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      新現(xiàn)實(shí)主義繪畫風(fēng)格管窺

      2015-05-30 10:59:29曾玲
      藝術(shù)科技 2015年12期
      關(guān)鍵詞:繪畫風(fēng)格人文關(guān)懷

      摘 要:新現(xiàn)實(shí)主義畫家以其獨(dú)特的題材和人文關(guān)懷對(duì)當(dāng)前中國藝術(shù)界影響頗大,越來越多的藝術(shù)家開始意識(shí)到自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和歷史使命感。因此,人文關(guān)懷和表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)則成為他們所追隨的目標(biāo)。本文從多個(gè)新現(xiàn)實(shí)主義代表畫家的作品入手,通過對(duì)他們作品的分析去了解其對(duì)繪畫風(fēng)格的塑造以及風(fēng)格形成的原因。

      關(guān)鍵詞:新現(xiàn)實(shí)主義;人文關(guān)懷;繪畫風(fēng)格

      與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義相比,新現(xiàn)實(shí)主義當(dāng)中的“新”,不僅體現(xiàn)在用普通民眾易于接受的寫實(shí)語言,而且更加直接地表現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)狀的內(nèi)容,畫中的人物形象從歌功頌德的典型形象轉(zhuǎn)化成了農(nóng)民等基層普通大眾,藝術(shù)家更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人的生活境況,真誠地表現(xiàn)生活。

      1 中國新現(xiàn)實(shí)主義代表人物

      20世紀(jì)90年代后期,孫為民刻畫的農(nóng)民形象拉開了帷幕,他的作品從城市題材轉(zhuǎn)移到他最具有情感的北方農(nóng)村和農(nóng)民身上。在他的作品里,盡管還像印象派那樣有著斑斕絢麗的色彩,但孫為民的印象派表現(xiàn)技法卻使得農(nóng)民形象更為自然真實(shí)。他筆觸的自然、樸素體現(xiàn)了他的灑脫與激情。進(jìn)入21世紀(jì),孫為民放棄了以前的寫實(shí)鄉(xiāng)土繪畫,畫家用熱情的筆觸和豐富的色彩來表現(xiàn)農(nóng)民工的樸素和真摯。孫為民的油畫體現(xiàn)了新現(xiàn)實(shí)主義繪畫的主要特征,他的每一幅畫的題材都來源于真實(shí)、自然的現(xiàn)實(shí)生活。

      鄭藝在熟悉的田園風(fēng)光和非凡的人物下,繼續(xù)探索不尋常的題材和發(fā)現(xiàn)被人忽略的美麗,用高度寫實(shí)的手法描繪中國農(nóng)村農(nóng)民的生活。畫家描繪農(nóng)民形象使用近距離特寫式的方法,《守望鄉(xiāng)土之多思季節(jié)》中,畫家并沒有特別地去描繪農(nóng)民工在勞動(dòng)時(shí)的艱辛,反而是很輕松地手拿著靶子,抽著煙,好像在想什么一樣。而正是這種深思升華了整個(gè)畫面,也許他是在思考自己以后的生活,也許他在思考自己也會(huì)住在城市這樣的環(huán)境中,住進(jìn)城里后能不能找到屬于自己的生活方式。當(dāng)然,在現(xiàn)在這片土地上,他們的生活是幸福的,甚至有著自信和自在,他們都在努力勞動(dòng),但現(xiàn)實(shí)卻又讓他們心煩意亂。

      徐唯辛的代表作之一《工棚》,是他表達(dá)現(xiàn)實(shí),頌揚(yáng)人民,反映時(shí)代精神的代表作品。整個(gè)畫面樸實(shí)、肅穆。描繪的是十幾個(gè)農(nóng)民工在窄小的工棚里吃飯的場景,在狹小的空間里摩肩接踵,彼此的呼吸和吃飯的聲音就在耳邊。工人們或站或坐或躺著,眼睛齊刷刷地看著畫外,目光直指欣賞他們的觀眾,多么耐人尋味。畫面中他們的眼神都是那么的坦然淡定。我們可以感覺到他們的疲憊,也感覺到了他們生活的艱辛。

