【摘要】隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，各國(guó)之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流也日益密切。在這一過(guò)程中，對(duì)外出版翻譯工作擔(dān)任了重要的角色，它不僅影響著文化信息的選擇和轉(zhuǎn)換，更影響著信息傳播的流量和走向。這就對(duì)翻譯工作者提出了更高的要求——翻譯工作者必須充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性并且承擔(dān)起重要的責(zé)任。本文分析了對(duì)外傳播視角下，對(duì)外出版漢譯英中翻譯工作者應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，希望能為我國(guó)對(duì)外傳播中對(duì)外出版漢譯英翻譯工作的健康發(fā)展提供有益的借鑒。

【關(guān)鍵詞】對(duì)外傳播;對(duì)外出版;翻譯

【作者單位】黃麗，河南信陽(yáng)農(nóng)林學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。

在全球化文化交流的語(yǔ)境中，中國(guó)文化的輸出和傳播已經(jīng)成為世界了解中國(guó)和中國(guó)文化的重要途徑，并在樹(shù)立我國(guó)良好的國(guó)際形象中發(fā)揮著重要的作用。而在這一過(guò)程中，相關(guān)的對(duì)外出版漢譯英翻譯工作起到了重要的橋梁作用。圖書(shū)翻譯是一項(xiàng)復(fù)雜而系統(tǒng)的工作，它不僅對(duì)翻譯者的語(yǔ)言天賦有著較高的要求，而且還要求翻譯者能很好地將其中蘊(yùn)含的學(xué)科背景和精神文化內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái)。翻譯者在翻譯中至關(guān)重要，他們是不同語(yǔ)言文化之間的轉(zhuǎn)換器，起著橋梁的作用。因此，在對(duì)外文化傳播中，我們應(yīng)該將翻譯者的培養(yǎng)放在首要位置。筆者對(duì)我國(guó)翻譯者在翻譯中應(yīng)該秉持的態(tài)度做了一番思考，認(rèn)為這種態(tài)度應(yīng)該包括譯者的責(zé)任和誠(chéng)信兩個(gè)方面。

在我國(guó)的教育事業(yè)中，外語(yǔ)教學(xué)一直是教育工作的重點(diǎn)之一，它為我國(guó)翻譯人才的培養(yǎng)做出了重要的貢獻(xiàn)。但相較于國(guó)外龐大的需求市場(chǎng)，這類(lèi)翻譯工作者的培養(yǎng)和翻譯工作的開(kāi)展仍然有很大的提升空間。正如我國(guó)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言所說(shuō)，優(yōu)秀翻譯人才的缺乏使得我國(guó)很多好書(shū)不能傳遞給外國(guó)讀者。事實(shí)正是如此，在當(dāng)前我國(guó)的翻譯事業(yè)中，優(yōu)秀翻譯人才依然匱乏，并且出現(xiàn)了人才的斷層現(xiàn)象。很多翻譯人才的綜合文化素質(zhì)不高，這也直接影響了他們翻譯的作品質(zhì)量。我國(guó)著名的國(guó)學(xué)大師季羨林也指出影響翻譯質(zhì)量的兩個(gè)因素：翻譯者外語(yǔ)語(yǔ)言水平的高低;翻譯者工作態(tài)度是否認(rèn)真。而其中的態(tài)度就包括了翻譯工作者的責(zé)任和誠(chéng)信。下面，筆者對(duì)翻譯者在翻譯中應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任進(jìn)行探討。

