金　榮　（新疆藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系　830000）

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論“IE”時(shí)代下油畫人體藝術(shù)與審美

金榮（新疆藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系830000）

摘要：油畫人體藝術(shù)從油畫誕生起就一直貫穿于油畫藝術(shù)的發(fā)展歷程中。通過油畫人體藝術(shù)，感受審美，為藝術(shù)的表達(dá)與創(chuàng)作提供廣闊的空間，人體之所以是最美的，因?yàn)闆]有一種線條，輪廓比得上人體線條輪廓的生動(dòng)，柔和，富有變化和韻味。沒有一種形態(tài)比得上人體的勻稱，有力和節(jié)奏感。沒有一種色彩比得上人體皮膚的神秘與變化萬千，人體的美是無法通過語(yǔ)言去表現(xiàn)、創(chuàng)造與贊美的。油畫人體藝術(shù)給人們帶來藝術(shù)美的享受，陶冶人們的審美情操和藝術(shù)情趣。

關(guān)鍵詞：IE時(shí)代；油畫人體藝術(shù)；審美；美的表現(xiàn)；性與藝術(shù)

藝術(shù)家通過油畫人體藝術(shù)，表現(xiàn)自己獨(dú)特的思想和情感，其中飽含著的對(duì)生命的執(zhí)著與真誠(chéng)，熱烈沖動(dòng)，毫不掩飾的闡述著藝術(shù)家深層次的心里感受，由此來打動(dòng)并感染欣賞者，帶給人以高度的精神享受。油畫人體藝術(shù)形成思想交流的紐帶，溝通著創(chuàng)造者與欣賞者對(duì)美的執(zhí)著追求與熱愛。

一、油畫人體藝術(shù)的發(fā)展

1.人體藝術(shù)的起源

中國(guó)的人體藝術(shù)可以追溯到原始時(shí)代，人類從原始時(shí)代起，就對(duì)自身美的發(fā)現(xiàn)和贊賞有著濃厚的興趣。1983年，遼寧省喀左縣東山咀紅山文化的紅陶裸體女神像的出土，它們均表現(xiàn)出中國(guó)古代的人體繪畫藝術(shù)及其特殊魅力。西方的維納斯是對(duì)女性人體美無與倫比的描繪，是全世界可望而不可即的藝術(shù)典范，充分反映了人們對(duì)愛與美的崇拜贊美。

2.油畫人體藝術(shù)在中國(guó)的發(fā)展

20世紀(jì)初期，我有識(shí)之士紛紛前往西方留學(xué)，學(xué)習(xí)西方繪畫技巧。赴英奧靈頓美術(shù)學(xué)校的李鐵夫，然而人體美術(shù)作品展覽受到相當(dāng)大的阻力。1926年，圍繞著人體模特的問題斗爭(zhēng)進(jìn)入“白熱化”。在社會(huì)各界人士的共同努力下于1929和1937年舉辦了兩次全國(guó)美展，展示了當(dāng)代作家的人體美術(shù)作品，并頒獎(jiǎng)鼓勵(lì)。四十年代，戰(zhàn)火蔓延，油畫人體藝術(shù)的發(fā)展走向了低谷。此后由于“左傾”思想，油畫人體藝術(shù)逐漸沉寂。在史無前例的“文化大革命”中，油畫人體藝術(shù)慘遭滅頂之災(zāi)。1977年，全國(guó)恢復(fù)高校招生制度。1981——1984年人體美術(shù)開始了緩慢的恢復(fù)。1985年人體藝術(shù)走向繁榮與發(fā)展時(shí)期。1988年人體藝術(shù)的發(fā)展達(dá)到高潮。

二、“IE”時(shí)代下油畫人體藝術(shù)的審美

1.油畫人體藝術(shù)的表現(xiàn)形式

油畫人體藝術(shù)較其他油畫藝術(shù)難度更大，必須具備一定素描和油畫色彩基礎(chǔ)，掌握油畫人體技術(shù)層面和對(duì)繪畫規(guī)律的理解。表現(xiàn)技法與材料，風(fēng)格與個(gè)性是油畫人體藝術(shù)的表現(xiàn)形式。不能為了技法而技法，技法的掌握不等于審美風(fēng)格的掌握。直接畫法中色彩的明快、豐富，筆觸的自由，線條、肌理、用油、畫面空間的虛實(shí)關(guān)系處理等，如何構(gòu)成完整的畫面，使其具有一定的視覺效果，這些都對(duì)技法有著嚴(yán)格的考驗(yàn)。技術(shù)只是通往風(fēng)格的必要條件，風(fēng)格的形成和個(gè)性的表達(dá)才是油畫人體藝術(shù)所追求的，以自己的感受，自己的情感，自己的感悟融入技法中，才能完成自己畫面的構(gòu)建，弘揚(yáng)自己的風(fēng)格，表達(dá)自己的個(gè)性。