      忻東旺作為新現(xiàn)實(shí)主義的代表畫家,它的農(nóng)民工形象的作品讓人印象深刻,內(nèi)心震撼。忻東旺作為一個(gè)地道的農(nóng)民的孩子,農(nóng)民以及農(nóng)村都是他記憶深處最有感觸的。忻東旺以敏銳的目光選擇農(nóng)民題材時(shí),并不會(huì)讓大家覺得多么意外,忻東旺與其他新現(xiàn)實(shí)主義畫家不同,主要在于他對(duì)普通底層人物的情感是發(fā)自內(nèi)心深處的、自然而然的。忻東旺的作品就像他自己本身的氣質(zhì),他的視角和那些背井離鄉(xiāng)的辛苦勞動(dòng)者抑或本土的人們的視角是相同的,會(huì)有身臨其境的感受,以及對(duì)辛苦勞動(dòng)者內(nèi)心世界的理解。對(duì)藝術(shù)真實(shí)的探尋讓忻東旺的作品形成了有別于其他藝術(shù)家的獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格和審美感受。

      2 新現(xiàn)實(shí)主義繪畫風(fēng)格形成的原因及其異同

      近些年來,由于社會(huì)問題的不斷增多以及人與人之間的矛盾不斷激化,使得人們對(duì)諸多社會(huì)問題和現(xiàn)象不滿,藝術(shù)家通過自己的作品去表現(xiàn)這一現(xiàn)象和最底層人們的生活就變得理所當(dāng)然。雖然農(nóng)民工、礦工等一些社會(huì)的基層群體就是創(chuàng)作的主要題材,但是,這樣簡單的題材與現(xiàn)實(shí)主義的實(shí)質(zhì)精神及原來的意義是不相符的。新現(xiàn)實(shí)主義沒有標(biāo)準(zhǔn)的界限,它無關(guān)乎風(fēng)格,也沒有固定統(tǒng)一的表現(xiàn)形式。新現(xiàn)實(shí)主義畫家們也從不拒絕去學(xué)習(xí)新的技法來豐富自己的畫面,任何形式手段都可以運(yùn)用。在觀念上的不斷改變形成了中國新現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展現(xiàn)狀,畫家們通過很多嘗試,將現(xiàn)代和后現(xiàn)代的藝術(shù)觀念相連接。新現(xiàn)實(shí)主義是一種狀態(tài)而不是一種具體的風(fēng)格,就是這種狀態(tài)才使畫家們創(chuàng)作時(shí)內(nèi)心得到一種自由。

      新現(xiàn)實(shí)主義畫家的共同點(diǎn)主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:首先,在題材方面,他們所刻畫的,都是生活在社會(huì)底層的人物,關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。其次,則是他們的思想精神,他們都認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)責(zé)任,并通過畫面能夠自然真實(shí)地表達(dá)氛圍。第三,藝術(shù)家們都不會(huì)用過于粉飾的技法去塑造人物。他們用樸實(shí)、堅(jiān)實(shí)的筆觸去表達(dá)。

      對(duì)于新現(xiàn)實(shí)主義代表的幾位畫家,他們也有著不同的地方,首先,他們的繪畫方法都有著各自的特點(diǎn)。孫為民的印象派色彩,他用豐富多彩的顏色來塑造出樸實(shí)的人物。而鄭藝更喜歡用高度寫實(shí)的手法去描繪人物,他的作品更像攝影藝術(shù)一般,近距離特寫式的取景。忻東旺在人物形象的塑造中,非常突出的特點(diǎn)便是在變形以后的比例壓縮,他的這種畫法讓觀眾在欣賞畫作時(shí)會(huì)在無形中產(chǎn)生一種壓迫感。其次,盡管在題材方面都表現(xiàn)社會(huì)生活中的底層人物,但不同的畫家又有所差異。忻東旺的畫面人物與孫為民有著不同,忻東旺的人物突出人物的“小”,這個(gè)“小”則是指人物在社會(huì)生活中的渺小,都具有堅(jiān)實(shí)矮篤的特點(diǎn),好似被生活壓迫成如此模樣,這些都不是忻東旺刻意的結(jié)果,而是他內(nèi)心感受的外在表述。孫為民塑造人物則是凸顯出農(nóng)民的偉大。在農(nóng)村勞動(dòng)改造時(shí)的艱辛生活,正是他日后創(chuàng)作的源泉。徐唯辛的畫面中所透出的就是強(qiáng)烈的人文精神,他的畫面直接、簡單,很具有沖擊力。

