從交際翻譯與語義翻譯看英譯俗語翻譯

作者簡介：劉銘（1990.3-），女，河南省焦作市，沈陽師范大學(xué)外國語學(xué)院，專業(yè)：翻譯碩士英語口譯，研究方向：文學(xué)翻譯。

摘要：《紅樓夢(mèng)》是舉世公認(rèn)的中國古典小說巔峰之作?！都t樓夢(mèng)》的譯本中，最為著名的英譯本有英國漢學(xué)家代維·霍克斯（David Hawkes）和約翰·閔福德（John Minford）的全譯本The Story of the Stone，和我國翻譯家楊憲益與戴乃迭夫婦的全譯本A Dream of Red Mansions。本文以紐馬克的語義翻譯和交際翻譯為指導(dǎo)，對(duì)兩種《紅樓夢(mèng)》英譯版本中俗語的翻譯進(jìn)行對(duì)比分析，從而幫助理解兩種譯本的語言特點(diǎn)，以及兩種翻譯方法在具體實(shí)踐中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：語義翻譯；交際翻譯；《紅樓夢(mèng)》

《紅樓夢(mèng)》是清代曹雪芹先生創(chuàng)作的章回體長篇小說，中國古典四大名著之首。在眾多《紅樓夢(mèng)》英譯版本中，英國漢學(xué)家代維·霍克斯（David Hawkes）和約翰·閔福德（John Minford）的全譯本The Story of the Stone，和我國翻譯家楊憲益與戴乃迭夫婦的全譯本A Dream of Red Mansions影響最大。霍克斯與楊憲益的譯本分別有著不同的語言特點(diǎn)。2008年，馮慶華在其著作《母語文化下的譯者風(fēng)格》中，概括了霍譯本的優(yōu)點(diǎn)：“第一，霍譯的語言表達(dá)詳盡生動(dòng)；第二，霍譯的歸化處理更容易為英美大眾所接受；第三，霍譯詞匯量大，搭配豐富，特色詞、獨(dú)特詞多；第四，霍譯文本書面與口語體風(fēng)格涇渭分明?！保T，306-307）為了更好地理解楊譯本與霍譯本的語言特點(diǎn)及作者的翻譯手法，本文以《紅樓夢(mèng)》中俗語的翻譯為例，結(jié)合紐馬克的翻譯理論，針對(duì)楊譯本與霍譯本進(jìn)行對(duì)比分析，進(jìn)而幫助理解兩種譯本的語言特點(diǎn)，并從語義翻譯與交際翻譯在具體實(shí)踐中的應(yīng)用獲得啟發(fā)。

一、語義翻譯和交際翻譯

彼得·紐馬克（Peter Newmark）是英國著名的翻譯理論家，他在其著作《翻譯問題探討》（Approaches to Translation）中首次提出了交際翻譯和語義翻譯的概念。紐馬克指出，交際翻譯指譯文對(duì)目的語讀者產(chǎn)生的效果應(yīng)盡量等同于原作對(duì)源語讀者產(chǎn)生的效果，語義翻譯則指在譯入語語義和句法結(jié)構(gòu)允許的前提下，盡可能準(zhǔn)確地再現(xiàn)原文上下文意義。（Newmark，38-62）交際翻譯強(qiáng)調(diào)譯入語，其目的更多地在于傳遞信息，讓讀者去思考、去感受，而語義翻譯強(qiáng)調(diào)源語言，以原文作者為中心，力求保持原作的語言特點(diǎn)與表達(dá)方式，準(zhǔn)確地傳達(dá)出原文的上下文意義。從定義上看，兩者的最大區(qū)別在于交際翻譯重效果輕形式，而語義翻譯則重形式輕效果。

二、霍譯本與楊譯本的對(duì)比分析

俗語是民間集體創(chuàng)造、言簡意賅、廣為口傳并較為定型的藝術(shù)語言，是民眾生活經(jīng)驗(yàn)的藝術(shù)總結(jié)和語言智慧的充分展現(xiàn)。恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用俗語可以使語言鮮活生動(dòng)、活潑風(fēng)趣，增強(qiáng)文章的藝術(shù)吸引力。（黨，149）因此，成功的俗語翻譯，可以使得譯入語讀者更好地了解原文中包含的民族思維方式、生活習(xí)慣以及語言特色。

《紅樓夢(mèng)》中，俗語的使用十分常見。而霍譯本與楊譯本中對(duì)這些俗語的翻譯又各有特點(diǎn)。以下將選取兩種譯本中若干俗語的翻譯，結(jié)合紐馬克的翻譯理論，對(duì)比分析兩者各自的語言特點(diǎn)。

1.生米煮成熟飯

霍譯：The rice is cooked and know that it cant be uncooked.

