范濤

摘 要：社會(huì)責(zé)任感是大學(xué)生的首要素質(zhì)，本文從河南高校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)狀入手，剖析了高校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡薄或缺失的原因，并有針對(duì)性地提出了加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的措施，旨在提高河南高校大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：高校大學(xué)生；社會(huì)責(zé)任感；對(duì)策分析

一、河南高校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀

為了解河南省高校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀，筆者在鄭州龍子湖高校園區(qū)多所高校發(fā)放調(diào)查問卷630分，回收有效問卷580份。經(jīng)統(tǒng)計(jì)分析，我省大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀整體較好，但由于受到各種因素影響，一些大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感相對(duì)淡薄，主要表現(xiàn)在以下方面：

（1）在概念理解上，重自我責(zé)任，輕社會(huì)責(zé)任。大學(xué)生既朝氣蓬勃，又有著豐富深厚的理論功底，越來越多的大學(xué)生正視并積極追求個(gè)人的價(jià)值尊嚴(yán)和利益要求，其自我意識(shí)、進(jìn)取精神和成就欲望及自我責(zé)任感明顯增強(qiáng)，能夠充分發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)，凝聚正能量，創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富。但在日常生活中，大學(xué)生對(duì)具體的社會(huì)責(zé)任感并不十分明確，有些學(xué)生忘記了自己的歷史使命，人生觀、價(jià)值觀和世界觀僅局限于個(gè)人前途的實(shí)現(xiàn)，處處為自己考慮，損公肥私，沒有將自我責(zé)任與社會(huì)責(zé)任有機(jī)聯(lián)系在一起，缺乏集體責(zé)任感和整體意識(shí)。

（2）在價(jià)值取向上，重個(gè)人本位，

輕社會(huì)本位。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，由于西方腐朽文化的不斷滲透，一些大學(xué)生的享樂主義、極端個(gè)人主義和拜金主義思想極為嚴(yán)重，特別“崇尚無限度的獨(dú)立、白由、個(gè)性等觀念”，他們注重個(gè)人本位，個(gè)性太過張揚(yáng)，急功近利，為達(dá)目的不擇手段。在與他人交往過程中，常常為了最大化自己的利益，而用花言巧語來掩蓋自己虛假的一面，以此蒙蔽他人的眼睛，換取他人的信任。如此長(zhǎng)期下去，集體與社會(huì)價(jià)值將忽視，個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感會(huì)逐漸消失，個(gè)人的價(jià)值取向?qū)?huì)嚴(yán)重剝離出社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（3）在理想追求上，重個(gè)人理想，

輕社會(huì)理想。相當(dāng)一部分大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中更關(guān)心自己的命運(yùn)，更關(guān)注自身發(fā)展和現(xiàn)實(shí)利益，進(jìn)而強(qiáng)調(diào)人首先應(yīng)對(duì)自身、對(duì)家庭、對(duì)現(xiàn)實(shí)負(fù)責(zé)，并通過自身的努力去創(chuàng)造實(shí)惠、優(yōu)越、豐富的個(gè)人生活，但他們對(duì)集體、社會(huì)和國(guó)家考慮太少，社會(huì)責(zé)任意識(shí)越來越弱化。

二、河南高校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感淡薄或缺失原因分析

（1）以灌輸教育為主，忽視個(gè)體的自由選擇。由于大學(xué)生具有很強(qiáng)的懷疑性、獨(dú)立性、自我選擇性，因此面對(duì)豐富的信息資源時(shí)，他們對(duì)從外灌輸?shù)乃枷胝卫碚摫憩F(xiàn)出很強(qiáng)的逆反心理。責(zé)任是人的一種自愿行為，而責(zé)任感是一種社會(huì)情感，是在一定地認(rèn)知基礎(chǔ)上逐漸培養(yǎng)起來的，灌輸式的教育會(huì)使他們?cè)谇楦猩袭a(chǎn)生抵觸情緒。心理學(xué)研究表明，人們自主選擇并主動(dòng)參與某些活動(dòng)時(shí)，往往能想盡一切辦法去做好，并能主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任。這種自由度越大，承擔(dān)責(zé)任的欲望就會(huì)越強(qiáng)。而現(xiàn)在這種灌輸式的教育，使得學(xué)生一味被動(dòng)接受，主動(dòng)參與的很少，這種責(zé)任教育限制了他們自主選擇的權(quán)力，對(duì)于很多知識(shí)即使了解了也不認(rèn)同，即使認(rèn)同了也未必就一定付諸實(shí)際行動(dòng)。

