【摘要】人的精神素質(zhì)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展影響的重要性被人們逐漸所認(rèn)同。由于自然環(huán)境、歷史和文化等諸多方面的原因影響，云南人所特有的精神素質(zhì)與時(shí)下橋頭堡建設(shè)要求之間還存在一定的差距。從影響制約云南人精神素質(zhì)方面入手，積極縮小云南人精神素質(zhì)與橋頭堡建設(shè)的差距，是云南進(jìn)行橋頭堡戰(zhàn)略建設(shè)的前提。

【關(guān)鍵詞】橋頭堡建設(shè) 云南人精神素質(zhì) 不適應(yīng)性

【中圖分類號(hào)】F127 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）19-0232-01

一、云南人精神素質(zhì)的現(xiàn)狀

云南是我國世居少數(shù)民族最多、特有民族最多、跨境民族最多、人口較少民族最多、民族自治地方最多的邊疆省份。

橋頭堡建設(shè)是一項(xiàng)全方位的戰(zhàn)略，它不僅要求人們有全新的觀念、超前的意識(shí)和健全的心理素質(zhì)，而且需要有良好的道德品質(zhì)，這些都是人的精神素質(zhì)所包含的主要內(nèi)容。只有提高了云南人的精神素質(zhì)，才可能提升云南人的精神境界，激發(fā)云南人的創(chuàng)造精神，為橋頭堡建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力支持?，F(xiàn)實(shí)中云南人的精神素質(zhì)狀況又如何呢？從自然環(huán)境、歷史和文化等多方面的因素進(jìn)行分析，千百年來所形成云南人特有的精神素質(zhì)中，有許多積極的因素應(yīng)該給予肯定，比如勤勞、樸實(shí)等。但在肯定這些積極因素的同時(shí)，我們也必須承認(rèn)其中包含著與時(shí)代發(fā)展要求不太協(xié)調(diào)的缺陷，這里所說的缺陷還并非就是人們通常所講的劣根性，準(zhǔn)確的說應(yīng)該是不適應(yīng)性。它對(duì)云南正在如火如荼的橋頭堡建設(shè)，無疑是有不利的一面，這其中有它存在的自然環(huán)境、社會(huì)和歷史原因。

正是受自然環(huán)境、社會(huì)和文化因素的影響，使得云南人精神素質(zhì)狀況與橋頭堡建設(shè)之間形成較大鴻溝，具體表現(xiàn)在：

首先，思想意識(shí)落后、創(chuàng)新精神不足。根據(jù)歷史唯物主義社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)和社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的基本觀點(diǎn)，云南人思想意識(shí)落后與過去長期的經(jīng)濟(jì)社會(huì)的落后是直接相關(guān)的。盡管改革開放后經(jīng)濟(jì)有了較大改變，但要想在短時(shí)間之內(nèi)也使思想意識(shí)有根本性的巨變是不切實(shí)際的。由于思想意識(shí)落后、觀念的局限，使得云南人創(chuàng)新精神明顯缺乏，面對(duì)新的環(huán)境變化，很難有更廣闊的思路和更多樣方法來加以應(yīng)對(duì)。

其次，心理氣質(zhì)與時(shí)代要求的不同步。不溫不火的氣候，養(yǎng)成了部分云南人平庸、封閉、散漫、保守等的心理氣質(zhì)，并代代相傳。隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活節(jié)奏加快，競爭壓力加大，部分人又出現(xiàn)了狹隘、不平衡、消沉的心理狀況。心理障礙或心理疾病的人逐漸增多，心理脆弱成近年來部分云南人的“現(xiàn)代病”。這與現(xiàn)代社會(huì)要求的開明、豁達(dá)、寬厚、平等競爭的心理背道而馳。

