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      關(guān)于《敬語(yǔ)的指針》的解讀和思考

      2015-05-30 09:01:21熊蕓
      文學(xué)教育·中旬版 2015年10期
      關(guān)鍵詞:敬語(yǔ)指針日語(yǔ)

      熊蕓

      內(nèi)容摘要:2007日本文化審議會(huì)制定了《敬語(yǔ)的指針》,成為各領(lǐng)域敬語(yǔ)使用的基本依據(jù),它對(duì)敬語(yǔ)提出的有關(guān)敬語(yǔ)的概念和具體使用的基本見(jiàn)解的分類提出新的見(jiàn)解,成為敬語(yǔ)教育、編寫(xiě)敬語(yǔ)教材時(shí)參考依據(jù)的基礎(chǔ),為敬語(yǔ)教育和學(xué)習(xí)提供了新依據(jù),本文將對(duì)指針進(jìn)行內(nèi)容解析,弄清其對(duì)我國(guó)敬語(yǔ)教學(xué)的啟示及指導(dǎo)意義。

      關(guān)健詞:敬語(yǔ) 五分類 敬語(yǔ)教學(xué)

      一.出臺(tái)背景

      日語(yǔ)敬語(yǔ)用于表達(dá)敬意,表示說(shuō)話者、說(shuō)話對(duì)象、話中人物之間的社會(huì)階級(jí)、親疏等關(guān)系的表現(xiàn)形式。日語(yǔ)的敬語(yǔ)系統(tǒng)十分發(fā)達(dá),它是日語(yǔ)的一個(gè)重要特征,不僅是一種語(yǔ)言表達(dá)方式,也是正確處理人際關(guān)系的一個(gè)重要工具。

      近年來(lái),隨著社會(huì)的發(fā)展,語(yǔ)言的使用也呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢(shì),這些對(duì)建立良好的人際關(guān)系或多或少的帶來(lái)一些困難。同時(shí),在構(gòu)建良好人際關(guān)系及讓交流順利進(jìn)行上起著重要作用的敬語(yǔ)在僅有的社會(huì)生活中也會(huì)繼續(xù)扮演重要的作用。目前日本社會(huì)大多數(shù)人多認(rèn)為敬語(yǔ)是非常有必要的,但是在現(xiàn)實(shí)生活運(yùn)用里卻感到十分困難,制定具體的、簡(jiǎn)單易懂的敬語(yǔ)指針成了迫在眉睫的一個(gè)任務(wù)。

      二.《敬語(yǔ)的指針》內(nèi)容解析

      1.五分類的提出

      在該部指針發(fā)布之前,日本社會(huì)以及海外日語(yǔ)教育界大多采用敬語(yǔ)三分類說(shuō)。

      當(dāng)然,正如指針本身所說(shuō)的那樣,5分類和3分類并不是對(duì)立的,而是在3分類的基礎(chǔ)上進(jìn)一步細(xì)化,最大的目的在與幫助人們加深對(duì)敬語(yǔ)的理解,正確的使用敬語(yǔ)。如果想讓人們?cè)缛者_(dá)到正確熟練日語(yǔ)的境界,首先必須對(duì)3分類理解透徹,在此基礎(chǔ)上,慢慢的理解5分類,用5分類的指導(dǎo)思想來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活的敬語(yǔ)使用比較合適。如果在教學(xué)上直接引入5分類,有可能會(huì)對(duì)學(xué)生造成一定的困惑,在理解上帶來(lái)困難。學(xué)校教育者應(yīng)該注意這一點(diǎn)。從根本上來(lái)說(shuō),該指針只是一個(gè)參考依據(jù),不能直接將其直接運(yùn)用于學(xué)校教學(xué),教師在教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該在充分理解該指針的基礎(chǔ)上,制定具體的教學(xué)方案。

