理想的誕生與實(shí)踐

王藝須

摘 要：走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，符合國(guó)情。但有人發(fā)財(cái)只為腐化墮落、成為失魂走獸。鑒此有提國(guó)學(xué)樹(shù)魂，我說(shuō)理想兼?zhèn)洹＠硐虢▏?guó)的宗旨，引發(fā)理想誕生探究。重溫理想，緬懷先烈，樹(shù)立理想，繼續(xù)前進(jìn)。

關(guān)鍵詞：理想；實(shí)踐；前進(jìn)道路

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一度時(shí)期社會(huì)風(fēng)氣很糟，國(guó)家有傾覆之憂。現(xiàn)在生活改善了，道德卻在滑坡。利益追求幾乎成唯一。世風(fēng)冷漠，互不關(guān)心。

痛定思痛，有良知的知識(shí)分子在注意中國(guó)人的靈魂問(wèn)題，說(shuō)中國(guó)人失魂久了，有幾十年。所說(shuō)“靈魂”，應(yīng)是始終不變的正確思想。他們經(jīng)過(guò)研究，提出重溫“國(guó)學(xué)”“樹(shù)魂”。中國(guó)國(guó)學(xué)是高深學(xué)問(wèn)。要先記住，后理解。把握它有難度。采納，須先論證。若用，根據(jù)認(rèn)知規(guī)律，得從小學(xué)教材始。人類(lèi)文化，只要是優(yōu)秀的，無(wú)論何時(shí)何地，能強(qiáng)國(guó)復(fù)興，理當(dāng)繼承、借用，發(fā)揚(yáng)光大。

國(guó)學(xué)也許可以塑造靈魂，或許還要理想才行。

鄧小平說(shuō)：“我們這些人的腦子里是有共產(chǎn)主義理想和信念的。要特別教育我們的下一代下兩代，一定要樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對(duì)不行?！薄多囆∑轿倪x第三卷（一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來(lái)）》

新中國(guó)誕生那時(shí)，我們胸前飄著紅領(lǐng)巾，逢隊(duì)日呼號(hào)：時(shí)刻準(zhǔn)備著為共產(chǎn)主義理想。全國(guó)學(xué)雷鋒做好人好事，爭(zhēng)相表現(xiàn)高尚行為，以高尚為榮、低俗落后為恥。隊(duì)日、團(tuán)日、黨的生活有關(guān)于黨的崇高理想的闡述、宣傳，人民知道了，并作為了自己的崇高理想。各行各業(yè)的努力、工作，都認(rèn)為是在為理想。人們爭(zhēng)做好事，喜在心里，笑在眉梢，臉上洋溢著幸福感。大家吃苦耐勞、守紀(jì)奉獻(xiàn)，互相關(guān)心、鼓勵(lì)，好人好事層出不窮。全心全意為人民服務(wù)，就是那時(shí)提出的行為準(zhǔn)則，社會(huì)風(fēng)氣真的好。經(jīng)過(guò)者或許還能憶起。我是在小學(xué)知道理想的——共產(chǎn)主義理想，現(xiàn)在，為了更深刻更穩(wěn)固的樹(shù)立，作進(jìn)一步的學(xué)習(xí)和探討。

共產(chǎn)主義是一門(mén)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)。要明白并把握，得讀馬克思、恩格斯著作。

一般地，理想是人對(duì)未來(lái)事物的想象和希望。理想有個(gè)人理想和人類(lèi)理想?？磦ト说膫€(gè)人理想，一百多年前，17歲的馬克思在中學(xué)畢業(yè)論文：《青年在選擇職業(yè)的考慮——馬克思》中闡述了自己的擇業(yè)觀：擇的業(yè)要使人類(lèi)和自己趨于高尚，擇業(yè)指針：是人類(lèi)的幸福和我們自身的完美，希望人類(lèi)（連自己）高尚、完美，提高尊嚴(yán)。論文可讀出要為人類(lèi)謀幸福而勤奮工作獻(xiàn)身的思想，展現(xiàn)出馬克思理性思維的天才。雖談個(gè)人理想，已有“共同目標(biāo)”——人類(lèi)理想的雛形。今天讀來(lái)仍令人震撼。從論文看，青年馬克思已有在人類(lèi)理想方面的思考。

共產(chǎn)主義理想是一門(mén)建在人類(lèi)歷史學(xué)以及人與自然關(guān)系各門(mén)自然科學(xué)基礎(chǔ)上的學(xué)問(wèn)。是一個(gè)關(guān)涉到整個(gè)人類(lèi)實(shí)踐的巨大課題。

共產(chǎn)主義理想的誕生，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，我們先試試從人類(lèi)的起源搜尋理想的足跡：

人類(lèi)產(chǎn)生于遠(yuǎn)古，生存為第一要義。一切的生存勞動(dòng)，迫使猿人學(xué)會(huì)制造勞動(dòng)工具，雖然經(jīng)歷了舊、新石器，銅鐵時(shí)代，制造勞動(dòng)工具的技術(shù)也步步提高。并且是語(yǔ)言、文字、早期文化、制造勞動(dòng)工具，把人從動(dòng)物界（猿類(lèi)）分離出來(lái)。而且氣候寒冷時(shí)猿人樹(shù)皮遮身，陽(yáng)光和火的保存，使猿人生命得以保存。

