鄒光凡

【摘 ? ?要】長期以來，學(xué)生的作文能力難以提高，本文試圖從語文的基本特性角度尋找提高的方法：注重學(xué)生的人文修養(yǎng)，讓學(xué)生用語文去自由地反映生活，加之適當(dāng)?shù)淖魑募记蓚魇?，學(xué)生的作文能力一定會得以提高。

【關(guān)鍵詞】語文 ?人文性 ?工具性 ?提高 ?能力

中圖分類號：G4 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2015.11.165

許多學(xué)生深感作文難，一提起作文就皺眉頭，面對作文題目無從下手，心里一片茫然。作文真那么可怕、真那么難嗎？其實(shí)不然，只要我們的老師在教學(xué)中能找到突破口，善于引導(dǎo)，學(xué)生勤于練筆，寫作應(yīng)是一件輕松、愉快、容易的事。筆者根據(jù)多年的語文從教經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為，要提高學(xué)生的作文能力，必須重視語文的“人文性和工具性”，并使其大放光芒。以下，就這一問題談一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識。

一、抓住課堂，引導(dǎo)學(xué)生深挖、廣挖課文的人文內(nèi)涵

古人認(rèn)為寫文章在于表現(xiàn)作者的氣韻，并把“文氣”作為評判文章優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。什么是文氣呢？簡單地說，文氣就是充盈于文章中的人文精神。是作者的價(jià)值取向，也是作者人生觀的體現(xiàn)。它決定一篇文章的思想內(nèi)涵。魯迅曾說過，寫作“固然要有精熟的技巧，但須有進(jìn)步的思想與高尚的人格”[1]。古今中外，凡優(yōu)秀的文學(xué)作品，其輝煌之處，常常就是作家人格、操守、價(jià)值觀等人文素質(zhì)的偉大體現(xiàn)。我們的語文新課標(biāo)不是也要求語文要培養(yǎng)學(xué)生的“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”嗎？我想，落實(shí)這一目標(biāo)，目的就在于培養(yǎng)學(xué)生的“文氣”。我們在語文的教學(xué)過程中，應(yīng)以課文為契機(jī)，深挖其中的人文內(nèi)涵，幫助學(xué)生認(rèn)識理解文中的人文精神。讓學(xué)生在課文的氛圍中接受情感的熏陶，把握價(jià)值取向，從而形成自己看待事物，評判事物的態(tài)度。這就等于讓學(xué)生養(yǎng)“氣”。如果學(xué)生在寫作中能將自己所養(yǎng)之氣貫注于文章中，至少解決了學(xué)生作文無可抒之情，無可達(dá)之意的問題，文章就有了鮮明的主題。

二、注重課堂練筆，培養(yǎng)學(xué)生的寫作習(xí)慣

學(xué)生有了對課文中傳達(dá)的情感、價(jià)值觀的認(rèn)識，這還不夠。要知道，中學(xué)階段的學(xué)生處在心理的發(fā)育階段，他們很容易接受一種思想、一種觀念，也最容易丟棄一種思想、一種觀念。如果不及時(shí)對學(xué)生已接受的思想觀念加以鞏固，那么這些觀念也只能在他們心中如過眼煙云。因此，我們在教學(xué)中應(yīng)該緊緊抓住課堂練筆這一環(huán)節(jié)，結(jié)合學(xué)生在課堂中吸收的思想情感、價(jià)值觀等人文精神，結(jié)合作者的行文技巧和語言特色，給學(xué)生營造出良好的寫作氛圍，讓他們學(xué)著用作者的方式去表達(dá)自己的思想。課堂隨筆可以以仿寫為主，既仿內(nèi)容，也仿寫法，也可以把課文中學(xué)到的寫作方法直接運(yùn)用到“練筆”的實(shí)踐中去。課堂練筆要貫徹“從讀悟?qū)憽?，要指?dǎo)學(xué)生通過語言文字正確理解課文的主要內(nèi)容，體會思想感情，提高認(rèn)識，受到教育。教師還要指導(dǎo)學(xué)生理解語言文字是怎樣表達(dá)思想感情的，把練筆建立在理解、吸收、積累上。對學(xué)生的寫作我們還要及時(shí)作出評判并給以鼓勵，這樣，學(xué)生就會慢慢感到寫作是一件稀松平常的事，就會樹立學(xué)生的寫作信心，從而形成良好的寫作習(xí)慣。

三、跳出課本，引導(dǎo)學(xué)生自由讀寫

課文只是一個(gè)例子，學(xué)生要學(xué)好語文，提高寫作能力，光靠幾篇課文是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這就好比做數(shù)學(xué)題，學(xué)了幾個(gè)例題而不去鞏固練習(xí)，是不能掌握其中的數(shù)學(xué)定則的，作為語文教師必須充分認(rèn)識這一點(diǎn)。在語文教學(xué)中，我們必須將學(xué)生的語文接觸層面引向課外。具體說，應(yīng)做好以下兩方面。

