中國(guó)傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)教育中的價(jià)值研究

戴丹丹　涂波　夏海斌

摘 要：信息化不斷發(fā)展的今天，新媒體藝術(shù)以多元的表現(xiàn)力為傳統(tǒng)文化的保護(hù)和宣傳創(chuàng)造了更多機(jī)會(huì)和條件。反過(guò)來(lái)，取之不盡的民族文化資源為新媒體藝術(shù)的發(fā)展提供了內(nèi)涵支持。本文針對(duì)目前我國(guó)新媒體藝術(shù)教育的現(xiàn)狀問(wèn)題，從傳統(tǒng)文化題材、傳統(tǒng)藝術(shù)形式要素和傳統(tǒng)音樂(lè)三個(gè)方面，闡明中國(guó)傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)教育中的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：新媒體；新媒體藝術(shù)教育；傳統(tǒng)文化

0 前言

信息化不斷發(fā)展的今天，新媒體已經(jīng)成為我們生活的重要一部分。從電子商務(wù)、網(wǎng)上銀行、網(wǎng)上購(gòu)物，到日常生活、學(xué)習(xí)、娛樂(lè)，新媒體已深入到社會(huì)各個(gè)方面?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)一直都在被新思維、新觀念、新科技、新媒體、新材料等引導(dǎo)著向前發(fā)展。然而，一個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)也是民族文化的組成部分，它同時(shí)承載著文化傳播的歷史重任。中華民族有著5000多年的璀璨文明史，在長(zhǎng)期的繁衍融合中形成了各自獨(dú)特的民族文化。開(kāi)放的大環(huán)境使得我們更加迫切的需要自己的設(shè)計(jì)，需要根植于本土、本民族傳統(tǒng)的文化土壤，將我們的民族傳統(tǒng)特色元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中。

1 我國(guó)新媒體藝術(shù)教育現(xiàn)狀

設(shè)計(jì)的發(fā)展需要有教育的跟進(jìn)。21世紀(jì)，國(guó)內(nèi)藝術(shù)院校，綜合性大學(xué)乃至部分理工類(lèi)院校也紛紛建立起數(shù)碼新媒體藝術(shù)專(zhuān)業(yè)，在全國(guó)范圍內(nèi)興起了新媒體藝術(shù)教育的高潮。北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院作為媒體藝術(shù)教育的先驅(qū)，于2002年聘任來(lái)自紐約大學(xué)電影學(xué)院的肖永亮教授為副院長(zhǎng)，為北師大開(kāi)創(chuàng)電腦動(dòng)畫(huà)制作專(zhuān)業(yè)。肖先生早年留學(xué)美國(guó)并在著名的藍(lán)天工作室（Blue Sky Studio）從事技術(shù)特效工作，特殊的工作經(jīng)歷讓其將在美國(guó)的新思路帶到了中國(guó)。西方國(guó)家教育思維、教學(xué)方式的引入，為國(guó)內(nèi)的藝術(shù)教育帶來(lái)了豐富的給養(yǎng)，但單純的西方元素空降到中國(guó)必定有些水土不服。國(guó)內(nèi)某些院校開(kāi)辦的新媒體藝術(shù)專(zhuān)業(yè)不乏跟風(fēng)逐流之象，由此也暴露出來(lái)一些問(wèn)題。比較突出的是，由于缺少學(xué)科專(zhuān)業(yè)文化語(yǔ)境的支撐，在專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)上定位不準(zhǔn)，把掌握應(yīng)用軟件當(dāng)作主要的培養(yǎng)目標(biāo)，弱化了對(duì)設(shè)計(jì)思想、文化內(nèi)蘊(yùn)的思考與學(xué)習(xí)。從近幾年一些高校新媒體藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生習(xí)作和畢業(yè)展的作品來(lái)看，不盡人意的就是人文精神、藝術(shù)表達(dá)和文化品位的缺失。

2 中國(guó)傳統(tǒng)文化在新媒體藝術(shù)教育中的價(jià)值研究

全球化一體化的大潮下，中國(guó)的音像制品、圖書(shū)、服裝、藝術(shù)等多種文化形式借助新的傳媒技術(shù)源源不斷地走向世界各地。毫無(wú)疑問(wèn)，新媒體藝術(shù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承帶來(lái)了積極影響，它賦予了傳統(tǒng)文化具有時(shí)代氣息的藝術(shù)范式。但另一方面，我們往往忽略了傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的再生價(jià)值和發(fā)展空間。在新媒體藝術(shù)教育中，對(duì)傳統(tǒng)文化的研究和利用，可以極大提升作品的文化意蘊(yùn)及內(nèi)涵，同時(shí)，能很大程度上啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維。