二、云南橋頭堡建設(shè)的現(xiàn)狀

隨著云南橋頭堡戰(zhàn)略升級(jí)為國家級(jí)戰(zhàn)略，各種國家的優(yōu)惠政策和財(cái)政支持也就隨之而來。 1.對(duì)云南的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整和升級(jí)，促進(jìn)云南較好較快發(fā)展。云南在“橋頭堡”戰(zhàn)略的支持下，可獲得國家資金扶持，利用云南區(qū)位優(yōu)勢(shì)，打通面向東南亞及南亞的國際通道，從而吸引中國東部發(fā)達(dá)地區(qū)的資金、人才和技術(shù)，承擔(dān)國外尤其是歐洲發(fā)達(dá)工業(yè)國家的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，引進(jìn)易于形成產(chǎn)業(yè)鏈、高附加值及創(chuàng)新能力強(qiáng)的高科技項(xiàng)目。與此同時(shí)，云南為我國開辟了一條新的西向貿(mào)易通道，為我國其他各省區(qū)及沿線國家的全面合作提供了一個(gè)新的發(fā)展平臺(tái)。借助政策和平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，云南可不斷吸納國內(nèi)外的先進(jìn)技術(shù)和人才，對(duì)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)進(jìn)行更新?lián)Q代，活躍中高端人才市場，利用東南亞及南亞兩個(gè)市場進(jìn)行技術(shù)開發(fā)合作。 2.與東南亞及南亞區(qū)域的經(jīng)濟(jì)合作可輻射周邊經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)我國與周邊國家的互利合作。云南省位于我國西南邊陲，與內(nèi)地的經(jīng)貿(mào)往來存在交通不便和成本過高等缺陷，但它與東南亞及南亞地區(qū)接壤的地理優(yōu)勢(shì)為云南對(duì)外貿(mào)易奠定了良好的基礎(chǔ)。因此，云南作為中國與這些國家的通道，不僅能推動(dòng)云南旅游業(yè)的發(fā)展，還可使云南作為游客集散地帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，活躍周邊國家旅游市場，實(shí)現(xiàn)我國和鄰國共同的經(jīng)濟(jì)利益。

三、改變?cè)颇先司袼刭|(zhì)不適應(yīng)性狀況的建議

1.顛覆重塑云南人思維方式。由于歷史、地理原因，云南人相對(duì)保守性的文化道德傳統(tǒng)在其思維方式上表現(xiàn)出來的具有極強(qiáng)的封閉性，這種封閉性的思維方式在經(jīng)濟(jì)發(fā)展起步之初，其負(fù)面影響還微不足道，甚至有時(shí)還被作為云南人的優(yōu)點(diǎn)加于宣揚(yáng)。而在當(dāng)今開放的時(shí)代背景下，其弊端開始表逐漸暴露。特別是作為國家級(jí)戰(zhàn)略的橋頭堡建設(shè)，如果不具備開放性思維，創(chuàng)新性意識(shí)，就不能打破原有舊的思維模式和慣性，就不能擺脫舊觀念和舊教條框框的束縛。要?jiǎng)?chuàng)新思維方式，就必須打破各種不必要的限制，以開放吸收的心態(tài)。接受外來有價(jià)值的觀念。

2.增強(qiáng)云南人現(xiàn)代意識(shí)。歷史的原因?qū)е略颇先耸軅鹘y(tǒng)意識(shí)影響過多，從而在觀念意識(shí)上相對(duì)傳統(tǒng)、保守，這與橋頭堡戰(zhàn)略的現(xiàn)代要求之間是極為不協(xié)調(diào)的。根據(jù)馬克思主義適度超前的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見社會(huì)存在未來的發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。所以有必要結(jié)合云南狀況，幫助云南人樹立起與時(shí)代同步，甚至適度超前的現(xiàn)代意識(shí)。這里所指的“現(xiàn)代意識(shí)”就是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是近代社會(huì)的主流意識(shí)，即“自由、平等、民主、法治”為特征等現(xiàn)代理念。它是體現(xiàn)“以人為本”的人文思想和“人文關(guān)懷”的人文精神以及理性思想為特征的思想意識(shí)

3.拓展云南人的國際視野。橋頭堡戰(zhàn)略不是原有國內(nèi)區(qū)域內(nèi)的發(fā)展，而是超越國界，在更大范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)整體發(fā)展，這就要求我們用國際眼光或者國際視角思考問題，要能夠站在更廣闊的角度上觀察經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，及其整體布局發(fā)展。當(dāng)今，全球競爭日趨激烈、世界合作日趨緊密的背景下，云南人精神素質(zhì)尤其需要更多的國際視野。

4.培養(yǎng)競爭意識(shí)。大山精神曾使得過去的云南與外界聯(lián)系不多，形成了相對(duì)缺乏競爭意識(shí)的傳統(tǒng)，而當(dāng)今無論是國際還是國內(nèi)都處于一個(gè)高度激烈競爭的環(huán)境中，培養(yǎng)云南人的競爭意識(shí)也是時(shí)代的要求，更是橋頭堡建設(shè)的迫切要求。競爭意識(shí)可以使人精神振奮，努力進(jìn)取，促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展，可以說競爭意識(shí)已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)人們一種不可或缺的積極心態(tài)。

“橋頭堡戰(zhàn)略”是推進(jìn)我國西南開放，實(shí)現(xiàn)睦鄰友好的戰(zhàn)略需要，也是云南“富民強(qiáng)省，穩(wěn)邊固邊的目標(biāo)”，橋頭堡建設(shè)是譜寫好中國夢(mèng)的云南篇章的濃墨重彩的一筆。

作者簡介：

胡駿（1990-），男，漢族，安徽合肥人，云南財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)碩士研究生。