論夫妻間同居的義務

黨旭玲?林弋涵?毛嘉虹

摘 要：夫妻同居義務是指男女雙方以配偶的身份共同生活的義務，它的內(nèi)容不只是包括夫妻之間的住所問題，還包括夫妻之間的性權(quán)利，精神生活以及物質(zhì)生活等。當今各國及港澳臺地區(qū)都非常重視夫妻同居權(quán)相關(guān)的立法和理論研究，而我國婚姻法對這些問題的涉及面很窄，法律對違反夫妻間同居義務應負責任的規(guī)定也相對缺失?，F(xiàn)實生活中，違反同居義務的人依然能夠在法外逍遙自在，受害者得不到有效救助也屢見不鮮，因此，當前我國立法急需加快完善夫妻間同居義務內(nèi)容的步伐，以便廣大婚姻受害者能得到法律充分的救助。

關(guān)鍵詞：同居；同居義務；歷史淵源；立法建議

1 同居及同居義務的界定

我國《婚姻法》第三條第2款：“禁止有配偶者與他人同居”，這條規(guī)定顯得較為重要，它從夫妻關(guān)系存續(xù)的角度出發(fā)，闡明了夫妻同居義務的重要性。

1.1 同居義務的概念和內(nèi)容

1.同居義務的概念

我國1980年和2001年對婚姻法進行了修訂，最高法院也多次貫徹婚姻法的意見，卻未對夫妻同居義務做出明確規(guī)定，很多學者對夫妻同居義務下過定義，而臺灣學者史尚寬先生對同居義務的定義是現(xiàn)在的通說概念，即，同居義務，謂婚姻上之同居，非僅為場所上之意義，同在一屋，如設隔壁而分居生活，非為同居，場所雖有多少之間隔，亦得成立同居。

2.夫妻同居義務的內(nèi)容

首先，夫妻之間的性生活是同居義務的首要內(nèi)容。自古以來這就是婚姻的自然基礎(chǔ)，男女兩性的差異，生理上的需求，人類的繁衍。同居具有專屬性，性生活是夫妻間同居的專屬性之一，這表明除了夫妻之間不能與婚外人進行性生活，夫妻之間任何一方均應當承擔對對方性生活的義務，沒有正當理由是不能拒絕對方的合理需求的。前文中也提及我國婚姻法對同居義務的規(guī)定：“禁止有配偶者與他人同居”。由此可知，法條的重點也是指性生活，婚外戀是不被文明社會所提倡和接受的，把性行為限制在婚姻內(nèi)部更有利于家庭的穩(wěn)定，促進社會的和諧發(fā)展。

其次，夫妻之間必須要共同寢食是同居義務的基本內(nèi)容。當然，這并不是簡單的吃住，還包括衣食住行，它需要一個固定的居住場所而不是臨時的，共同寢食的內(nèi)容是因人而異的，范圍較難界定。我國法律對此也沒有做出相關(guān)規(guī)定，造成現(xiàn)實生活中有關(guān)此類夫妻義務糾紛只能在道德倫理中模糊解決，不能從根本上根除，所以我認為我國婚姻法對此應作明確規(guī)定。

最后，夫妻之間應該相互扶助，忠實。隨著社會的進步與發(fā)展，夫妻之間的地位也越來越趨向平等，男尊女卑的思想逐漸被摒棄，男女雙方的地位無論在社會上還是家庭生活中已經(jīng)體現(xiàn)出了平等精神，夫妻之間要平等對待，相互尊重，一方不能強迫對方做不愿意做的事情，有些事情需要夫妻雙方一起承擔義務，一起行使權(quán)利，遇到事情要相互協(xié)助，夫妻一方要對一方忠實，不能做對不起對方的事情，要相互信任，婚姻生活才能更加幸福美滿。

2 夫妻同居義務的歷史淵源及現(xiàn)存問題

2.1 夫妻同居義務的歷史淵源

我國是有著幾千年歷史的文明古國，在封建社會中，婚姻家庭關(guān)系一直受著“禮”的支配，自古就男尊女卑，婦女要三從四德，導致夫妻關(guān)系不平等，形成“夫為妻綱”的說法，導致在我國封建社會中妻子沒有形成獨立的人格，妻子只是丈夫財產(chǎn)中的一部分。

隨著社會的發(fā)展到了近代社會，我國閉關(guān)鎖國的政策被西方人的堅船利炮打破之后，，西方的一些進步思想也隨之涌來，女性解放運動的興起，男女平等思想開始得到社會的認同，夫妻地位開始趨于平等發(fā)展方向。清朝末年頒布的法律也有涉及夫妻同居問題。中華民國政府于1930年公布的《民法親屬編》是一部較為完整的法律，其中規(guī)定：“夫妻互有同居的權(quán)利和義務，但有不能同居的正當理由不能同居者，不在此限。”我國抗日戰(zhàn)爭時期有曾有類似規(guī)定。