一、對(duì)外出版漢譯英翻譯中翻譯者要重視翻譯質(zhì)量，避免譯稿中詞不達(dá)意的現(xiàn)象發(fā)生

在對(duì)外傳播中，對(duì)外出版漢譯英翻譯工作者發(fā)揮著重要的作用。很多出版單位為了爭(zhēng)搶海外市場(chǎng)，完成相關(guān)的任務(wù)，在時(shí)間上沒(méi)能給予翻譯工作足夠的保障，很多翻譯者在翻譯的過(guò)程中并沒(méi)有對(duì)自己進(jìn)行嚴(yán)格要求，由于時(shí)間不足，導(dǎo)致他們的翻譯中存在著較多的詞不達(dá)意現(xiàn)象;另一方面，由于漢語(yǔ)語(yǔ)言的特殊性，一些內(nèi)容的翻譯難度很大，比如，漢語(yǔ)有著豐富的關(guān)聯(lián)性和不確定性，這就使得很多翻譯者在翻譯中把握不準(zhǔn)原文要確切表達(dá)的意思。如在中國(guó)哲學(xué)書(shū)籍的翻譯中，“勢(shì)”是一個(gè)較為常見(jiàn)的哲學(xué)名詞，尤其是諸子百家中的法家（韓非子）更是將其作為自己思想的核心之一。而“勢(shì)”卻有著很多的意思，如權(quán)力、趨勢(shì)、傾向、勢(shì)能、優(yōu)勢(shì)等等，并且在不同的思想家中，“勢(shì)”字的含義也不同，甚至在同一思想家用到“勢(shì)”字時(shí)，也會(huì)在意思上出現(xiàn)變化。這就要求翻譯者在翻譯相關(guān)的中國(guó)哲學(xué)典籍時(shí)，自身的人文修養(yǎng)要達(dá)到一定的高度，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)對(duì)其準(zhǔn)確的翻譯，而這種高素質(zhì)的翻譯者正是我國(guó)目前缺少的。很多人想了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，但是外語(yǔ)水平不行;而另一部分專業(yè)翻譯人才卻在社科人文方面的修養(yǎng)達(dá)不到對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵充分理解的水平。所以，翻譯者一定要重視翻譯質(zhì)量，避免譯稿中詞不達(dá)意現(xiàn)象的發(fā)生。

二、對(duì)外出版漢譯英翻譯中翻譯者要堅(jiān)持“信、達(dá)、雅”

優(yōu)秀的翻譯人才要在語(yǔ)言能力和文化修養(yǎng)方面進(jìn)行提高。翻譯者要在提高自身語(yǔ)言能力的基礎(chǔ)上，完善自身的文化修養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)外出版漢譯英翻譯中“信、達(dá)、雅”的工作標(biāo)準(zhǔn)。“信、達(dá)、雅”是源于清末思想家、翻譯家嚴(yán)復(fù)的翻譯經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。嚴(yán)復(fù)在其著名的譯著《天演論》中的“譯例言”提出了這一翻譯標(biāo)準(zhǔn)：所謂的“信”就是指翻譯工作者在翻譯中要忠實(shí)于原文，不增刪，不歪曲，不遺漏，要保證譯文和原文的統(tǒng)一;所謂的“達(dá)”就是指翻譯工作者在翻譯的過(guò)程中不拘泥于原文固定形式，在合理變化的基礎(chǔ)上，做到譯文的通暢;所謂的“雅”是指翻譯者在翻譯的過(guò)程中要用語(yǔ)得體，在原文意思充分準(zhǔn)確表達(dá)的基礎(chǔ)上再追求譯文的優(yōu)雅順暢。這是嚴(yán)復(fù)在當(dāng)時(shí)翻譯外文著作時(shí)秉持的翻譯理念，后來(lái)也逐漸成為翻譯界中的一個(gè)基本要求。很多翻譯者在將外文翻譯成中文的時(shí)候多是遵循著這種原則，所以，當(dāng)翻譯者在對(duì)外出版漢譯英翻譯中也要堅(jiān)持“信、達(dá)、雅”，這對(duì)于保證和提高翻譯質(zhì)量有著重要的作用。

如“天”在漢語(yǔ)中有著很多的意思，根據(jù)不同的意思譯者可以做出對(duì)應(yīng)的翻譯，根據(jù)《新英漢大辭典》有以下翻譯：如天空——heaven、sky;自然——nature;季節(jié)—— season;白天、晝夜——day;天氣——weather;主宰者、造物主——Heaven、God;丈夫——husband，但是與我國(guó)通用的《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》相對(duì)照可以發(fā)現(xiàn)，這兩者對(duì)于“天”的解釋還是有著較多不同之處，而且漢語(yǔ)的解釋更加具有抽象性，也體現(xiàn)了其不確定性和豐富的聯(lián)想性。從這一方面來(lái)說(shuō)，翻譯者要想取得高質(zhì)量的翻譯作品，就必須從對(duì)自身文化的充分理解入手，在理解準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行準(zhǔn)確的翻譯，做到準(zhǔn)確、通暢、優(yōu)雅，而這需要翻譯者在文化修養(yǎng)和中西文化的對(duì)比方面做出更多的努力。

三、對(duì)外出版漢譯英翻譯中翻譯者要有責(zé)任與誠(chéng)信意識(shí)

