讓語文課堂充滿感性的陽光

趙淑萍

【摘要】語文教學(xué)的改革，近幾年來步子邁得很大，但前幾年單純地強調(diào)把語文課上成語言文字訓(xùn)練課的觀念對一線教師的影響可謂深入人心。因此，縱觀現(xiàn)今語文課堂教學(xué)，不難發(fā)現(xiàn)，語文的學(xué)習(xí)幾乎被枯燥乏味的條理梳理和技巧訓(xùn)練充斥，語文的人文性幾乎得不到體現(xiàn)。因此，本文以“讓語文課堂充滿感性陽光”為題，從“把閱讀的權(quán)利還給學(xué)生”；改“‘撿骨架為‘見全身”：“在學(xué)生與課本間架起一座橋梁”三方面進行論述。以具體實例論證上述觀點。

【關(guān)鍵詞】人文性 感性 體驗

《語文課程標準》中明確規(guī)定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！惫ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是指“語文課程必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)，語文課程必須遵循語文的特點和學(xué)生學(xué)習(xí)語文的特點，自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)方式，應(yīng)得到積極的提倡和踐行，語文課程必須容納學(xué)生的生活的經(jīng)驗，并有助于學(xué)習(xí)與課程文本的互動。”

但是，縱觀現(xiàn)今語文教學(xué)的狀況，教師將備課著力點放在梳理知識點。理科式的條分縷析，肢解原文本文脈貫通，渾然一體的課文，探研所謂的微言大義，課堂作業(yè)和課后練習(xí)林林總總，觸及到文本的骨架，筋脈乃至神經(jīng)未梢，學(xué)生照搬答案，不敢越雷池半步。他們本身所具有的聯(lián)覺本能和創(chuàng)造需要被扼殺，語文的學(xué)習(xí)成了枯燥乏味的技巧的訓(xùn)練。語文課呼喚感性，語文課堂需要生命力，語言文字訓(xùn)練要與對課文語言文字的感悟結(jié)合，讓學(xué)生在對語言文字的感悟中把語文的學(xué)習(xí)當作一種生命的需要。

一、把閱讀的權(quán)利還給學(xué)生

在閱讀過程中，學(xué)生不是機械地將看到的語言轉(zhuǎn)向說出的語言，而是通過內(nèi)部言語的加工編碼，用自己的話來理解或改造原文的詞句、段落和文章結(jié)構(gòu)，從而將原文的思想變成自己的思想，保存在顯意識甚至潛意識領(lǐng)域之中?？梢婇喿x具有全息性、體驗性、內(nèi)隱性的特點，閱讀的內(nèi)隱屬性，常表現(xiàn)為讀者與文本的“會意”。

學(xué)生閱讀是自己的事情，教師不能越俎代庖，不應(yīng)該用自己對課文的深加工來替代學(xué)生閱讀的艱苦求索。要引導(dǎo)學(xué)生按照“披之——感物——體情”或“尋言——明象——悟道”的順序展開閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)省體察能力和語感能力，激發(fā)學(xué)生的審美感知和審美情思。

二、改“撿骨架”為“見全身”

語文和數(shù)學(xué)的一個很大的不同點，就在于數(shù)學(xué)的知識點是相當明確的，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程也就是知識點的掌握，各項技能的形成過程，而語文學(xué)習(xí)科的學(xué)習(xí)并非是為了掌握每篇課文的知識點，課文僅僅是案例而已，語文學(xué)習(xí)是閱讀、感悟、欣賞的過程。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)習(xí)慣于將課文中蘊含的知識點從文本中剝離出來，進行各個擊破式的繁瑣分析，或者將知識物化為一張張雪片似的試卷，進行機械重復(fù)的訓(xùn)練，完全忽視了語文學(xué)科的人文性，把語文課上得等同于理性居主導(dǎo)地位的數(shù)學(xué)課。比如，在教學(xué)《威尼斯的小艇》一文時，傳統(tǒng)的方法教學(xué)“船夫駕駛技術(shù)特別好”這一節(jié)時，教師一般都采用讓學(xué)生以列表形式整理出船夫駕駛技術(shù)好表現(xiàn)在哪幾方面。于是學(xué)生把這一自然段的內(nèi)容用簡潔的語言變成了一張表格，可以說撿出了這段課文的“骨架”。但仔細想想，學(xué)生列出了表格，就等于對駕駛技術(shù)好有了深刻的感悟了嗎？答案是否定的。學(xué)生沒有細細品味每一句話，還沒有好好看一看文章的“全身”呢！