      2.敬語(yǔ)的基本思想

      A.相互尊重

      在教學(xué)中給學(xué)生講授敬語(yǔ)時(shí),無(wú)比避免的會(huì)遇到以下問(wèn)題:敬語(yǔ)是以人際上下關(guān)系為基礎(chǔ)的一種語(yǔ)言表達(dá)形式,但是在現(xiàn)代社會(huì)里,人際關(guān)系是平等的,那么應(yīng)該怎樣理解敬語(yǔ)在現(xiàn)代社會(huì)中的使用呢。指針對(duì)這一點(diǎn)做了詳細(xì)的說(shuō)明?!毒凑Z(yǔ)的指針》明確指出了人與人之間的“相互尊重”是現(xiàn)代日語(yǔ)敬語(yǔ)的基礎(chǔ)。雖然在現(xiàn)代社會(huì)中強(qiáng)調(diào)個(gè)人平等,但是個(gè)人平等并不意味著社會(huì)中“上下關(guān)系”的消失。比如年齡、職場(chǎng)職位、學(xué)校年級(jí)、等得差異都能構(gòu)成“上下關(guān)系”,在這樣的人際關(guān)系中使用正確的敬意表達(dá),能夠構(gòu)筑良好的人際關(guān)系。在該指針發(fā)布之前,日本社會(huì)的“絕對(duì)敬語(yǔ)”,“相對(duì)敬語(yǔ)”都只是強(qiáng)調(diào)主體對(duì)客體的片面敬語(yǔ)表達(dá)。該指針提出的“相互尊敬”為基礎(chǔ)的敬語(yǔ)表達(dá)則反映了敬語(yǔ)表達(dá)的全面性和平等性。這也是現(xiàn)代社會(huì)人人平等前提下的敬語(yǔ)使用的一個(gè)變化。

      B.自我表現(xiàn)

      在敬語(yǔ)的使用上,可以結(jié)合說(shuō)話主體的心情,選擇相應(yīng)的表達(dá)形式,也就是“自我體現(xiàn)”。雖然提倡自我體現(xiàn),但是必須注意符合敬語(yǔ)的基本使用規(guī)范,避免出現(xiàn)明顯的誤用或是過(guò)度使用。

      三.《敬語(yǔ)的指針》所帶來(lái)的啟示

      總之,該指針強(qiáng)調(diào)的是“在相互尊重的基礎(chǔ)上的自我表現(xiàn)”,這是指針?lè)浅V匾囊粋€(gè)方面。雖然將敬語(yǔ)的表達(dá)形式、語(yǔ)法點(diǎn)體系化整理和歸納很重要,但是學(xué)校的教學(xué)不能僅僅停留于此,應(yīng)該進(jìn)一步在指針強(qiáng)調(diào)的“相互尊重”和“自我表現(xiàn)”思想的指導(dǎo)下進(jìn)行相關(guān)教學(xué)。

      其實(shí)敬語(yǔ)教學(xué)并不僅僅是敬語(yǔ)詞匯和語(yǔ)法的教學(xué),強(qiáng)調(diào)人際交流在敬語(yǔ)教學(xué)中的地位是非常重要的。只有在交流中學(xué)習(xí)運(yùn)用敬語(yǔ),才會(huì)慢慢發(fā)現(xiàn)和理解敬語(yǔ)的精髓,也才能更好的使用敬語(yǔ)。希望在學(xué)校教學(xué)中,教師不要把敬語(yǔ)的教學(xué)當(dāng)成簡(jiǎn)單的詞匯和語(yǔ)法的教學(xué),能從實(shí)際交流的角度進(jìn)行敬語(yǔ)教學(xué)是今后敬語(yǔ)教學(xué)的關(guān)鍵和趨勢(shì)。具體來(lái)說(shuō)就是將“在相互尊重的基礎(chǔ)上的自我表現(xiàn)”這一理念和實(shí)際的具體使用方式進(jìn)行有效結(jié)合。在教學(xué)中,除了敬語(yǔ)形式上的問(wèn)題點(diǎn)之外,讓學(xué)生去思考為何要使用敬語(yǔ),使用敬語(yǔ)表達(dá)后能形成什么樣的人際關(guān)系之類的根本性問(wèn)題之后,再思考如何使用正確的敬語(yǔ)表達(dá)。指針的第三種后半部分,從敬語(yǔ)到敬語(yǔ)表達(dá),再到交流溝通的說(shuō)明,就是這個(gè)精神的體現(xiàn)。

      參考文獻(xiàn)

      1.夏建新,《日語(yǔ)敬語(yǔ)新規(guī)文件的趣旨》,《揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)》,2009年第五期

      2.紀(jì)長(zhǎng)永,《略談日語(yǔ)敬語(yǔ)變化的歷史沿革》,《外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)》,1999年第二期

      3.盧萬(wàn)才,《「敬語(yǔ)の指針」出臺(tái)的背景及其意義》,《日語(yǔ)學(xué)習(xí)與研究》,2008 年第1期

      項(xiàng)目簡(jiǎn)介:本論文系上海市青年教師培養(yǎng)資助計(jì)劃課題。

      (作者單位:上海中僑職業(yè)技術(shù)學(xué)院)

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