新疆某一族婚姻家庭習慣

趙士淵　馬天

摘要：該族的發(fā)展歷史悠久，其所形成的婚姻家庭風俗習慣在日常的生活中對調節(jié)處理當地農牧民的婚姻家庭關系起著很重要的作用。本文從該族婚姻習慣和家庭關系兩方面予以介紹，以便民眾有相應了解。

關鍵詞：柯爾克孜族；婚姻關系；家庭習慣

一、結婚年齡方面的習慣

在該族聚居的農村地區(qū)普遍存在一種現象，就是人們的“結婚年齡都比較早，女子在12-15歲就可以結婚，如果女性超過15歲或更大還不結婚，就會受到社會輿論的譴責。”[1]

克州當地農村的年輕人一般15、16歲就結婚了，這是很普遍的現象。早婚夫妻一般會把年齡改到規(guī)定的年齡，如果年齡太小無法修改，人們就會先結婚等到年齡符合了再到民政局領取結婚證。至于沒有辦理婚姻登記手續(xù)，最重要的問題是孩子的落戶問題，由于父母沒有結婚證以及沒有自己獨立的戶口，他們的孩子就成為了黑戶?；橐龅貌坏絿业某姓J，孩子的實際年齡與戶籍年齡就會相差很大，當孩子生病、有意外的時候無法獲得鄉(xiāng)鎮(zhèn)醫(yī)療衛(wèi)生保障。

早婚問題在柯爾克孜聚居的農牧民地區(qū)經常發(fā)生，有兩個原因，一是《古蘭經》上規(guī)定女性到了一定年齡就必須結婚，二是農村柯爾克孜族家庭孩子較多，父母希望在有生之年幫孩子完成婚姻大事。

（一）氏族外婚制

在新疆克州、和田地區(qū)等這一族聚居區(qū)都存在一個現象：同一氏族一般不通婚，習慣上直系7代和旁系5代親屬之間不得通婚，與其它氏族、部落或民族的孩子通吃同一母乳長大的男女，也不得通婚。他們認為吃同一母乳的兩個孩子就是親兄弟姐妹。[2]而且過去這一族人一般不會和其他民族或者習俗差異較大的柯族異性通婚，出現這種問題的原因有三個：

第一，過去人們的部落意識很強烈，看到陌生人都會問問是哪個部落的，如果是本部落的人會更加熱情。

第二，這一族非常重視親戚間的交流，過去由于交通不便外地的柯族結婚帶來不便，不方便男女雙方的走動。所以，父母不會同意孩子跟較遠地區(qū)的本民族異性結婚。

第三，因為該族生活的環(huán)境不同，各地柯爾克孜族的方言和生活習俗也不太一樣，有些父母不太同意孩子與自己生活習俗差異較大的柯族異性結婚。

但是隨著人們思想的進步和改變以及交通、信息的便利，這一現象正在逐步改變。除了一些特殊情況的家庭和習慣存在極大差距外，父母一般都會同意自己的孩子和本民族之間的結婚。

（二）搶婚習俗

因為薩滿文化的影響，搶婚習俗一般認為是古老的掠奪婚的遺存或變異。該族在長期的游牧生活中也存在著搶婚習俗，但是，在柯爾克孜族婚姻家庭生活中搶婚被認為是一種可恥的事情，因為被搶的女方多半是使用暴力或者威脅手段搶去的。但是隨著改革開放以來一系列的政策實施，我國的各個方面都得到了迅速的發(fā)展，國家的法律制度也在新疆得到了實質性的貫徹落實，人們的思想也在不斷地改變，所以各種欺壓事件也在慢慢的減少，目前除了柯爾克孜族聚居區(qū)的極少數意外，這種搶婚習俗正在慢慢消失。

（三）離婚中夫妻財產分配

在離婚財產的分配中，該族還保留著獨特的習慣，無論是在游牧地區(qū)還是城市，他們在對離婚案件中的夫妻財產分配問題很少通過法律途徑來解決，大多是通過民族習慣法或集體協(xié)商來解決的。

根據離婚對象的年齡不同，離婚財產的分配習慣也有所不同。

老年夫妻之間的離婚財產分配所遵循的習慣有：1、離婚時婚姻存續(xù)期間的夫妻共同財產，丈夫會拿出30%左右分給妻子。2、不動產歸男方所有，女方只把自己的生活用品帶走。3、孩子的撫養(yǎng)權歸男方撫養(yǎng)，男方承擔孩子的生活費，女方沒有撫養(yǎng)權。

