喬明

摘 要：在同“歷史”對話中確定目標，在“史”“實”對接中指導(dǎo)感悟，在細節(jié)體驗中升華情感，可以有效避免教師歷史題材的品德課堂中“跑偏”，提高品德課堂的有效性。

關(guān)鍵詞：品德；歷史；教學(xué)；感悟

不少教師對小學(xué)高年級《品德與社會》教材中出現(xiàn)的歷史知識的教學(xué)覺得很棘手。究其原因，主要受這部分教學(xué)內(nèi)容特點、學(xué)生特點和教師對教材的把握等方面影響，造成教學(xué)過程中目標達成不到位。教師在教學(xué)中，通過正確確立目標，指導(dǎo)感悟和細節(jié)體驗來提高道德認識，能將這部分歷史題材教學(xué)真正落在實處，形成自己的歷史觀，形成基本的道德品質(zhì)。

一、走近歷史，在同“歷史”對話中確定目標

《品德與社會》課程是以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，為提高學(xué)生品德修養(yǎng)和社會化發(fā)展而設(shè)立的。歷史教學(xué)專家李德藻說：“作為本體，歷史指人類經(jīng)歷所創(chuàng)造的一切，它是過去的、既定的、不變的。作為認識，它指人類對自己過去的回憶與思考，因而它是現(xiàn)在的、不定的、可變的?！闭n程融入歷史內(nèi)容，主要是為學(xué)生認識生活、感悟社會服務(wù)。在教學(xué)中，要以學(xué)生的視角同教學(xué)資源進行前置性對話，讓學(xué)生通過研讀教材，了解內(nèi)容，抓住感興趣的知識點，帶著探究的興趣去讀，從歷史變化中觸及認知、情感的沖突點。如教材中，從《我們?yōu)樽嫦榷湴痢贰而f片的背后》《中山陵前》《南湖游船》《李奶奶身上的傷痕》到《筑起血肉長城》《中國人民站起來了》，這些內(nèi)容都是通過展現(xiàn)中國歷史來幫助學(xué)生認識祖國，激發(fā)學(xué)生的愛國情感的。所以，品德教師應(yīng)捕捉典型的歷史現(xiàn)象，解析事件的實質(zhì)，借助對現(xiàn)象的理解，感悟時代，激發(fā)情感，為培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)、激發(fā)道德情感服務(wù)。

二、走進歷史，在“史”“實”對接中指導(dǎo)感悟

《品德與社會》中的歷史知識是散點式的，其中不少知識是突然跳到學(xué)生面前的，學(xué)生對這些突然“跳”出來的歷史內(nèi)容很陌生，不可避免地造成學(xué)習(xí)上的困難。學(xué)習(xí)歷史，是為了“促進學(xué)生良好品德的形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)”。我們在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)歷史知識內(nèi)容時，要注意指導(dǎo)學(xué)生走進歷史，實現(xiàn)“史”“實”對接。走進歷史，教師要盡力帶領(lǐng)學(xué)生通過各種方式去品讀，讓學(xué)生走進歷史事件，理解歷史，思考歷史，指導(dǎo)當下，培植人性。

在學(xué)習(xí)《李奶奶身上的傷痕》一課時，教師可以讓學(xué)生通過閱讀，了解當時日本在中國各地所犯下的滔天罪行，了解軍國主義才是造成這一悲劇的根本原因。在教學(xué)過程中，將歷史與現(xiàn)實聯(lián)系起來讓學(xué)生說，可以提高學(xué)生的感悟能力。通過讓德育貼近現(xiàn)實，做到時代感與歷史感的有機交融，做到“觀史如身在其中”。正如魯潔教授所說：“品德課教學(xué)要實現(xiàn)歸宿性回歸，品德課中的歷史知識教學(xué)最終也要回歸生活?！边@樣，也很自然地做到“史”“實”對接，提高了教學(xué)效果。讓學(xué)生從幕后轉(zhuǎn)到臺前，讓歷史人與學(xué)生心靈相會、情感共鳴。

三、走出歷史，在細節(jié)體驗中升華情感

“走出歷史”就是要通過生活講道德，讓我們解讀歷史，把它還原成人的活動。陶行知先生說過：“真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能達到心靈的深處?！比说难孕信e止、思想情感是最能打動、感染學(xué)生的，也是最能體現(xiàn)道德觀、價值觀、人生觀的細節(jié)所在。因此，在教學(xué)中，教師要用一種細節(jié)呈現(xiàn)的方式，準確把握每節(jié)內(nèi)容的德育目標，緊緊抓住情感因素，在學(xué)生頭腦中建立起新的認知“秩序”，然后經(jīng)過不斷強化形成美德。

走出歷史，還要在現(xiàn)實中“審視歷史”，感受到歷史中那讓人感到“心跳”的內(nèi)容，使學(xué)生的道德認識、道德情感、道德意志得到進一步發(fā)展，以達成教學(xué)目標?！暗赖虑楦杏捎趦Υ嬖谌藗兊牧?xí)慣、風(fēng)俗、禮儀規(guī)范以及人際交往的過程中，經(jīng)過長期的熏陶與感染，構(gòu)成社會生活習(xí)慣的具體內(nèi)容，作為人的文化心理要素，具有特別的穩(wěn)定性，其形成過程就是情感—秩序—美德”。這就是說，美德的形成是主體的情感在一定的環(huán)境下通過熏陶與感染形成一定的秩序，是細節(jié)體驗得到不斷升華的過程。

如《品德與社會》五年級下冊第8課《鴉片的背后》一課，由于學(xué)生不了解什么是“白銀”“銀元”，對外國列強掠奪中國多少財富沒有直觀印象。在教學(xué)中，我讓學(xué)生根據(jù)銀元、白銀與現(xiàn)在人民幣的折算標準，計算出外國列強通過這些不平等條約所掠奪的財富，讓學(xué)生知道近代以來世界列強對中國的侵略和給中國人民帶來的屈辱和危害，了解近代中國挨打受辱的原因，從而激發(fā)學(xué)生追求先進、摒棄落后、熱愛祖國的情感。在細節(jié)體驗上，教師可以認真品讀“吸食鴉片的四兄弟”“慈禧吃飯”“福康安對英國火器的態(tài)度”等內(nèi)容，感受鴉片對人的毒害，體會慈禧太后生活奢侈、腐化和昏庸，表現(xiàn)清政府的腐朽。這些沉重的歷史細節(jié)可以深深觸動學(xué)生的心靈，使學(xué)生體驗到成敗興衰的歷史滄桑。而我們在教學(xué)五年級上冊《千年不衰的漢字》這一課時，教師通過引導(dǎo)體會漢字由繁到簡的變化，通過臨摹甲骨文的“和”字，就可以引導(dǎo)學(xué)生感悟我們的老祖宗簡化漢字的迫切愿望和智慧。

總之，品德課程中的歷史，是生活化的歷史。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切相關(guān)的社會環(huán)境幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，在活動中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。在教學(xué)中，要善于選取典型事件、典型人物或事物進行評述，把學(xué)生的思維引向深入。這樣，歷史才會屬于過去，歷史也屬于現(xiàn)在，歷史就在兒童的心靈之中。

參考文獻：

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