2.油畫人體藝術(shù)的審美

人體藝術(shù)的發(fā)展在中國(guó)是一個(gè)充滿坎坷的歷程。在今天這個(gè)自由開放的社會(huì)，沒有人會(huì)因?yàn)槔L畫裸體模特大驚小怪。在這個(gè)“IE”時(shí)代，信息高度發(fā)達(dá)，人們對(duì)人體結(jié)構(gòu)有了充分的了解，怎樣看待油畫人體藝術(shù)中的人體模特呢？面對(duì)對(duì)一個(gè)個(gè)充滿魅力的裸體，性和情欲是一定會(huì)產(chǎn)生的，在欣賞人體藝術(shù)時(shí)，面對(duì)對(duì)一個(gè)個(gè)裸體，誰(shuí)也不能做到紅粉骷髏般的淡定吧。藝術(shù)給予人美感享受，然而這些作品并沒有像人們預(yù)想的那樣帶來會(huì)猥瑣、淫亂、社會(huì)道德淪喪。相反它給人以高度的精神享受，這種精神享受戰(zhàn)勝了身體帶來的低級(jí)趣味。人體藝術(shù)作為現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，它超脫了現(xiàn)實(shí)的束縛，將人體的現(xiàn)實(shí)性弱化，從某種方面將觀賞者引向現(xiàn)實(shí)之外，通過它來表現(xiàn)作者關(guān)于人，人生的看法，對(duì)美的追求與熱愛，對(duì)生命的贊美，自身的感悟。此時(shí)人體已經(jīng)是作為一種藝術(shù)品，一個(gè)充滿韻味的表現(xiàn)形式。油畫人體藝術(shù)塑造的只是一位女性，只是一種人體形式的表達(dá)，超脫的現(xiàn)實(shí)，這也是藝術(shù)審美所需要的特質(zhì)。傅雷曾說過，波提切利筆下的“嫵媚并不是心靈的表象，而是形式的感覺?！毙蕾p者不應(yīng)一味只看到情欲，卻不見繪畫的美，人體本身帶來的美。

三、“IE”時(shí)代下油畫人體藝術(shù)中的性與藝術(shù)

“IE”時(shí)代下，藝術(shù)得到大的發(fā)展，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)是生活的真實(shí)寫照，而藝術(shù)源于生活，在這個(gè)信息流通發(fā)達(dá)的時(shí)代，藝術(shù)家可以通過網(wǎng)絡(luò)更多的了解與感悟生活，為其藝術(shù)創(chuàng)作提供了有利條件。同樣，在這個(gè)信息流通發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們可以接觸到藝術(shù)家的創(chuàng)作，人們又該怎么看待油畫人體藝術(shù)中的性，如何區(qū)分性與藝術(shù)？

在審美過程中，借此來表現(xiàn)作者的思想和情感，形式由于思想情感的融入得以不朽。油畫人體藝術(shù)只所以美，并不是只是因?yàn)閯?chuàng)作者選擇了人體作為題材，而是因?yàn)樗毁x予了創(chuàng)作者的感悟，從而煥發(fā)出生命的光輝與魅力。在審美享受中，心里的高度享受完全可以吞噬身理的情欲。這是我們天性如此本質(zhì)的一部分。當(dāng)我們對(duì)裸體藝術(shù)有了正確全面的了解與認(rèn)識(shí)后，才能用科學(xué)的態(tài)度探討人體藝術(shù)中存在的性，色情的態(tài)度，為油畫人體藝術(shù)的發(fā)展掃除思想障礙。

四、結(jié)語(yǔ)

油畫人體藝術(shù)在中國(guó)的歷經(jīng)了近百年的艱難磨礪，無數(shù)有識(shí)之士的努力，才使得油畫人體藝術(shù)得以發(fā)展。在這個(gè)信息高度流通，自由開放的“IE‘時(shí)代，我們要尊重油畫人體藝術(shù)，弘揚(yáng)并發(fā)展人體藝術(shù)的真善美，領(lǐng)悟中國(guó)美學(xué)思想和繪畫觀念。油畫人體藝術(shù)傾注了藝術(shù)家的意志和情感，傳達(dá)出獨(dú)特的意境與情調(diào)，表達(dá)出對(duì)生命的熱愛，真誠(chéng)熱切的情感，對(duì)美的感悟和追求，帶給欣賞者審美享受。

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