年輕夫妻之間的離婚財產分配習慣：1、如果女方提出離婚，那么女方除了帶走自己的生活用品外，得不到任何財產。2、如果男方提出“休妻”，對婚姻存續(xù)期間的夫妻共同財產夫妻雙方共同平分，女方個人生活用品歸女方，孩子的撫養(yǎng)權由夫妻共同商量如何分配，大部分情況下孩子由男方撫養(yǎng)，如果有兩個孩子則由夫妻各撫養(yǎng)一個，但是房屋、田地等不動產歸男方所有。離婚中的夫妻財產分配和孩子撫養(yǎng)問題的特點：1、房屋、土地等不動產不在離婚夫妻財產分配范圍內。2、根據女方在離婚案件中的年齡大小和離婚訴求是否得到男方的允許，夫妻離婚財產的分配有所不同。3、傳統(tǒng)習慣中關于離婚財產的分配比較清晰，柯爾克孜族離婚案處理夫妻財產很少通過法律途徑。

二、該族家庭關系習慣

（一）父系家長制度

在該族家庭關系中還保持著父系家長制的習俗，父親具有至高無上的權力，一切對外的事情都必須聽從父親的旨意，所有家庭成員都嚴格聽從父親的安排。女子則負責家庭的日常生活與孩子的教育問題，母親的地位僅此于父親，所有孩子都應當尊重和維護母親?！霸谠撟宓募彝ブ屑乙?guī)和家庭義務較嚴格：子女要服從父母，妻子要服從丈夫?！盵3]

在重大事務的決策和遺產分配關系中，父系親屬具有重要的作用。例如，家中兒子割禮、女兒的成年儀式、節(jié)日時的重大聚會等重大事務，父系親屬占據著重要的地位。當遇到結婚事宜時，父母首先應當咨詢父系親屬的意見，在結婚的各個程序中父系親屬都應當在場，并提供相應的幫助。

該族在繼承制度上，采用的是父系繼承制。一般父系親屬沒有繼承權，所有財產歸子女繼承，只有當父母去世時無其他子女，由父系旁系嚴格按照繼承順序繼承，但是房屋和田地等不動產除了直系血親繼承外，父系親屬也不可繼承。

（二）家庭財產的分配與繼承

在家庭財產分配與繼承的問題上，該族的習俗有其特殊的規(guī)定，一般情況下子女應當無條件的服從父母的財產分配與繼承，并且兄弟姐妹間幾乎不會出現因財產分配而發(fā)生沖突的是事情，因為在柯爾克孜婚姻和家庭生活中非常重視親情。

在柯爾克孜家庭財產分配中根據他們的民俗習慣，父母很少立遺囑，他們會在有生之年將財產分配給孩子們。財產的分配一般會遵循四個原則：第一，幼子分配的財產較多；第二，一般出嫁的女兒沒有財產繼承權，第三，其他子女財產分配平等；第四，根據每個孩子結婚后的經濟情況，來分配財產。

“該族從財產分配與繼承上來說采用的是幼子繼承制?！盵4]一般父母給子女分家后和小兒子住，由小兒子贍養(yǎng)父母。幼子的特殊權利：1、分得家中主要的財產。2、分得家中的所有不動產。3、父母患重大疾病時，幼子盡自己最大能力救助后，可以向自己的兄弟姐妹或者父系親屬請求幫助的權利。幼子的特殊義務：1、父母生病時幼子應當盡幼子義務，柯爾克孜族家庭中很少出現幾個孩子輪流照顧父母的情況，照顧父母一般都在幼子家進行，并由其他兄弟姐妹給予適當的幫助。2、幼子有義務將家庭興旺、田地不可荒廢，不可將祖?zhèn)鞯牟粍赢a變賣或抵押。3、如果其他成家的兄姐需要幼子幫助，必須幫忙完成交代的任務。（作者單位：新疆財經大學）

參考文獻：

[1]蔣超.民族習慣法與民族習慣涵義解析[J].法學研究2008（3）：23.

[2]馬召偉.新疆柯爾克孜族民事習慣法述論[J].黑龍江史志，2012（17）：82.

[3]宋才發(fā).庫爾干村調查[M].北京：中國經濟出版社，2011：120.

[4]曾林桃.王林彬.保持與改革新疆柯爾克孜族家庭財產分配與繼承習俗探究[J].2010（10）：35.