2.1 傳統(tǒng)文化題材

中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們從祖先那里傳承下來(lái)的豐厚的歷史遺產(chǎn)，是中華民族各種思想文化的總和?？v觀歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文學(xué)作品及現(xiàn)階段依然留存的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)充盈著中華民族文化發(fā)展的歷程。這些源于古代或民間的傳統(tǒng)文化紀(jì)錄為現(xiàn)階段新媒體藝術(shù)提供了豐富的創(chuàng)作題材和內(nèi)涵。2006年，獲得日本TBS電視臺(tái)舉辦DigiCon 6+2大獎(jiǎng)的動(dòng)畫(huà)短片《桃花源記》，以陶淵明的同名古文為藍(lán)本創(chuàng)作，描繪了政治黑暗、兵連禍結(jié)的東晉末年。情節(jié)引人入勝，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，質(zhì)樸自然，耐人尋味。2012年一舉奪得第11屆“東京動(dòng)畫(huà)”最高獎(jiǎng)項(xiàng)的動(dòng)漫短片《賣(mài)豬》，故事靈感源于賈平凹寫(xiě)的《祭父》一文。借用創(chuàng)作者本人的陳述，“中國(guó)有豐富的文化資源，那么多少數(shù)民族，搞原創(chuàng)題材是取之不盡的。”

越是民族的，越是世界的。在新媒體教育中，教師可以通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新媒體作品的展示與分析，引導(dǎo)學(xué)生選用傳統(tǒng)文化的主題題材進(jìn)行創(chuàng)作，同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生挖掘傳統(tǒng)文化中眾人所不熟知的，卻能挖掘提煉新的興趣點(diǎn)的主題。一方面，這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的有效傳承，更重要的是，傳統(tǒng)文化的知識(shí)及理念將會(huì)極大提升新媒體作品的創(chuàng)作意蘊(yùn)和內(nèi)涵。

2.2 傳統(tǒng)藝術(shù)形式要素

中國(guó)作為歷史悠久、民族傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)十分豐富的國(guó)家，在藝術(shù)形象設(shè)計(jì)和表達(dá)方法上有很多技巧和構(gòu)造值得我們學(xué)習(xí)。從中國(guó)國(guó)畫(huà)、民間獨(dú)特的年畫(huà)、剪紙、戲曲、雕刻、壁畫(huà)、石畫(huà)像等藝術(shù)作品上都可以直接觀察到借鑒民族風(fēng)格所形成的藝術(shù)形式。

傳統(tǒng)圖形是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩，它所呈現(xiàn)出來(lái)的形式和載體豐富多樣，改變著審美視覺(jué)。在新媒體藝術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在保留傳統(tǒng)圖形特點(diǎn)和傳統(tǒng)美感的基礎(chǔ)上運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的審美觀念、設(shè)計(jì)原理和設(shè)計(jì)手段，進(jìn)行改造、加工、提煉的再創(chuàng)作。這需要學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)圖形的充分理解和慎重的選擇，在新媒體作品中出現(xiàn)的每個(gè)造型要素都將是有針對(duì)性的，要突出表現(xiàn)的主題，為內(nèi)容服務(wù)。將傳統(tǒng)造型與現(xiàn)代設(shè)計(jì)交相融合，能充分體現(xiàn)出作品的文化價(jià)值和審美情趣。

傳統(tǒng)色彩是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中形成的具有本土民族特色的色彩體系。其一，中國(guó)的“五色學(xué)說(shuō)”即青赤黃白黑，是中國(guó)傳統(tǒng)色彩體系的理論基礎(chǔ)。其二，是中國(guó)畫(huà)色彩，以文人畫(huà)為典型。簡(jiǎn)約、單純的色彩，與水墨的點(diǎn)線面造型要素結(jié)合，營(yíng)造作品特有的氣韻和意境。其三，是民間色彩，天津的楊柳青年畫(huà)、山西的皮影、東北的剪紙，各種民間工藝色彩，形式豐富，體現(xiàn)了人們對(duì)色彩的不同認(rèn)知。

2.3 傳統(tǒng)音樂(lè)

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，是我國(guó)各族人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的、在民間廣泛流傳的“原汁原味”的民間歌唱音樂(lè)形式，它們是中華民族“口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要部分。1970年版的《中國(guó)民樂(lè)大全》收錄了最具民族色彩的樂(lè)器演繹出的數(shù)百首音樂(lè)。這些優(yōu)美動(dòng)人的旋律，為新媒體藝術(shù)創(chuàng)作營(yíng)造獨(dú)特的音樂(lè)創(chuàng)作空間。

3 結(jié)語(yǔ)

我國(guó)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)還存在很大的發(fā)展空間，在高校新媒體藝術(shù)教育中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入理解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，鼓勵(lì)學(xué)生提煉傳統(tǒng)文化的精髓，汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化的給養(yǎng)。傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，有助于提升新媒體藝術(shù)的文化內(nèi)涵，也是新媒體藝術(shù)發(fā)展的必由之路。同時(shí)，教育者還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極學(xué)習(xí)借鑒世界上其他民族、其他文化的優(yōu)秀設(shè)計(jì)理念，學(xué)習(xí)如何在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，創(chuàng)造出富有時(shí)代氣息的民族特色新媒體作品。

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作者簡(jiǎn)介：戴丹丹（1981—），女，碩士，講師，主要研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。

涂波（1980—），男，碩士，講師，主要研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。

夏海斌（1978—），男，碩士，講師，主要研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。