（2）以道德認(rèn)識(shí)教育為主，忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德踐行教育。以往的責(zé)任教育注重知識(shí)教育，學(xué)校教育也主要傳授道德概念和道德規(guī)范，這種知識(shí)性的傳授毫無生氣可言，忽視了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。大學(xué)生一般對(duì)于目前我國(guó)所倡導(dǎo)的一些道德規(guī)范還是了解的，但是在生活中，他們卻未能承擔(dān)起應(yīng)有的道德責(zé)任。導(dǎo)致這種結(jié)果最主要的原因就是學(xué)校沒能讓學(xué)生在實(shí)踐中對(duì)道德規(guī)范加以鞏固，致使大學(xué)生內(nèi)在心理品質(zhì)中缺乏責(zé)任感。所以即使多數(shù)大學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到社會(huì)責(zé)任感的重要性，最終也會(huì)因?yàn)槿狈?shí)踐而導(dǎo)致知行不統(tǒng)一。

（3）以單純道德教育為主，課程設(shè)置與社會(huì)需要之間的聯(lián)系比較模糊。在教學(xué)上，課程設(shè)置與社會(huì)需要之間的聯(lián)系比較模糊，學(xué)習(xí)和考試成了學(xué)校教育的必備手段，導(dǎo)致了與社會(huì)需要之間的矛盾。學(xué)校教育為了灌輸規(guī)范，學(xué)生則為了考試而學(xué)習(xí)。原本學(xué)生應(yīng)通過學(xué)習(xí)逐漸找到自己的社會(huì)位置，走向社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，但學(xué)習(xí)的最終結(jié)果卻是逐漸迷失了自己的社會(huì)意識(shí)。在這種單純道德教育模式之下，學(xué)生不能很好地認(rèn)識(shí)責(zé)任感培養(yǎng)的重要性，更別提將自己所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任與社會(huì)需要聯(lián)系起來。目前德育課程的設(shè)置脫離了當(dāng)今社會(huì)的需要，致使德育不能很好地為社會(huì)服務(wù)，不能為創(chuàng)新人才培養(yǎng)提供強(qiáng)勁力量。

三、河南高校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的對(duì)策分析

（1）改進(jìn)教育方法，充分發(fā)揮主體作用。在教育過程中，教育工作者始終要明白權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的。大學(xué)生具有一定的權(quán)力，因此想要培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感首先得先承認(rèn)這些。在具體實(shí)踐中，教育工作者應(yīng)該改變教育方式，將灌輸式教育轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)分析式，將大學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橹魅耍浞终{(diào)動(dòng)起他們積極思考、主動(dòng)參與的意識(shí)，挖掘出他們的閃光點(diǎn)。當(dāng)他們的某些觀點(diǎn)不正確時(shí)，教育工作者應(yīng)該注意教育方式，不能打擊他們的積極性，發(fā)現(xiàn)問題時(shí)應(yīng)及時(shí)努力幫助他們解決問題，想他們所想。管理過程中，應(yīng)堅(jiān)持人人平等的原則，鼓勵(lì)更多的人參與管理，幫助他們培養(yǎng)并提高主動(dòng)參與的意識(shí)與自我管理的能力?？傊?，教育工作者需要改進(jìn)教育方法，努力創(chuàng)造與之相符的環(huán)境機(jī)制，關(guān)注學(xué)生的自身發(fā)展，尤其注重他們的社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，以使他們主動(dòng)承擔(dān)起社會(huì)的歷史使命。

