郭曼

【摘要】作為音樂(lè)表演藝術(shù)的一個(gè)分類(lèi)，聲樂(lè)表演的藝術(shù)之美體現(xiàn)在方方面面，無(wú)論是歌詞旋律還是情感表達(dá)，其每一個(gè)環(huán)節(jié)要素都是藝術(shù)創(chuàng)造和審美表達(dá)的過(guò)程。作為一名優(yōu)秀的聲樂(lè)表演者，要想在表演過(guò)程中彰顯藝術(shù)的美感，除了擁有基本的聲樂(lè)技巧還必須要有充分的情感表達(dá)意識(shí)。通過(guò)個(gè)人的情感要素去傳遞聲樂(lè)作品中所表現(xiàn)的審美情感，并以此帶動(dòng)廣大觀眾，使之產(chǎn)生情感的共鳴，共同達(dá)到審美的高度一致。鑒于此，本文以“聲樂(lè)表演的藝術(shù)之美”為主要研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)其多樣性的審美特征，以及表演過(guò)程中的情感體現(xiàn)，來(lái)探討其藝術(shù)之美的表現(xiàn)形式及表達(dá)方法。望通過(guò)本文的論述，能對(duì)我國(guó)當(dāng)下的聲樂(lè)表演藝術(shù)提供全新的研究角度，為其今后的發(fā)展和藝術(shù)審美追求提供具體的、有意義的措施與方向。

【關(guān)鍵詞】聲樂(lè)表演；藝術(shù)多樣性；藝術(shù)情感體現(xiàn)

一、多樣之美

一切藝術(shù)其最為本質(zhì)的特征就是美，美是藝術(shù)作品存在的根本屬性，更是一切藝術(shù)創(chuàng)造者進(jìn)行創(chuàng)造的根本目的和原動(dòng)力。聲樂(lè)表演作為音樂(lè)藝術(shù)的一個(gè)分類(lèi)，其本身就具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。它的“美”彰顯在歌詞、旋律、情感表達(dá)、伴奏表演等方方面面，其每一個(gè)細(xì)節(jié)都有可能通過(guò)表演者深刻的詮釋以及強(qiáng)烈的情感表現(xiàn)，引發(fā)與觀眾之間巨大的情感共鳴。聲樂(lè)表演的藝術(shù)之美是多樣化的，歌詞意境中的美感，伴奏配樂(lè)的或恢宏溫婉，或磅礴，或哀怨，旋律的千回百轉(zhuǎn)抑或者直抒胸臆，表演者情感上的或喜或怒，或悲或怨，都是詮釋美、彰顯美的不同角度與方法。同時(shí)鑒于藝術(shù)本身是通過(guò)受眾感官體驗(yàn)方能彰顯出價(jià)值的一種形式，所以多樣化的美感最終會(huì)是何種程度是靠受眾的感知來(lái)決定的。表演者的表演和受眾感知是兩個(gè)完全不一樣的概念和欣賞維度，換言之，表演者想要通過(guò)自己的表演所傳遞出的情感、意境，有可能會(huì)百分之百傳達(dá)給觀眾，引發(fā)觀眾的情感共鳴；也有可能引發(fā)某種歧義，致使觀眾未能領(lǐng)略表演中深邃的意境和藝術(shù)之美。而在聲樂(lè)表演所彰顯的多樣化的美感當(dāng)中，最為重要的、也是所有表演者必須努力實(shí)現(xiàn)和表達(dá)的就是情感之美。

二、情感體現(xiàn)

作為一種擅于情感表達(dá)的藝術(shù)，聲樂(lè)表演所主張的是以清晰的吐字發(fā)音、動(dòng)人的歌喉完美融合，并配合以動(dòng)人的旋律將歌曲以藝術(shù)化的手法進(jìn)行處理和表達(dá)。所以說(shuō)表演者個(gè)人倘若缺乏對(duì)于表演歌曲的節(jié)本理解，缺乏對(duì)于情感的生動(dòng)詮釋?zhuān)敲词遣豢赡芎芎玫赝瓿梢粓?chǎng)聲樂(lè)表演、也無(wú)法完成審美再造的任務(wù)。著名的男低音歌唱家夏里·亞平（俄羅斯人，1873-1938）就曾說(shuō)過(guò)“真正的歌唱家僅僅掌握聲樂(lè)技巧、演唱技術(shù)是不夠的，他必須透過(guò)歌聲展示出音樂(lè)當(dāng)中的各種情節(jié)、透過(guò)顏色和情感表達(dá)出故事人物的情緒、波折、命運(yùn)起伏。”此外中國(guó)最初的歌唱理論應(yīng)該始見(jiàn)于《樂(lè)記》，其行文開(kāi)篇就總結(jié)了“情”與“聲”的關(guān)系，所謂“情動(dòng)于中，故形于聲”，唐代大名鼎鼎的樂(lè)天居士也曾說(shuō)過(guò)“樂(lè)者發(fā)于聲，聲者發(fā)于情”，由此可見(jiàn)，聲樂(lè)表演之中對(duì)于藝術(shù)之內(nèi)的傳遞與表達(dá)，最為根本的就是表演者對(duì)于表演內(nèi)容當(dāng)中情感的詮釋。后人評(píng)書(shū)王右丞畫(huà)作曾云“詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)”，那么對(duì)于聲樂(lè)表演而言，較為理想的境界就是“音中有情，情中有音?！?/p>