翻譯者的責(zé)任主要體現(xiàn)在對(duì)文本、對(duì)作者和對(duì)讀者負(fù)責(zé)三個(gè)方面。首先對(duì)文本負(fù)責(zé)，就是翻譯者要在翻譯過(guò)程中堅(jiān)持“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，力求措辭的準(zhǔn)確與通順，并且對(duì)文章的語(yǔ)言風(fēng)格等各方面都要有一個(gè)清晰的把握;其次，翻譯者在翻譯的過(guò)程中還要對(duì)作者負(fù)責(zé)，作者在創(chuàng)作作品的過(guò)程中會(huì)將自己對(duì)某一事物或觀點(diǎn)的看法融入作品的創(chuàng)作過(guò)程中，翻譯者在翻譯的過(guò)程中將作者作品中的思想準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，這也是對(duì)作者本人的尊重;第三，對(duì)讀者的尊重，在對(duì)外出版漢譯英翻譯中，這個(gè)尊重主要指的是對(duì)海外讀者的尊重，這主要體現(xiàn)在對(duì)讀者文化背景的考慮，對(duì)于海外讀者不清楚的事物要給予必要的注釋說(shuō)明，同時(shí)，還要在考慮海外讀者可接受的基礎(chǔ)上對(duì)內(nèi)容進(jìn)行合理的解釋、推演和再創(chuàng)作。

翻譯者在創(chuàng)作中的責(zé)任和誠(chéng)信意識(shí)是作品高質(zhì)量的重要保證。在這個(gè)過(guò)程中，不論是翻譯、編輯、審校還是排版，每個(gè)環(huán)節(jié)都要做好質(zhì)量把關(guān)。當(dāng)翻譯任務(wù)到來(lái)的時(shí)候，翻譯者首先不應(yīng)該考慮業(yè)務(wù)問(wèn)題，而應(yīng)該要想方設(shè)法地去提高翻譯質(zhì)量。如果由于自己水平或者其他各方面因素的影響而無(wú)法保證翻譯質(zhì)量的時(shí)候，翻譯者一定要從誠(chéng)信的角度出發(fā)，對(duì)于是否接受該業(yè)務(wù)做出合理的考量。只有這樣，才能真正推動(dòng)我國(guó)圖書(shū)翻譯市場(chǎng)的健康發(fā)展。

四、對(duì)外出版漢譯英翻譯中，翻譯者要樹(shù)立正確的翻譯和傳播觀念

在我國(guó)對(duì)外出版漢譯英的翻譯中，由于不同地域的作者和讀者在價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)等方面存在著較多的不同，所以，翻譯者在這個(gè)過(guò)程中如何處理好兩者之間的關(guān)系是一個(gè)重要的問(wèn)題。在這個(gè)過(guò)程中，翻譯者要充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，在文化的對(duì)外傳播過(guò)程中發(fā)揮橋梁的作用。在這個(gè)過(guò)程中，為了保證海外讀者認(rèn)同我國(guó)對(duì)外圖書(shū)翻譯中所傳遞的信息和價(jià)值觀導(dǎo)向，促進(jìn)圖書(shū)在海外市場(chǎng)的發(fā)行，翻譯者還要重視受眾的主體地位，但是，在這個(gè)過(guò)程中，翻譯者還要樹(shù)立正確的傳播思想，如果一味地強(qiáng)調(diào)“受眾中心論”，那么，我國(guó)的文化和價(jià)值觀念就會(huì)在翻譯的過(guò)程中喪失自主性，從而造成傳播思想的偏離，這正是對(duì)外宣傳過(guò)程中的一大忌諱。翻譯者應(yīng)該在堅(jiān)持傳者和受者的“雙主體”思想的指導(dǎo)下進(jìn)行文本的翻譯和文化的傳播，在兼顧讀者文化價(jià)值觀念和審美觀念的同時(shí)，還要堅(jiān)持文化的自主性，在信息的選擇、表達(dá)和流量控制方面做出相關(guān)的努力，以實(shí)現(xiàn)“讀者主體性”和“文化自主性”二者之間的平衡。

總之，對(duì)外出版漢譯英翻譯中，翻譯者起到了重要的橋梁作用，他們是我國(guó)對(duì)外圖書(shū)出版和文化宣傳的一支重要力量。在這個(gè)過(guò)程中，如何提高翻譯圖書(shū)的質(zhì)量，是當(dāng)前我國(guó)對(duì)外出版漢譯英翻譯工作中面臨的重要問(wèn)題。而這個(gè)問(wèn)題解決的關(guān)鍵與核心就是相關(guān)部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀翻譯者的培養(yǎng)。翻譯者要在外語(yǔ)水平提高方面做出努力，還要積極提高自身的綜合人文素養(yǎng)，從而在充分理解自身文化的基礎(chǔ)上更好地實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化的對(duì)外傳播。

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