（2）加強(qiáng)道德情感教育和人文素質(zhì)教育，增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。道德情感可調(diào)節(jié)道德認(rèn)識(shí)，因此激發(fā)大學(xué)生的道德情感，可以起到培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感的作用。一是應(yīng)該讓大學(xué)生深刻了解中華民族古老的歷史和優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，對(duì)他們進(jìn)行愛國(guó)主義教育。二是應(yīng)該培養(yǎng)他們主動(dòng)關(guān)心身邊人、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心國(guó)家的積極性，教育他們要時(shí)常懷有一顆感恩的心，懂得感恩身邊的萬事萬物，即加強(qiáng)對(duì)大學(xué)的感恩教育，提升人文素質(zhì)。

（3）引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與社會(huì)實(shí)踐，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感。社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的關(guān)鍵方式，社會(huì)為此提供了廣闊的舞臺(tái)。通過社會(huì)實(shí)踐，大學(xué)生可以更加深刻地了解社會(huì)、了解國(guó)情、了解民生，還可以在不斷參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過程中，磨煉自己的毅力，加強(qiáng)和深化對(duì)應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識(shí)。積極引導(dǎo)大學(xué)生走出校園，走進(jìn)基層，深入社會(huì)，深入群眾，讓大學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)社會(huì)現(xiàn)象及職責(zé)的了解，使他們將理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中，真正實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐間的轉(zhuǎn)變。通過社會(huì)實(shí)踐，使他們能夠正確把握社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，牢固樹立起主人翁意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

（4）塑造優(yōu)秀學(xué)生群體，以先進(jìn)人物和事跡去影響大學(xué)生。所謂“近朱者赤，近墨者黑”，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感教育的有效方式之一是在大學(xué)校園里開展向具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的典型人物、先進(jìn)事跡學(xué)習(xí)的活動(dòng)。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生黨員的責(zé)任感教育，發(fā)揮黨員的榜樣模范帶頭作用，使黨員成為學(xué)生中責(zé)任感最強(qiáng)，師生評(píng)價(jià)最好的優(yōu)秀群體，從而帶動(dòng)全體學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

總而言之，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感需要家庭、學(xué)校和社會(huì)三方相互協(xié)調(diào)，共同努力。家庭教育貫穿人的一生，對(duì)學(xué)生的影響最為嚴(yán)重，因此父母應(yīng)該發(fā)揮表率作用，使他們從小就養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，加強(qiáng)他們對(duì)自己、對(duì)他人以及對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們的責(zé)任感；學(xué)校要不斷改進(jìn)和完善教育內(nèi)容和方法，建立健全責(zé)任評(píng)價(jià)監(jiān)督機(jī)制，努力培養(yǎng)出品德高尚、責(zé)任感強(qiáng)的高素質(zhì)人才；社會(huì)是影響大學(xué)生成長(zhǎng)成才的外部環(huán)境，社會(huì)的傳播媒體、風(fēng)氣以及價(jià)值導(dǎo)向都會(huì)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。不僅如此，還要通過教育來加強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，更要通過制度來保障實(shí)施。社會(huì)應(yīng)該建立起各種責(zé)任制度，采取有效措施，懲惡揚(yáng)善，弘揚(yáng)正氣，促使大學(xué)生養(yǎng)成勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牧?xí)慣，提高他們的社會(huì)責(zé)任感。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔乃鑫.大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失的原因和教育對(duì)策[J].現(xiàn)代教育管理，2010（05）.

[2]劉川生.社會(huì)責(zé)任感是創(chuàng)新型人才成長(zhǎng)的核心素質(zhì)[J].中國(guó)高等教育，2012（10）.

（作者單位：河南中醫(yī)學(xué)院）