因此，對(duì)于一名音樂(lè)表演者而言，除了要具備最為基本的歌唱技能（諸如發(fā)生技能、歌唱技巧等）之外，還要具備一定的音樂(lè)分析能力，具備能充分理解和把握音樂(lè)中的情感要素、并能抓住其中扼要進(jìn)行情感展現(xiàn)的本領(lǐng)。這不僅是彰顯聲樂(lè)表演藝術(shù)之美的重要基礎(chǔ)，亦是表演成功與否的重要條件。畢竟，音樂(lè)藝術(shù)并非競(jìng)技體育，其中的藝術(shù)美感不可能通過(guò)速度、高度等量化結(jié)果呈現(xiàn)，所以為了展示技巧而進(jìn)行的聲樂(lè)表演是沒(méi)有美感，也沒(méi)有任何意義的。這就要求聲樂(lè)表演者在進(jìn)行具體的表演之前，首先要充分研究歌曲內(nèi)容，充分理解和把握歌詞（或唱詞）的基本含義，理解歌曲作者給予在歌曲當(dāng)中的豐厚情感與中心思想，用心揣摩每一個(gè)用詞、每一處歌詞組句所描繪的意境、所傳遞的情感，并通過(guò)不斷朗誦來(lái)把握歌詞中的韻律、節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)，借以文學(xué)的觸覺(jué)來(lái)將語(yǔ)言中的內(nèi)涵、詞句特點(diǎn)充分融入自我感知的印象之中。從本質(zhì)上說(shuō)，聲樂(lè)表演中所呈現(xiàn)出來(lái)的美，事實(shí)上是對(duì)聲樂(lè)表演的二度創(chuàng)作過(guò)程，通過(guò)把握原作的情感基調(diào)、形成背景、風(fēng)格流派，在不斷提升表演者個(gè)人修養(yǎng)的前提下，結(jié)合自己的理解，給予音樂(lè)歌曲全新的生命意義，這樣，聲樂(lè)表演中的情感就會(huì)自然而然地體現(xiàn)出來(lái)，表演者的技巧與情感就會(huì)非常完美地融合在一起，最終實(shí)現(xiàn)審美傳達(dá)的最大化。

三、總結(jié)

總而言之，在人類(lèi)漫長(zhǎng)的發(fā)展軌跡當(dāng)中，誕生了諸多以審美創(chuàng)造為價(jià)值實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)形式，音樂(lè)是其中之一，而聲樂(lè)表演更是其中頗具代表性，以多樣化的審美特征來(lái)傳遞美感，以情感表達(dá)來(lái)彰顯美、傳遞美的藝術(shù)形式。聲樂(lè)表演固然需要技巧來(lái)作為表演的支撐，但是卻不能以此作為唯一的保障，沒(méi)有情感作為依托，一切技巧都是枉然；只有技巧、沒(méi)有情感的聲樂(lè)表演無(wú)所謂美感、也無(wú)所謂藝術(shù)感染力。不同的聲樂(lè)作品當(dāng)中所闡釋的主題思想、情感內(nèi)涵并不相同，故而要求聲樂(lè)表演者在追求藝術(shù)美的同時(shí)，要將更多的精力放在對(duì)情感內(nèi)涵和思想主題的把握上。身為聲樂(lè)表演情感傳達(dá)的直接載體，表演者要想與觀眾產(chǎn)生情感共鳴，要想讓觀眾被自己的歌聲感動(dòng)，首先要學(xué)會(huì)如何感動(dòng)自己，要有一種必須將歌曲當(dāng)中情感表達(dá)出來(lái)的強(qiáng)烈愿望，只有這樣，聲樂(lè)表演過(guò)程中的多樣美感最終才能通過(guò)“情感”的窗口，找到奔涌而出的突破口，于此，廣大觀眾才能在表演者的歌聲中穿越時(shí)間與空間的軌跡，實(shí)現(xiàn)與歌曲作者情感和心靈上的對(duì)話(huà)，實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一的心理對(duì)話(huà)、思想共鳴。而音樂(lè)作為一種創(chuàng)造美、傳達(dá)美、并且通過(guò)更多人的反饋擁有美的藝術(shù)才能煥發(fā)更加迷人的光彩。

參考文獻(xiàn)

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