而導(dǎo)致主體性與理性出現(xiàn)分裂。新現(xiàn)代性的科學(xué)發(fā)展觀(guān)強(qiáng)調(diào)，以人為本，實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，在發(fā)展中如果不重視質(zhì)量、效益，不看重政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，忽略了人與自然的和諧統(tǒng)一，就會(huì)對(duì)今后的發(fā)展造成制約，因此，在新現(xiàn)代性視野下，科學(xué)發(fā)展實(shí)現(xiàn)了理性和主體性的統(tǒng)一。

1.2新工業(yè)化、社會(huì)主義政治文明

在新現(xiàn)代性下，我國(guó)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)了以現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)、技術(shù)為基礎(chǔ)，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的深入改革。我國(guó)新現(xiàn)代化的基礎(chǔ)是新工業(yè)化模式，是堅(jiān)持社會(huì)主義發(fā)展方向，通過(guò)知識(shí)實(shí)現(xiàn)信息化，用信息化帶動(dòng)工業(yè)化。在這個(gè)過(guò)程中，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)體制不斷完善，新現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展，并在此基礎(chǔ)上，構(gòu)建新社會(huì)主義政治文明，打造我國(guó)新現(xiàn)代化文化結(jié)構(gòu)，從而促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義的現(xiàn)代化構(gòu)建。在新現(xiàn)代化視野下，科學(xué)發(fā)展觀(guān)將呈現(xiàn)新工業(yè)化、社會(huì)主義政治文明化，由傳統(tǒng)工人轉(zhuǎn)向知識(shí)工人，由工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向知識(shí)型社會(huì)。

2.科學(xué)發(fā)展觀(guān)的新現(xiàn)代性具體表現(xiàn)

2.1新現(xiàn)代性的以人為本理念

新現(xiàn)代性的科學(xué)發(fā)展觀(guān)是建立在以人為本的基礎(chǔ)上，這是對(duì)經(jīng)典現(xiàn)代性的重大突破。對(duì)于近代資本主義社會(huì)發(fā)展觀(guān)，其最大的弊端就是在進(jìn)行社會(huì)經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)財(cái)富發(fā)展時(shí)，需要犧牲掉個(gè)人的全面發(fā)展，這也是“物統(tǒng)治人”的主要體現(xiàn)。這種觀(guān)念進(jìn)一步激發(fā)了人對(duì)物質(zhì)的需求，以通過(guò)增加物質(zhì)需求來(lái)促進(jìn)人的發(fā)展，從本質(zhì)上看，這種行為制約了人的發(fā)展。

新科學(xué)發(fā)展觀(guān)確定了以人為本的重要思想，注重的是個(gè)人的全面發(fā)展，即通過(guò)人的本質(zhì)力量發(fā)展和本質(zhì)關(guān)系發(fā)展來(lái)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在以人為本的思想下，從人的根本利益出發(fā)，以滿(mǎn)足人對(duì)物質(zhì)文化的各種需求來(lái)保障人的各種權(quán)益，并以發(fā)展成果實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。在社會(huì)實(shí)踐中，人的全面發(fā)展包括物質(zhì)發(fā)展、精神發(fā)展，因此，新現(xiàn)代性視野下的科學(xué)發(fā)展觀(guān)強(qiáng)調(diào)，不僅要加強(qiáng)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)，還要注重社會(huì)主義民主政治的發(fā)展。

2.2新現(xiàn)代性的全面協(xié)調(diào)發(fā)展

對(duì)于新現(xiàn)代性視野下的科學(xué)發(fā)展中的“全面發(fā)展”，包含兩個(gè)部分：一是實(shí)現(xiàn)“社會(huì)”全面發(fā)展，即將社會(huì)看做是由政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多種元素組成的集合體，在發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)經(jīng)濟(jì)建設(shè)來(lái)促進(jìn)政治、文化的全面建設(shè)，從而實(shí)現(xiàn)政治文化、物質(zhì)文化、精神文化的全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的統(tǒng)一進(jìn)步。二是實(shí)現(xiàn)“人”全面發(fā)展，從社會(huì)群體看，人的全面發(fā)展是保證每一個(gè)社會(huì)公眾都有發(fā)展的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)社會(huì)上所有公眾的發(fā)展；從個(gè)人的角度看，人的全面發(fā)展是指在社會(huì)上，人能得到自由、充分的發(fā)展，即實(shí)現(xiàn)人的德、智、體、美、勞全面發(fā)展，保證人的物質(zhì)文化、精神文化都能得到滿(mǎn)足。