為了讓學(xué)生有真切的感悟，特級教師王崧舟老師這樣做，他在讓學(xué)生反復(fù)閱讀了文章后，讓學(xué)生當當船夫，向“游人”吆喝，招攬游人來坐自己的小艇。這一做法，使得每個學(xué)生不僅僅去品讀這一段文字，還主動地聯(lián)系前面所學(xué)的內(nèi)容。由于學(xué)生個體感悟的不同，介紹的側(cè)重點也不盡相同，有人側(cè)重介紹小艇的舒適，有人側(cè)重介紹自己行船之快，有人側(cè)重自己駕船的安全性……每一位學(xué)生的發(fā)言都不是機械照搬課文原話，而是經(jīng)過自己感悟，再加工后，把原文的思想變成了自己的思想。

三、在文本與學(xué)生之間架起一座橋梁

教材不是不可挑戰(zhàn)的金科玉律，學(xué)生也不是被動接受的知識容器，兩者之間存在著雙向互動關(guān)系，教師要教會學(xué)生帶著猜測，期待的心里和批判精神去閱讀，評價作品。遇到疑難時，要善于提出假設(shè)，產(chǎn)生分歧時，要敢于進行“二度創(chuàng)作”。發(fā)現(xiàn)空白時，要以自己獨特的眼光去審視、填補。把語言文字的訓(xùn)練和對語言文字的感悟有機結(jié)合。常用的方法有：

（一）、移情體驗，走入人物內(nèi)心

學(xué)生在閱讀感悟課文時，往往會因為沒有過切身的體會而無法感受人物的心情，感受，為了讓學(xué)生能與課文中人物產(chǎn)生共鳴。教師要引導(dǎo)學(xué)生進行移情體驗；喚起其生活中類似的經(jīng)歷，從而達到“將心比心”的效果。要運用好“移情體驗”的方法，教師自己要做有心人，多關(guān)住學(xué)生的生活。

（二）、讀寫結(jié)合，加深理解

運用讀寫結(jié)合的辦法，也是幫助學(xué)生進行感悟的好方法，許多老師經(jīng)常運用。但我們也常常會發(fā)現(xiàn)有些讀寫的訓(xùn)練完全是一種形式，沒有真正起到效果。讀寫訓(xùn)練點的選擇能否使對課文的感悟和語言文字的訓(xùn)練有機結(jié)合是關(guān)鍵。

1、在“空白處補白：在文學(xué)創(chuàng)作過程中，一些作者非常重視藝術(shù)空白的作用。這些“空白”的設(shè)置正因為是在“無字之處”、“無聲之處”。因此，就帶上了一定的模糊性和不確定性。如《窮人》一課，桑娜把鄰居西蒙死去的情形告訴了剛剛打漁歸來的丈夫，但她沒有把話說完就“沉默”了，她為什么欲言又止、她在想些什么？作者用“沉默”一詞留了一個“空白”教師于此可以因勢利導(dǎo)。啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系上下文展開豐富想象，為“沉默”一詞解密。

2、在“難以言傳”處想象，心理學(xué)研究表明，人的心理不僅有明晰的，可以表述的一面，而且也有模糊的，難以描慕的一面。我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｕf的“只可意會，不可言傳”就是針對這種心理現(xiàn)象的概括。這種心理現(xiàn)象反映到作品上往往“言”不能盡“意”，讀者必須根據(jù)自己的生活經(jīng)驗設(shè)身處地去還原。

3、在“意猶未盡”處延伸。文章的結(jié)尾是門藝術(shù)，一個好的結(jié)尾往往讓人產(chǎn)生意猶未盡之感，給讀者留下無窮的遐思和不盡的魅力。此外，教師還要樹立“超文本”的大語文教育觀，即不要死死拖守教材鉆堅仰高，應(yīng)跳出語文教語文，積極溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，不斷拓展信息渠道，引導(dǎo)學(xué)生看電視，聽廣播、上網(wǎng)，使課內(nèi)、課外知識融化貫通。

語文課堂呼喚感性的陽光，也就是在教學(xué)中，把語文的工具性和人文性和諧統(tǒng)一起來。引導(dǎo)學(xué)生置身于作品之中，吸收文學(xué)作品的精華，領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得情感體驗；獲得對自然、社會、人生的感悟與啟示，領(lǐng)會其中的科學(xué)精神和科學(xué)的思想方法，提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣，從而達到提高學(xué)生人文素養(yǎng)，加厚學(xué)生人文底蘊的目的。