吳蘇揚(yáng)

由于受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，不少高中歷史教師認(rèn)為歷史教學(xué)就是簡(jiǎn)單地講解歷史事件，因而不重視歷史教學(xué)。藝術(shù)史在高中歷史學(xué)科中所占比重不大，內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，因而更加容易受到忽視。教師在教學(xué)這部分內(nèi)容時(shí)，通常是直接將時(shí)代背景、藝術(shù)流派、代表作等重點(diǎn)知識(shí)講給學(xué)生，或者制作一個(gè)清晰明了的表格，讓學(xué)生背誦重點(diǎn)知識(shí)。當(dāng)然，從備考的角度來(lái)看，這是最有效、最簡(jiǎn)便的方法。但是，這種方法卻違背了藝術(shù)史教學(xué)的初衷，使學(xué)生失去了培養(yǎng)人文藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞品評(píng)能力的機(jī)會(huì)。

由于高中階段藝術(shù)類(lèi)課程較少，因此將藝術(shù)史以專(zhuān)題形式編入歷史教材可以彌補(bǔ)這方面的不足。這一方面可以增加歷史學(xué)習(xí)的趣味性，另一方面可以豐富歷史教學(xué)資源，協(xié)調(diào)學(xué)科平衡。本文以《美術(shù)的輝煌》一課為例，探討高中歷史課中的藝術(shù)史教學(xué)。

一、 藝術(shù)史在歷史教學(xué)中的作用

新課程改革強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)從“以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)”到“以每個(gè)學(xué)生德、智、體等諸方面素質(zhì)與個(gè)性得到充分發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)”的轉(zhuǎn)變，使每個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。藝術(shù)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是人類(lèi)在勞動(dòng)過(guò)程中創(chuàng)作出來(lái)的優(yōu)秀文化，它反映了人類(lèi)與自然之間的關(guān)系，記錄著人類(lèi)的發(fā)展歷程。教師要重視藝術(shù)史的教學(xué)，因?yàn)檫@不僅可以增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，開(kāi)闊學(xué)生的視野，而且可以調(diào)節(jié)、改善學(xué)生的精神生活，提高學(xué)生的精神素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)新課改教學(xué)目標(biāo)。

二、 藝術(shù)史教學(xué)問(wèn)題探討

1.重視藝術(shù)文化的交叉學(xué)習(xí)。

藝術(shù)是在多種因素的綜合影響下發(fā)展的，因此我們應(yīng)該以聯(lián)系的觀點(diǎn)研究藝術(shù)史，注重藝術(shù)文化的交叉學(xué)習(xí)。

例如，在教學(xué)“印象派”的相關(guān)知識(shí)時(shí)，我從其特點(diǎn)“注重光與色彩的瞬間變化”入手，設(shè)計(jì)了一個(gè)探究問(wèn)題：藝術(shù)家非常重視“光與色彩的瞬間變化”，他們走出畫(huà)室，外出寫(xiě)生，這些都與當(dāng)時(shí)物理學(xué)等自然科學(xué)的發(fā)展有密切聯(lián)系，請(qǐng)你們查閱當(dāng)時(shí)的自然科學(xué)成就，分析哪些成就可以推動(dòng)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。學(xué)生查閱資料后發(fā)現(xiàn)，照相機(jī)問(wèn)世后，有的藝術(shù)家認(rèn)為繪畫(huà)藝術(shù)的生命已經(jīng)終結(jié)，殊不知藝術(shù)的發(fā)展往往出乎意料，當(dāng)時(shí)“物體的色彩是由光的照射而產(chǎn)生的，物體的固有色是不存在的”這一理論使一部分藝術(shù)家看到了繪畫(huà)的新出路，他們認(rèn)為景物在不同的光照條件下有不同的顏色，繪畫(huà)就是要忠實(shí)地描繪景物的“真實(shí)”。這樣，學(xué)生就能在搜集資料、分析資料、得出結(jié)論的過(guò)程中掌握歷史學(xué)習(xí)的基本方法。

因此，在教學(xué)藝術(shù)史相關(guān)知識(shí)的時(shí)候，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生的思維方式、學(xué)習(xí)方法進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生不僅掌握歷史知識(shí)，而且學(xué)會(huì)從歷史的角度看待藝術(shù)。

2.培養(yǎng)學(xué)生中西對(duì)比的思維與方法。

教師在歷史教學(xué)中要采用中西對(duì)比的教學(xué)方法，這不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的思維，而且可以提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力與水平。

中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)思想總體側(cè)重表現(xiàn)意境之美，而西方繪畫(huà)藝術(shù)思想則側(cè)重復(fù)制世界。這一差異與繪畫(huà)工具有關(guān)，也與中西方思維方式和社會(huì)環(huán)境有關(guān)。

例如，繪畫(huà)作品《伏爾加河上的纖夫》就是在俄國(guó)農(nóng)奴制改革不徹底、保留大量封建殘余并造成嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題的環(huán)境下創(chuàng)作的，它以“寫(xiě)實(shí)”的方式展現(xiàn)了俄國(guó)底層民眾的生活。在中國(guó)的元、明、清時(shí)期，文人受到諸多限制，只能以畫(huà)寫(xiě)意，通過(guò)畫(huà)筆表達(dá)自己的思想，因此文人畫(huà)不是為了寫(xiě)真，而是為了表意。文人作畫(huà)講究筆墨氣韻，所以我們欣賞文人畫(huà)，感受到的不是筆墨，不是色彩，更不是技巧，而是一種無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的韻致。這樣，學(xué)生就能養(yǎng)成中西對(duì)比的思維，明白中西方藝術(shù)的不同之處。

3.培養(yǎng)批判精神。

藝術(shù)作品往往帶有藝術(shù)家的個(gè)人色彩，而他人在評(píng)價(jià)觀賞時(shí)也不可避免地會(huì)帶上個(gè)人觀點(diǎn)。所以，教師在教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生以批判的眼光看待藝術(shù)作品，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神。

例如，在教學(xué)“現(xiàn)代主義”的相關(guān)知識(shí)時(shí)，我引用了繪畫(huà)作品《帶胡須的蒙娜麗莎》和其他一些涂鴉作品，這引起了學(xué)生很大的爭(zhēng)議。一部分學(xué)生認(rèn)為這些作品對(duì)經(jīng)典名作進(jìn)行諷刺，無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)與形式的突破，而藝術(shù)本身的發(fā)展就需要這種突破，這樣才能達(dá)到一個(gè)新的高度；而另一部分學(xué)生則認(rèn)為這是一種惡搞，是個(gè)人情緒無(wú)理性的宣泄，根本不能稱(chēng)之為藝術(shù)。學(xué)生的這些觀點(diǎn)雖然有些片面，但卻是學(xué)生批判精神的萌芽。

總之，新課改越來(lái)越重視學(xué)生歷史素養(yǎng)的培養(yǎng)，因此教師在教學(xué)過(guò)程中要讓學(xué)生感受到歷史學(xué)科的魅力，發(fā)揮歷史學(xué)科的人文教育功能，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。