一方面，全部是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。反抗、斗爭(zhēng)、起義是貫穿主線。

另一方面，資本主義社會(huì)生產(chǎn)力大踏步發(fā)展，原因是生產(chǎn)采用科學(xué)技術(shù).越是這樣，原由奴隸、農(nóng)民變成的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)階級(jí)，越是陷入挨餓、極度貧困，拼死掙扎的境地。是從奴隸主、封建主變到資產(chǎn)階級(jí)的少數(shù)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)，憑著反動(dòng)的國(guó)家機(jī)器對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)階級(jí)實(shí)行殘酷壓迫和剝削，霸占全部社會(huì)生產(chǎn)資料和全部社會(huì)財(cái)富造成的惡果。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)階級(jí)逐漸在覺(jué)醒，開(kāi)始尋找解放的道路。

19世紀(jì)人類(lèi)三個(gè)最先進(jìn)國(guó)家產(chǎn)生三種主要思潮：德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，法國(guó)空想社會(huì)主義。這是關(guān)于人類(lèi)與自然二者關(guān)系；人類(lèi)生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)、憧憬末來(lái)社會(huì)的思潮。

因?yàn)槌说奶熨x和高尚的品格，幾乎是全能巨人的馬克思、恩格斯，完全站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和一切被壓迫民族被壓迫人民的立場(chǎng)上，耗盡一生精力，在研究了當(dāng)時(shí)有記載的人類(lèi)全部知識(shí)、所有思潮，包括上述三種思潮的基礎(chǔ)上，考察了上至遠(yuǎn)古，下至資本主義社會(huì)的所有社會(huì)形態(tài)，研究人類(lèi)社會(huì)運(yùn)動(dòng)。特別是發(fā)現(xiàn)了資本主義的社會(huì)化大生產(chǎn)與資產(chǎn)階級(jí)私人占有的矛盾，導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，資產(chǎn)階級(jí)的滅亡，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利，成了不可避免的歷史發(fā)展必然規(guī)律。即人類(lèi)建立共產(chǎn)主義社會(huì)是不可抗拒的歷史發(fā)展必然規(guī)律。建立共產(chǎn)主義社會(huì)代表了全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的美好理想，可以說(shuō)代表了人類(lèi)的美好理想。共產(chǎn)主義的理論是馬克思、恩格斯貢獻(xiàn)給人類(lèi)的偉大科學(xué)成果。

共產(chǎn)主義理論，是人類(lèi)美好社會(huì)的實(shí)現(xiàn)——共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)的科學(xué)體系。

1848年2月發(fā)表的著名《共產(chǎn)黨宣言》，馬克思、恩格斯合寫(xiě)的。是關(guān)于共產(chǎn)主義新世界社會(huì)的創(chuàng)造者無(wú)產(chǎn)階級(jí)所負(fù)世界歷史使命的理論。是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其受壓迫勞動(dòng)階級(jí)翻身解放建立共產(chǎn)主義新世界社會(huì)的原則性行動(dòng)綱領(lǐng)。

20世紀(jì)初，《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義著作傳到俄國(guó)，在1917年10月推翻了俄國(guó)沙皇，建立了世界上第一個(gè)嶄新的蘇聯(lián)社會(huì)主義國(guó)家，開(kāi)辟了人類(lèi)歷史新紀(jì)元。在堅(jiān)持了73年的1989年，蘇聯(lián)解體。俄羅斯民族是勤勞、勇敢，富于開(kāi)創(chuàng)性并為人類(lèi)作過(guò)巨大貢獻(xiàn)的偉大民族，希望寄托在他們身上。

蘇聯(lián)十月革命勝利不久，中國(guó)五.四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義著作傳到中國(guó)，完全代表了中華民族的崇高理想。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立。中國(guó)經(jīng)過(guò)前所未有的曲折道路，終于在偉大的馬克思主義者毛澤東及其戰(zhàn)友周恩來(lái)、朱德、劉少奇、鄧小平等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)28年艱苦卓絕的為了實(shí)現(xiàn)理想的浴血奮戰(zhàn)，終于戰(zhàn)勝內(nèi)外強(qiáng)大敵人，托起了新中國(guó)的太陽(yáng)——中華人民共和國(guó)。

中國(guó)革命經(jīng)歷了嚴(yán)酷的武裝斗爭(zhēng)歷程：十年國(guó)內(nèi)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)（紅軍時(shí)期）；空前殘酷的八年以上抗日戰(zhàn)爭(zhēng)（八路軍、新四軍、抗日聯(lián)軍時(shí)期）；三年消滅蔣家王朝的解放戰(zhàn)爭(zhēng)（解放軍時(shí)期）

