新疆職校漢語(yǔ)教學(xué)的轉(zhuǎn)變和發(fā)展

阿那古力·熱合曼

內(nèi)容摘要：新疆漢語(yǔ)教學(xué)是面向自治區(qū)維吾爾族等少數(shù)民族學(xué)生開(kāi)展的第二語(yǔ)言教學(xué)，對(duì)于學(xué)生個(gè)人素質(zhì)的提升、新疆的經(jīng)濟(jì)和文化進(jìn)步和民族團(tuán)結(jié)都有著重要的作用。進(jìn)入新世紀(jì)后，包含中職院校在內(nèi)的眾多層級(jí)的學(xué)校，都對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行了改革和完善，使其真正發(fā)揮出了應(yīng)有的價(jià)值和意義。鑒于此，本文以喀什藝術(shù)學(xué)校為例，對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)的轉(zhuǎn)變和發(fā)展進(jìn)行了具體的分析。

關(guān)鍵詞：新疆中職院校 漢語(yǔ)教學(xué) 轉(zhuǎn)變和發(fā)展 研究分析

一、新疆中職院校漢語(yǔ)教學(xué)曾經(jīng)存在的問(wèn)題

1、教學(xué)目標(biāo)方面

新疆中職院校的漢語(yǔ)教學(xué)，應(yīng)該把目標(biāo)的樹(shù)立放在首要位置。但是從實(shí)際情況來(lái)看，多所學(xué)校，都沒(méi)有樹(shù)立起一個(gè)正確和明晰的目標(biāo)。即為什么要開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教學(xué)？通過(guò)這門(mén)教學(xué)達(dá)到怎樣的目的？通過(guò)怎樣的努力去實(shí)現(xiàn)這一目的？由于目標(biāo)上的不明確，使多數(shù)學(xué)校的漢語(yǔ)教學(xué)都陷入了一種應(yīng)付、浮躁的狀態(tài)中。從教師教到學(xué)生學(xué)，看似是按部就班的教學(xué)進(jìn)行，實(shí)際上教學(xué)質(zhì)量并不高。所以要先樹(shù)立起一個(gè)正確的目標(biāo)，然后朝著目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而努力，才能真正體現(xiàn)出教學(xué)的價(jià)值和意義。

2、教學(xué)模式方面

教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。傳統(tǒng)的漢語(yǔ)教學(xué)中，基本的教學(xué)方式就是講師臺(tái)上講，學(xué)生臺(tái)下聽(tīng)，講完了就是完成了教學(xué)任務(wù)。這種以知識(shí)和技能為主要教學(xué)目的教學(xué)方式，既不符合現(xiàn)代教育的要求，也沒(méi)有體現(xiàn)出漢語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際特點(diǎn)。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師是教學(xué)的主體，而學(xué)生則被當(dāng)成了一個(gè)被動(dòng)接受知識(shí)灌輸?shù)娜萜?，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性無(wú)從激發(fā)，教學(xué)質(zhì)量也受到了負(fù)面的影響。

二、新疆中職院校漢語(yǔ)教學(xué)的轉(zhuǎn)變和發(fā)展

1、教學(xué)目標(biāo)的轉(zhuǎn)變和發(fā)展

筆者所在的喀什藝術(shù)學(xué)校，通過(guò)對(duì)學(xué)校自身情況和學(xué)生現(xiàn)有水平的調(diào)研，以國(guó)家中等職業(yè)教育改革發(fā)展示范學(xué)校項(xiàng)目建設(shè)為契機(jī)，對(duì)教學(xué)的目標(biāo)予以了重新的樹(shù)立，即中職院校的漢語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)在于，通過(guò)漢語(yǔ)知識(shí)和漢語(yǔ)技能的強(qiáng)化教學(xué)，使學(xué)生在漢語(yǔ)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)方面，尤其是聽(tīng)和說(shuō)方面取得很大的進(jìn)步，達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)，為學(xué)生進(jìn)入專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的漢語(yǔ)基礎(chǔ)。這一教學(xué)的目標(biāo)的樹(shù)立，是符合中職院校學(xué)生實(shí)際特點(diǎn)的。在這一目標(biāo)的指引下，也對(duì)教學(xué)進(jìn)行了一系列調(diào)整。比如始終堅(jiān)持應(yīng)用性原則。在教學(xué)中改變了之前片面注重知識(shí)和技能掌握的狀況，更加注重學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的應(yīng)用，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生用漢語(yǔ)進(jìn)行交際，既體現(xiàn)出了漢語(yǔ)教學(xué)的價(jià)值，也讓學(xué)生感受到了這門(mén)課程的重要性。又比如堅(jiān)持因人而異的原則。教師在集體授課的基礎(chǔ)上，也對(duì)個(gè)別教學(xué)有著足夠的重視，通過(guò)集體和個(gè)別的結(jié)合，使每一個(gè)學(xué)生都獲得了相應(yīng)的提高。也正是在這一教學(xué)目標(biāo)的引領(lǐng)下，整個(gè)學(xué)校漢語(yǔ)教學(xué)始終處于一個(gè)完善和發(fā)展的狀態(tài)中。

2、教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變和發(fā)展

近年來(lái)，在基礎(chǔ)教育改革的大背景下，在國(guó)家中等職業(yè)教育改革發(fā)展示范學(xué)校項(xiàng)目建設(shè)的要求下，筆者所在的喀什藝術(shù)學(xué)校也對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)模式的革新做出了大量的探索，一些新型教學(xué)模式已經(jīng)在教學(xué)中運(yùn)用的較為成熟，也收到了令人滿(mǎn)意的教學(xué)效果。如對(duì)話(huà)模式。這是一種在全世界范圍內(nèi)受到普遍好的新型教學(xué)模式，主張師生在一個(gè)平等、民主、和諧的氛圍中，通過(guò)對(duì)話(huà)、討論的形式來(lái)獲得知識(shí)和技能，十分適用于語(yǔ)言類(lèi)教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以將一些教學(xué)內(nèi)容放手讓學(xué)生進(jìn)行討論，每一個(gè)學(xué)生都有表達(dá)自己看法的機(jī)會(huì)，且他們的每一句發(fā)言都將得到教師和其它學(xué)生的認(rèn)真傾聽(tīng)，既滿(mǎn)足了學(xué)生的表達(dá)欲望，還拉近了師生和生生之間的關(guān)系。又比如合作教學(xué)模式。其主張利用合作的形式來(lái)獲得知識(shí)和技能，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的群體合作精神和能力有著重要的意義。

在最后做出合理的評(píng)價(jià)。既包含對(duì)整個(gè)小組的評(píng)價(jià)，也包含對(duì)小組成員的的評(píng)價(jià)，繼而使合作學(xué)習(xí)獲得圓滿(mǎn)的成功。通過(guò)這些新型教學(xué)模式的運(yùn)用，讓學(xué)生真正成為了學(xué)習(xí)的主人，激發(fā)了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，從而獲得了教學(xué)質(zhì)量的提高。

綜上所述，近年來(lái)，伴隨著新疆各地對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)重視的不斷提升，漢語(yǔ)教學(xué)也迎來(lái)了新的突破，我們也欣喜的看到，學(xué)生們?cè)谡莆樟耸炀毜臐h語(yǔ)技能之后，有了更為廣闊的發(fā)展空間，并由此帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多方面的進(jìn)步和發(fā)展，真正體現(xiàn)出了漢語(yǔ)教學(xué)的價(jià)值和意義。

（作者單位：新疆喀什藝術(shù)學(xué)校）