楊譯：The rice is already cooked.

漢語中，通常用“生米煮成熟飯”表達(dá)“為時(shí)已晚”的含義。譯文中，楊憲益運(yùn)用了語義翻譯，原文的含義與句法結(jié)構(gòu)都保留了下來；而霍克斯不但把原文的意思表達(dá)出來，還“再創(chuàng)造式的”增加了隱含意思。很顯然，霍克斯這樣做是為了幫助譯入語讀者更好地理解原文。交際翻譯法在這里的運(yùn)用，雖然起到了很好的交際效果，但卻在一定程度上使譯文喪失了俗語應(yīng)有的美感。

2.求人不如求己

霍譯：Self-help is the best help.

楊譯：Its better to ask of ones own folk than of outsiders.

兩種譯文都清晰地表達(dá)出了原文所要表達(dá)的含義。區(qū)別在于，楊憲益的譯文更趨向于語義翻譯，其譯文的語言特點(diǎn)顯然也是遵循原文的語言表達(dá)的，而霍克斯的譯文則簡練許多，他運(yùn)用了交際翻譯，直接譯成了原俗語的引申義，與此同時(shí)，self-help與the best help還產(chǎn)生了對(duì)應(yīng)效果，增加了譯文的美感，使得意義與效果兼顧。

3.癩蛤蟆想吃天鵝肉

霍譯：The toad on the ground wanting to eat the goose in the sky.

楊譯：A toad hankering for the taste of swan.

癩蛤蟆想吃天鵝肉比喻一個(gè)人沒有自知之明，一心想謀取不可能得到的東西。從兩種譯文可以看出，楊譯本更趨向語義翻譯，無論是含義還是語言句法特點(diǎn)都遵照了原文，而霍譯版本中，譯者則添加了“on the ground”和“in the sky”兩個(gè)介詞短語。霍譯本中，不但表達(dá)出了原文的含義，一組介詞短語更增強(qiáng)了“癩蛤蟆”與“天鵝”的對(duì)比度，一個(gè)在“地上”，一個(gè)在“天上”，更體現(xiàn)出“不可能實(shí)現(xiàn)”，使得譯文更加生動(dòng)，也更便于理解。

從以上例子可以看出，楊憲益的翻譯手法更趨向于語義翻譯，更注重保留原文的語言內(nèi)容及其形式，而對(duì)于原文中一些內(nèi)容的引申義則有待于讀者去體會(huì)；而霍克斯則更趨向于使用交際翻譯，他在翻譯使盡量使用了譯入語來取代原語中的文化，通過“增詞”甚至是“再創(chuàng)造”的形式，完全地表達(dá)出了原文中可能晦澀難懂的部分，使得目標(biāo)語讀者能夠更好地理解原文?？梢哉f，兩種譯文各有千秋，分別代表了不同的翻譯風(fēng)格。

結(jié)語

通過對(duì)霍克斯、楊憲益兩種《紅樓夢(mèng)》譯本中俗語翻譯的對(duì)比分析，可以看出，霍克斯主要采用交際翻譯，而楊憲益主要采用了語義翻譯。其中，對(duì)于交際翻譯而言，雖然它可以讓目的語讀者迅速明白原文的含義，卻可能因?yàn)槭褂昧俗g入語中的替代詞而造成與原文存在細(xì)微差別甚至是欠譯；同樣地，語義翻譯雖然再現(xiàn)了原文的內(nèi)容和表達(dá)形式，卻可能使譯文缺乏美感，無法實(shí)現(xiàn)原文對(duì)源語言讀者所產(chǎn)生的效果。因此，翻譯方法的選擇要根據(jù)具體的情況而定，只要能使譯文發(fā)揮其最好的效果，就是合理的翻譯方法。（作者單位：沈陽師范大學(xué)外國語學(xué)院）

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