段　靜　（河南大學(xué)濮陽工學(xué)院藝術(shù)系　457000）

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論油彩中的東方神韻

段靜（河南大學(xué)濮陽工學(xué)院藝術(shù)系457000）

摘要：改革開放以來我國發(fā)展迅速，與經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展相比我國藝術(shù)領(lǐng)域也出現(xiàn)了不少成效顯著的藝術(shù)家，隨著西方油畫在中國的快速興起，開始有大批中國藝術(shù)家展開優(yōu)化創(chuàng)造，很多藝術(shù)家都在強(qiáng)調(diào)中國元素在西方油畫中的使用和表達(dá)，并將這作為油畫中國化的核心途徑。這個過程中表現(xiàn)最突出、并且受到西方廣泛贊譽的是畫家鷗洋，其通過中國元素在西方油畫中的運用，更加獨特的展現(xiàn)出了中國水性材料和西方油性材料的融合運用。

關(guān)鍵詞：油畫；中國化；東方

隨著全球化進(jìn)程的推進(jìn)世界藝術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)出百家爭鳴的景象，這對于各種藝術(shù)形式來說既是挑戰(zhàn)亦是機(jī)遇，很多藝術(shù)家在掌握西方藝術(shù)的同時充分融入本土藝術(shù)，進(jìn)而創(chuàng)造出更具表現(xiàn)力的作品。油畫作為西方國家古老的藝術(shù)一直廣受推崇，并且近年來已經(jīng)有越來越多的中國畫家投入到油畫的藝術(shù)創(chuàng)作中，但是他們的作品在國際藝術(shù)舞臺上卻反響平平，究其原因很多藝術(shù)家一方面無法實現(xiàn)同西方人一樣的油畫創(chuàng)作理解，又無法將中國傳統(tǒng)藝術(shù)有效的運用其中。鷗洋作為中國著名的油畫家其作品有效的結(jié)合了油畫和水墨畫的因素、技巧，通過更加深邃、厚重的表達(dá)吸引著國內(nèi)外的目光。

20世紀(jì)縈繞中國藝術(shù)家的一個恒久課題就是中西藝術(shù)的融合與沖突，這給油畫的中國化發(fā)展既帶來了挑戰(zhàn)也帶來了機(jī)遇。站在藝術(shù)的角度，世界上不會再有像中國藝術(shù)家這樣能夠在開放性認(rèn)識世界的基礎(chǔ)上擁有豐厚的本土藝術(shù)傳統(tǒng)的藝術(shù)家，這讓他們獲得雙向自愿進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的同時，還產(chǎn)生了超越兩種現(xiàn)有藝術(shù)的可能性。我們能夠從畫家鷗洋的作品中了解中西藝術(shù)沖突與融合的歷程，他一直尋找西方現(xiàn)代主義抽象性傳統(tǒng)和東方寫意性傳統(tǒng)之間的平衡點，重感性的藝術(shù)家是他對自己的稱謂，但不能就此將表現(xiàn)主義藝術(shù)家的標(biāo)簽貼在他的身上，但這也不能讓我們忽略作為一個藝術(shù)家他存在的問題。趙無極是一位善于把握西方抽象性傳統(tǒng)和東方寫意性傳統(tǒng)的藝術(shù)家，對鷗洋產(chǎn)生了積極地影響。我們站在更加廣闊的角度不難看出，20世紀(jì)初林風(fēng)眠倡導(dǎo)的調(diào)和東西藝術(shù)已經(jīng)在趙天極的成功中得到了充分體現(xiàn)。將西方現(xiàn)代藝術(shù)資源和東方藝術(shù)的傳統(tǒng)資源實現(xiàn)歷史性的融合是該目標(biāo)的特征所在，進(jìn)而實現(xiàn)既具現(xiàn)代性的時代性和東方底蘊的藝術(shù)表現(xiàn)。客觀的說這種調(diào)和方案的藝術(shù)難度和風(fēng)險性要遠(yuǎn)大于潘天壽的西方藝術(shù)“拉開距離”和徐悲鴻的“采用西法”的方案，不僅僅表面化的形式試驗是它的追求，還包括兩種歷史性文化底蘊的共識性理性組織這一更深層次的藝術(shù)目標(biāo)。

同時，鷗洋的藝術(shù)情境的內(nèi)容和特征要比趙無極更加豐富和復(fù)雜，這個時代的痕跡能夠在她的試驗和選擇中充分的表現(xiàn)出來。若是鷗洋油畫藝術(shù)的轉(zhuǎn)擇點是參加趙無極油畫訓(xùn)練班，那么她用一位更具個性和現(xiàn)代品質(zhì)的實驗性藝術(shù)家代替一位熟悉現(xiàn)實主義創(chuàng)造模式的藝術(shù)家則是她藝術(shù)生命的真正開端。當(dāng)然，她是一位現(xiàn)代派或前微型藝術(shù)家并不是這里“現(xiàn)代品質(zhì)”的本質(zhì)，其指的是鷗洋作為一位藝術(shù)家具有更強(qiáng)的個人創(chuàng)造能力、更加開放的藝術(shù)視野、更加明確的個人追求。站在某種角度上說，鷗洋受到趙無極的影響是價值層面的，而不是風(fēng)格層面的，鷗洋的藝術(shù)習(xí)、藝術(shù)經(jīng)驗?zāi)軌驈倪@種啟示性的影響獲得更新的創(chuàng)作意境和狀態(tài)1。