      3 對(duì)偽“新現(xiàn)實(shí)主義”的批判

      新現(xiàn)實(shí)主義的出現(xiàn),使得畫家們刻畫的人物形象更加貼近生活,賦予了新時(shí)代的意義。忻東旺、徐唯辛等人,他們關(guān)注現(xiàn)實(shí),揭示生活中的問題,生活就是他們的創(chuàng)作題材。這樣的藝術(shù)作品,讓觀眾更有心靈上的碰撞與共鳴,更適合中國本土的藝術(shù),如實(shí)地反映社會(huì)底層人物的生活狀態(tài)。他們展現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來的貧富差距以及日益突出的社會(huì)矛盾。新現(xiàn)實(shí)主義繪畫在一定程度上提升了整個(gè)社會(huì)對(duì)弱勢群體的關(guān)注,為促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與和諧起到了一定的推動(dòng)作用。

      當(dāng)然,正因?yàn)檫@些新現(xiàn)實(shí)主義畫家們所取得的巨大成就以及作品的市場價(jià)值,導(dǎo)致當(dāng)前油畫界很多畫家競相跟風(fēng)、模仿,出現(xiàn)了大量缺乏靈魂的粗制濫造的作品,極力地迎合市場的商業(yè)需求,這些作品丟失的不僅僅是現(xiàn)實(shí)主義精神的人文關(guān)懷,更是一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的良知。而造成這種跟風(fēng)模仿的原因是很多方面的。首先,市場的需求,特別是藝術(shù)市場的繁榮,從某種程度上分散了畫家對(duì)新現(xiàn)實(shí)主義的人文關(guān)懷和關(guān)注點(diǎn)。其次,所效仿的多元化的表現(xiàn)形式也動(dòng)搖了畫家的創(chuàng)作。所以像這樣盲目地模仿表現(xiàn)技法和形式語言,缺乏真實(shí)的體驗(yàn),所創(chuàng)作出來的作品就失去了新現(xiàn)實(shí)主義原本的意義與價(jià)值。

      對(duì)于新現(xiàn)實(shí)主義來說,他們所推崇的就是切身地去體驗(yàn)生活,他們的藝術(shù)是從生活中提取出來的。在新現(xiàn)實(shí)主義畫家的眼里,刻意強(qiáng)調(diào)技法的表現(xiàn)和形式美都是無關(guān)輕重的,真誠的情感才是根本。他們所描繪的是一個(gè)時(shí)代面貌,新現(xiàn)實(shí)主義不是一種風(fēng)格,而是一種態(tài)度。新現(xiàn)實(shí)主義具有更直觀的力量感和普及性,對(duì)于新現(xiàn)實(shí)主義畫家而言,這種貼切生活的藝術(shù)也是非常值得稱贊的品質(zhì)。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 呂澎,易丹.中國現(xiàn)代藝術(shù)史[M].長沙:湖南美術(shù)出版社,1992.

      [2] 劉淳.中國油畫史[M].北京:中國青年出版社,2005.

      [3] 忻東旺.細(xì)節(jié)忻東旺[M].天津:人民美術(shù)出版社,2009.

      作者簡介:曾玲(1981—),女,四川成都人,碩士研究生,鹽城師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師,研究方向:美術(shù)學(xué)。

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