中華人民共和國(guó)的誕生，是實(shí)現(xiàn)崇高理想奠基性極其重大一步的完成。有多少中華民族的優(yōu)秀兒女為實(shí)現(xiàn)崇高理想而獻(xiàn)身？千千萬(wàn)萬(wàn)，僅抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就三千多萬(wàn)。能代表無(wú)數(shù)英烈的是天安門(mén)廣場(chǎng)上的人民英雄紀(jì)念碑：

正面毛澤東題詞：人民英雄永垂不朽

背面（毛澤東起草，周恩來(lái)題寫(xiě)）：

三年以來(lái)，在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄永垂不朽；

三十年以來(lái)，在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄永垂不朽；

由此上溯到一千八百年，從那時(shí)起，為反對(duì)內(nèi)外敵人爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由解放，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄永垂不朽！

天安門(mén)的人民英雄紀(jì)念碑，是永遠(yuǎn)立于有良心的中國(guó)人心中的碑。今天緬懷先烈，重溫理想，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)存在無(wú)“魂”無(wú)理想的不良現(xiàn)象，放遠(yuǎn)了說(shuō)這于實(shí)現(xiàn)理想極為不利，久了存在國(guó)家變質(zhì)的危險(xiǎn)，像蘇聯(lián)解體那樣。革命成功以后，重點(diǎn)是建設(shè)，理想在今天的實(shí)踐，體現(xiàn)在搞建設(shè)的具體專業(yè)實(shí)踐和種種行動(dòng)上。無(wú)數(shù)英烈的后人，正是現(xiàn)在國(guó)家的棟梁，英烈的理想、遺志滲透于他們的血液里（這是中華民族最感欣慰或自豪的）。

自“文革”發(fā)生以來(lái)，民間疏于學(xué)習(xí)，理論認(rèn)識(shí)上有些混亂了。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)馬、列著作、鄧小平文選，真正認(rèn)識(shí)到，鄧小平理論和馬列主義、毛澤東思想確實(shí)是一脈相承的。鄧小平是偉大的馬克思主義者。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是鄧小平馬克思主義結(jié)合中國(guó)實(shí)際的新發(fā)展。鄧小平理論就是中國(guó)當(dāng)代的馬克思主義。中國(guó)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路一百年（或二百年）不變，那時(shí)中國(guó)的面貌將煥然一新，世界的面貌也將煥然一新，離實(shí)現(xiàn)人類(lèi)崇高理想的目標(biāo)就近了。

社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)較長(zhǎng)的歷史過(guò)程，會(huì)有不少矛盾出現(xiàn)，解決矛盾最根本的一條就是發(fā)展生產(chǎn)力。共產(chǎn)主義是沒(méi)有人剝削人的制度，產(chǎn)品極大豐富，各盡所能，按需分配的社會(huì)。按需分配，沒(méi)有極大豐富的物質(zhì)條件是不可能的。要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，一定要完成社會(huì)主義階段的任務(wù)。這就必須造就具有崇高理想的建設(shè)強(qiáng)大社會(huì)主義事業(yè)的千百萬(wàn)各類(lèi)過(guò)硬合格人材。這些人材不僅是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的生力軍，而且決定著社會(huì)風(fēng)氣的正確方向。這涉及國(guó)家整體建設(shè)與高等教育戰(zhàn)略大計(jì)。

“社會(huì)主義制度是中華人民共和國(guó)的根本制度”、“國(guó)家的根本任務(wù)是沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”，是《中華人民共和國(guó)憲法》里的。類(lèi)似的，黨和人民的一系列正確主張寫(xiě)在《中華人民共和國(guó)憲法》里，以法的方式確定下來(lái)。以突出其權(quán)威性、不可變更性。為了不辜負(fù)革命先烈的遺愿，我們每個(gè)中華民族的子孫有責(zé)任有義務(wù)，防止類(lèi)似蘇聯(lián)解體那樣社會(huì)主義中途夭折的悲劇在中國(guó)發(fā)生。這個(gè)防止自然包括了對(duì)自身的要求。當(dāng)前習(xí)總書(shū)記領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行的反腐敗的偉大斗爭(zhēng)，就是防止的一個(gè)強(qiáng)大舉措。中國(guó)革命的勝利，倒下了太多的革命英烈。實(shí)在是太沉重了，不允許我們輕狂亂為。我們不論從事什么職業(yè)，首先是要選擇做一個(gè)高尚的人，自覺(jué)學(xué)習(xí)、選擇共產(chǎn)主義作為自己的理想，有了理想就有了魂，有了過(guò)硬的技能，又有了理想，再把本職與國(guó)家前途命運(yùn)相聯(lián)系，行為就有了準(zhǔn)星。良好的社會(huì)風(fēng)氣，是我們每個(gè)人的努力造成的。

中國(guó)的前進(jìn)道路，在開(kāi)始就與蘇聯(lián)有些不同，風(fēng)景這邊獨(dú)好，是因?yàn)橹袊?guó)始終有堅(jiān)定的馬克思主義者。習(xí)總記為首的黨中央是帶領(lǐng)億萬(wàn)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)崇高理想的新的先鋒隊(duì)。中華民族是幸運(yùn)的！

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