鷗洋用“意象油畫”稱呼自己的作品，且不論這個概念是否符合實際，但是我們能夠從中看出藝術(shù)家對自己藝術(shù)的態(tài)度是理性的。她通過各種技巧和手段提升西方藝術(shù)語言——油畫年的東方性敘述能力。鷗洋的優(yōu)化實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)換需要經(jīng)過的遞進(jìn)層面包括兩個方面。第一，鷗洋首先在東方水性語言和西方油性的基礎(chǔ)上進(jìn)行問題起點的尋找，通過水性暈染技術(shù)的大膽運用，使一種類似于國畫中“撞粉、撞色”的色調(diào)效果能夠油性材料反映出來2。第二，在處理畫面形象上，西方純抽象的語言形態(tài)并沒有被她沿用，而是依據(jù)西方美學(xué)原則——似與不似之間，調(diào)整和修正中國花卉和西方印象派自然圖像這兩種圖式的多色調(diào)、多層次體征，富有幻化、韻味的意象造成就會油然而生。此外光影的使用也是鷗洋的油畫中無法忽略的語言因素，她對于光影的喜愛能夠通過其在文革期間的主題性創(chuàng)造中展現(xiàn)出來，例如她在雛鷹展翅中，她將光影處理獨特的運用在國畫作品中，而這時鷗洋光的運用既不是現(xiàn)實主義也不是印象主義。她通過“素以為絢、計白當(dāng)黑”的形式進(jìn)行優(yōu)化中光的運用，這樣表現(xiàn)手法能夠有效增強(qiáng)作品的特有通透感和韻律感，正是通過東方性的處理和手法對形式要素的另類表達(dá)，才使得鷗洋油畫東方性的展現(xiàn)獲得了堅實的基礎(chǔ)。深入到這個層面，標(biāo)本化和符號性的形態(tài)效果已經(jīng)不足以囊括油畫語言中的東方性3。

我們從鷗洋的意象油畫中，能夠直接、持續(xù)的獲得灑脫、明快的印象，她往往是在基本構(gòu)圖確定后就通過代表性筆觸多色調(diào)、多層次的調(diào)整。她在這個過程中不僅僅是簡單的宣泄主觀情感，而是對要素間節(jié)奏韻律效果和空間層次關(guān)系的造型。在這個過程中，鷗洋逐漸用本體語言代替了西方語言，通過長期研究中國傳統(tǒng)繪畫截圖、置色間形成的韻律結(jié)構(gòu)與西方油彩色調(diào)構(gòu)成的空間關(guān)系，鷗洋獲得了這些獨特美學(xué)效果。通過觀賞其作品《秋池》幾只體現(xiàn)著起承轉(zhuǎn)合、極度符合中國話布局方式的質(zhì)感放置在明快、通透的基本色調(diào)背景中，鷗洋或是運用厚重機(jī)理方式或是運用暈染處理方式，水性材料的自動效果與多層次油性色彩在相互映襯中迸發(fā)出獨特的藝術(shù)效果。歐洋將這些作用中充分的表現(xiàn)了水性材料的通透空靈和油性材料的沉著厚重的共時性張力。通過對這些作品的欣賞和閱讀，我們的感受可以從八大山人的荷鴨圖轉(zhuǎn)換為睡蓮。歐洋的畫作中間距灑脫明快和粗放、自然天成和沉著凝練實現(xiàn)了有機(jī)組合直接感悟和理性分析的目的。20世紀(jì)中國油畫家一直追求的目標(biāo)就是實現(xiàn)油畫語言的東方性，這也是表面化題材處理轉(zhuǎn)化為標(biāo)本化符號象征內(nèi)在藝術(shù)深層次語言、繼而開展觀念價值的文化思考的歷程?？偟膩碚f，嘗試綜合兩種歷史性的藝術(shù)語言構(gòu)建出獨特的表達(dá)方法是鷗洋油畫作品中關(guān)注的核心課題，中國油畫新內(nèi)容和活力正是來源于像鷗洋這樣優(yōu)秀畫家作品的獨特經(jīng)驗和價值。

通過以上內(nèi)容可知中國藝術(shù)要發(fā)展不可一味的排外，應(yīng)當(dāng)深入的了解和掌握西方藝術(shù)，并且在此基礎(chǔ)上引入中國傳統(tǒng)藝術(shù)，通過巧妙地設(shè)計和運用創(chuàng)造出更加優(yōu)秀的表現(xiàn)形式。所以中國油畫發(fā)展應(yīng)當(dāng)引入中國元素，這樣不僅能夠增加創(chuàng)作元素還能夠賦予作品新的生命力。本文對油畫中中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素的運用，以求為提升我國油畫創(chuàng)作水平貢獻(xiàn)綿力。但本文還存在一定局限，希望行業(yè)人員能夠加強(qiáng)重視，通過中國本土元素的運用推動油畫的中國化發(fā)展。

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[3]代亭.海市蜃樓——19世紀(jì)歐洲畫壇的“東方主義”現(xiàn)象[J].世界美術(shù)，2011（09）：103-110.

段靜，畢業(yè)院校：河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，學(xué)歷：碩士研究生，職稱：河南大學(xué)濮陽工學(xué)院講師，研究方向：美術(shù)學(xué)。

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