第一，在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生有選擇性的大量閱讀課外書籍。學(xué)生只有通過大量的閱讀，才能增強(qiáng)對語言的理解力，才能增強(qiáng)語感。古人提倡“讀書破萬卷，下筆如有神”不是沒有道理的，它表明寫出好文章是建立在廣泛閱讀基礎(chǔ)上的。在語文教學(xué)中，我們應(yīng)把指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀視為一項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)，要引導(dǎo)學(xué)生選擇那些古今中外思想性藝術(shù)性高的文學(xué)精華加以閱讀，還要引導(dǎo)學(xué)生有目的，有計(jì)劃地閱讀。每周都要給學(xué)生圈定一定的閱讀內(nèi)容，采用多種方式將學(xué)生的閱讀所得進(jìn)行交流。這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，又可以讓學(xué)生受到良好的文學(xué)熏陶，增強(qiáng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。試想，如果一個(gè)學(xué)生能在教師的指導(dǎo)下精讀課外書籍，學(xué)生的語文素養(yǎng)就會得到潛移默化的提高，寫作文還有什么困難呢？

第二，讓寫作走進(jìn)學(xué)生的生活。語文新課標(biāo)明確指出：語文是工具性和人文性相統(tǒng)一的科學(xué)。如何體現(xiàn)語文的工具性呢？那就是要將語文引向?qū)W生的生活。早在一九二七年，陶行知先生首先高舉起“生活教育”的大旗，實(shí)施教育與社會生活相結(jié)合，他認(rèn)為，“全部的課程包括了全部的生活：一切課程都是生活，一切生活都是課程”[2]。新課程還明確規(guī)定，從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動并作為必修課，強(qiáng)調(diào)課程密切聯(lián)系學(xué)生自身生活與社會生活。這不就是行知先生所說的生活教育嗎？

因此，語文教師應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，讓作文真正體現(xiàn)從生活中來，到生活中去，引導(dǎo)學(xué)生用平時(shí)積累的人文修養(yǎng)去認(rèn)識生活、感悟生活、評判生活、總結(jié)生活。要多鼓勵學(xué)生寫日記、隨筆，及時(shí)將自己對自然、社會、人生的感悟用文字表達(dá)出來。在教學(xué)中，我們可以以“寫作筆會”的形式給學(xué)生提供展示才華的平臺，對好文章，師生共同欣賞，讓學(xué)生感受成功的喜悅。也可以帶領(lǐng)學(xué)生走入社區(qū)、街道從事語文實(shí)踐活動。讓學(xué)生運(yùn)用語文這個(gè)工具去再現(xiàn)自己的所見所聞所感，從而使學(xué)生對作文產(chǎn)生親切感。

四、注重作文技巧與人文性的和諧

作文教學(xué)是需要作文技巧的傳授的。給學(xué)生適當(dāng)?shù)淖魑募记傻囊龑?dǎo)，往往能使學(xué)生的作文更具藝術(shù)魅力。如選材，選材的原則是選取那些具有代表性、典型性的材料，運(yùn)用得好，會使文章的主題更鮮明、更深刻。魏巍的散文《誰是最可愛的人》，據(jù)作者說起先他寫了一二十個(gè)材料，經(jīng)過仔細(xì)琢磨、篩選只保留了三個(gè)，這三個(gè)材料分別從不同角度展示了自愿軍戰(zhàn)士的精神風(fēng)貌，使文章更凝練，思想更集中。如果學(xué)生在作文時(shí)能學(xué)會對材料的取舍，就會避免作文時(shí)散亂、記流水賬的毛病。又如寫作中的多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用，如果解決得好，能使文章血肉豐滿、文采飛揚(yáng)，增強(qiáng)文章的藝術(shù)感染力;巧設(shè)懸念、對比烘托、托物言志、欲揚(yáng)先抑等表現(xiàn)手法的恰當(dāng)運(yùn)用，能使文章引人入勝、委婉含蓄，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，增強(qiáng)文章的美感。寫作技法在作文中是不可或缺的，但我們不能脫離對學(xué)生的語文素養(yǎng)的培養(yǎng)去片面追求技法，應(yīng)注重作文技法與培養(yǎng)學(xué)生的人文性的和諧發(fā)展。如果學(xué)生沒有豐富而深厚的人文修養(yǎng)，沒有熟練運(yùn)用語言的能力，再好的技巧技法也沒有用。

綜上所述，突破學(xué)生寫作難關(guān)，是一個(gè)長期的過程，是一個(gè)系統(tǒng)工程，沒有捷徑可走，需要教師的努力，也需要學(xué)生的積極參與。如果每一個(gè)語文教師在工作中都能努力去體現(xiàn)語文的人文性和工具性，讓學(xué)生既具有豐厚的人文修養(yǎng)，又具有嫻熟的語言運(yùn)用能力，再加上我們在語文技巧上的指導(dǎo)，我相信學(xué)生寫作文是不會感到“頭疼”的。

參考資料

[1]魯迅.《雜感錄，四十三》.

[2]沈德鑫.《陶行知教育思想讀本》，第17頁、22頁，甘肅文化出版社，2001年8月.