新現(xiàn)代性視野下的科學(xué)發(fā)展中的“協(xié)調(diào)發(fā)展”是指實(shí)現(xiàn)社會(huì)中各個(gè)元素的和諧、統(tǒng)一發(fā)展，在發(fā)展過(guò)程中，涉及到社會(huì)系統(tǒng)、自然系統(tǒng)的各個(gè)方面，這就需要社會(huì)系統(tǒng)中的各個(gè)結(jié)構(gòu)與自然系統(tǒng)中的各個(gè)結(jié)構(gòu)相互融合、相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)、自然和諧發(fā)展。在新現(xiàn)代性視野下，判斷一個(gè)社會(huì)的發(fā)展是否科學(xué)，并不是根據(jù)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)進(jìn)行的，而是根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，社會(huì)系統(tǒng)的各個(gè)子系統(tǒng)是否與自然相互協(xié)調(diào)、統(tǒng)一判斷的。新現(xiàn)代性視野下科學(xué)發(fā)展的“全面協(xié)調(diào)”主要體現(xiàn)在社會(huì)和諧、經(jīng)濟(jì)新型工業(yè)化、政治文明、文化融合等幾個(gè)方面。

2.3新現(xiàn)代性的可持續(xù)發(fā)展

在能源、資源急劇短缺的今天，構(gòu)建生態(tài)文明顯得十分重要，構(gòu)建生態(tài)文明不僅能促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展，還能幫助我國(guó)改善生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。新現(xiàn)代性視野下科學(xué)發(fā)展觀(guān)的“可持續(xù)發(fā)展”是從發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)性、連續(xù)性出發(fā)，在注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，要對(duì)自然環(huán)境、資源的承載能力進(jìn)行考慮，要注重人與自然、經(jīng)濟(jì)與資源的和諧統(tǒng)一，只有實(shí)現(xiàn)了自然資源的持續(xù)供給，才能滿(mǎn)足社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。因此，新現(xiàn)代性的科學(xué)發(fā)展觀(guān)強(qiáng)調(diào)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，要合理的利用自然資源，要在滿(mǎn)足當(dāng)代人發(fā)展需求的同時(shí)，不對(duì)后代人發(fā)展造成損害。

新現(xiàn)代性的可持續(xù)發(fā)展有兩個(gè)鮮明的觀(guān)點(diǎn)，一是要實(shí)現(xiàn)發(fā)展；二是要控制好發(fā)展的度，不能對(duì)后代人發(fā)展造成影響?？沙掷m(xù)發(fā)展不僅是對(duì)傳統(tǒng)發(fā)展模式的反思，也是對(duì)今后發(fā)展的重要指導(dǎo)。可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)集經(jīng)濟(jì)、政治、文化于一體的綜合概念，在實(shí)際發(fā)展中，要從人與生態(tài)環(huán)境發(fā)展分離轉(zhuǎn)向人與自然、人與環(huán)境共同發(fā)展，這是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。

3.總結(jié)

科學(xué)發(fā)展觀(guān)對(duì)我國(guó)發(fā)展有十分重要的作用，在新現(xiàn)代性視野下，要對(duì)科學(xué)發(fā)展觀(guān)進(jìn)行新的認(rèn)識(shí)，深入了解科學(xué)發(fā)展觀(guān)的新觀(guān)念，將科學(xué)發(fā)展觀(guān)徹底貫徹在我國(guó)社會(huì)發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、文化文明，全面促進(jìn)我國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的構(gòu)建。（作者單位：江蘇師范大學(xué)）

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