新中國成立后我國出臺了第一部婚姻法，即1950年的《婚姻法》，指出夫妻為共同生活的伴侶。而之后的兩次婚姻法的修訂即1980年和2001年的對《婚姻法》的修訂中也未見對夫妻同居義務的突破，相關(guān)法律依然缺失，在實踐當中依然帶來法律適用的困難，使得婚姻家庭中的受害者不能得到有效救助。

2.2 夫妻同居義務的立法現(xiàn)狀

我國現(xiàn)行《婚姻法》對婚內(nèi)夫妻同居義務依然沒有從正面做出明確規(guī)定，只有第三條：“禁止有配偶者與他人同居”，第四條：“夫妻應當相互忠實，互相尊重”，第二十條：“夫妻有相互撫養(yǎng)的義務”。這幾條對夫妻同居做了宏觀規(guī)定，它沒有涉及到夫妻同居義務具體內(nèi)容的相關(guān)規(guī)定，整體比較模糊分散，當遇到夫妻間權(quán)利義務糾紛時，缺乏具體的行之有效的法律依據(jù)，救濟途徑也極度匱乏。由此我們可以得出我國現(xiàn)行法中存在以下兩個問題：

1.我國婚姻法沒有明確夫妻同居義務；

2.我國婚姻法未規(guī)定違反同居義務的責任。

3 對我國夫妻同居義務的立法建議

根據(jù)現(xiàn)代漢語詞典的解釋婚姻是指男女兩性以永久生活為目的的結(jié)合，而且很多外國法律普遍規(guī)定，夫妻之間互享權(quán)利，互負義務?；橐霎斒氯说幕閮?nèi)同居義務，既是婚姻的本質(zhì)要求，也是婚姻的必然結(jié)果。夫妻同居的權(quán)利和義務，是各國民法典中不可或缺的規(guī)范內(nèi)容。我國現(xiàn)行《婚姻法》對夫妻同居義務的規(guī)定卻極不明確，這顯然不利于鞏固婚姻家庭和維護當事人的合法權(quán)益。對此，筆者通過查閱借鑒相關(guān)資料并結(jié)合自己的看法提出如下立法建議：

1.我國婚姻法應明確夫妻同居義務內(nèi)容

夫妻同居是夫妻共同生活的基本條件，是婚姻中最重要的一項，是夫妻關(guān)系區(qū)別于其他兩性關(guān)系的重要標志。只有在婚姻法中明確規(guī)定夫妻同居義務，才能為制裁違法行為和建立婚姻損害賠償制度提供法律依據(jù)。在我國婚姻法的執(zhí)行力度相對較差，違反婚姻法的行為很多，夫妻關(guān)系的調(diào)整急需婚姻法對其進行明確詳細的專門性規(guī)定，否則，對于違反夫妻同居義務的行為人的責任，就難以追究。而這些義務應該包括以下幾點：首先，應當明確夫妻同居權(quán)的法律性質(zhì)和特征，并在法律上具體規(guī)定婚內(nèi)同居的權(quán)利和義務是一項獨立的身份權(quán)。同時，還要限定主體身份是具有合法婚姻關(guān)系的配偶雙方。其次同居義務要以夫妻一方以正當、合理的要求為限，通過立法賦予配偶對同居義務一定的抗辯權(quán)。

2.應該規(guī)定違反夫妻同居義務的責任

在社會生活中，對于侵犯夫妻同居義務的案件經(jīng)常難以判決，由于法律沒有明文規(guī)定，因而遇到這些問題時往往無法可循，使得問題解決不徹底，受害者一方的合法權(quán)益的不到救濟。所以，我國應當借鑒其他國家及地區(qū)的相關(guān)立法，對夫妻同居義務加以明文規(guī)定，不僅要明確規(guī)定夫妻同居義務的內(nèi)容，還要規(guī)定違反同居義務的法律責任，這樣才能有效制裁侵害夫妻同居義務的違法行為，保護受害者的合法權(quán)益。那么，我國可以根據(jù)國情對違反同居義務的責任做出規(guī)定：第一，可以將一方不履行同居義務，作為另一方訴求離婚的理由，而不能僅把夫妻感情是否破裂作為夫妻離婚的唯一理由；第二，一方違反夫妻同居義務，對方可請求侵權(quán)損害賠償，包括財產(chǎn)損害賠償與精神損害賠償，而且我認為精神損害賠償是主要的；第三，對于不能實現(xiàn)夫妻同居權(quán)利的一方，可以請求相關(guān)組織對其進行批評教育，賠禮道歉，扣押收入等方式加以制裁等等。

綜上，明確規(guī)范夫妻同居的義務內(nèi)容以及違反同居義務的法律責任，才能更好的保障受害者的合法權(quán)益，并且通過法律的明文規(guī)定，對夫妻雙方以及第三人起到預防、指引的作用，從而保障婚姻家庭關(guān)系的穩(wěn)定，促進社會和諧發(fā)展。

參考文獻

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[4]倪萬英，夫妻同居的立法研究，云南法學，1999

作者簡介

黨旭玲（1994—），女，山西省太原市人，工作單位：浙江師范大學行知學院，職務：學生，研究方向：法學。